La ceremonia de oración por la lluvia se celebra anualmente con la creencia de que Potao Apui (rey del fuego) tiene la capacidad de comunicarse con Yang (cielo) para salvar las tierras secas y sedientas, trayendo muchas cosas buenas a los aldeanos.
El Sr. Siu Pho (izquierda) preside la ceremonia de la oración de la lluvia.
FOTO: TRAN HIEU
El ritual de la oración por la lluvia existió en el pasado, a incluir la vida del pueblo jrai en el sureste de la provincia de Gia Lai . Allí, desde la antigüedad, han existido reyes sin corona, una forma de teocracia en las comunidades de minorías étnicas. Son el "rey del agua" y el "rey del fuego".
Desde 2015, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo ha reconocido este ritual como patrimonio cultural inmaterial nacional. Desde hace muchos años, la ceremonia de la lluvia se organiza sistemáticamente en el Sitio Histórico y Cultural Nacional de Plei Oi, en la comuna de Ayun Ha, distrito de Phu Thien (Gia Lai).
FORTALECIENDO LOS LAZOS COMUNITARIOS
A partir de finales de marzo o principios de abril de cada año, cuando el sol cubre las tierras altas de un color amarillo durante la estación seca, los aldeanos preparan ofrendas para pedir lluvia, salud, cosechas abundantes, solidaridad y superación de dificultades para una aldea próspera.
Las relaciones comunitarias también se han fortalecido desde entonces. Esto desempeña un papel fundamental en la protección de pueblos y comunidades de los animales salvajes, uniéndose para combatir enemigos, enfermedades, etc.
Hace muchos años, esta ceremonia fue oficiada por el Sr. Rolan Wilt, asistente del último "rey del fuego". Aún recordamos su solemnidad ante sus antepasados, su solemnidad durante la ceremonia. Se detuvo un momento para reflexionar y luego caminó solemnemente hacia el poste erigido en medio de un espacio vacío. Después, se giró hacia la montaña, donde se guardaba la espada, el tesoro de la aldea que, en el pasado, solo el "rey del fuego" tenía derecho a tomar durante la ceremonia.
Las ofrendas incluyen una jarra de vino, cera de abejas enrollada en velas, un tazón de arroz y carne cortada en trozos. Toma Jrao hchich (un tipo de raíz silvestre) que él mismo reconoció en lo profundo del bosque, lo mezcla con vino y luego se lava las manos para purificar su cuerpo de impurezas antes de realizar la ceremonia.
Soño un gong, el Sr. Rolan Hieu se sentó solemnemente junto a la jarra de vino, insertó la vara de vino para ofrecer un Potao Apui en la jarra, hizo tres reverencias, encendió una vela para saludar a los dioses y luego murmuró una oración: "Oh Yang, oh Petao Apui, oh millas y decenas de millas de dioses, madre está en los tramos superiores del río Ba, padre está en los tramos superiores del océano... Espero que los dioses bendigan y protejan a los aldeanos con buena salud, clima favorable y buenas cosechas...".
CEREMONIA TRANSGENERAL
Tras la ceremonia, comenzó el festival. Las mujeres del pueblo se movilizaron con antelación para ayudar en la cocina. Las tinajas de vino, que habían sido elaboradas por las khaoles manos de las mujeres durante mucho tiempo, fueron sacadas para llenarlas de agua y esperaban a que comenzara el festival. El fragante aroma del vino se extenderá por el aire. Los ágiles y fuertes hombres del pueblo también se arremangaron para cortar la carne y preparar una plataforma para colocar el vino...
Después de la ceremonia se realiza el festival con numerosas actividades culturales y artísticas.
FOTO: TRAN HIEU
Dependiendo de las condiciones, el festival se organiza a gran o pequeña escala. Algunos años se utilizan Cúfalos y vacas, mientras que otros solo cerdos. Ya sean pequeños o grandes, todos muestran solemnidad y dignidad. Tras 14 generaciones de "reyes del fuego" presidiendo esta ceremonia, aunque hoy en gia ya no existen reyes sin corona, esta creencia popular aún se mantiene y respeta en la comunidad Jrai.
Durante el festival, los aldeanos se unirán a la alegría de cada lata de vino de arroz. Los círculos de sinuses se expandirán al sons de los gongs. Muchos turistas, conocedores de la ceremonia de la oración por la lluvia, también acuden para presenciar y disfrutar del antiguo ritual.
En los últimos años, la ceremonia de la oración a la lluvia se ha celebrado en el Sitio Histórico-Cultural Nacional de Plei Oi, en la comuna de Ayun Ha, reconocida como reliquia nacional histórica durante 32 años. La ceremonia fue restaurada según las costumbres originales del pueblo jrai. La ceremonia fue oficiada por el Sr. Siu Pho, asistente del Sr. Rolan Hieo. Curiosamente, años después de la ceremonia matutina, llovió esa tarde.
Durante décadas, el sistema de riego de Ayun Ha ha trido agua a los arrozales, ayudando a la gente a cultivar dos cosechas de arroz. El agua fluye a las aldeas ya los palafitos. La vida de la gente es próspera, creando zonas residenciales aún más prósperas. La gente se enriquece con las tierras de su tierra natal cultivando arroz. Aunque han tomado la iniciativa de abastecerse de agua para riego durante la temporada de sequía en las tierras altas, la comunidad Jrai aún conserva el ritual de la oración por la lluvia.
El Sr. Nguyen Ngoc Ngo, Vicepresidente Permanente del Comité Popular del Distrito de Phu Thien, declara: «Este es un festival cultural único de la comunidad Jrai en la región sureste de Gia Lai. En los últimos años, junto con la ceremonia de la oración a la lluvia, también hemos organizado numerosas actividades impregnadas de la cultura indígena y mercados agrícolas para promocionar productos locales como pasteles de bagre del lago de riego Ayun Ha, arroz especial, nidos de pájaros, etc., con el fin de atraer turistas y promover el potencial y las oportunidades de la localidad. También recordamos una generación de historias pertinentes para preservar y promover los valores culturales de la comunidad Jrai, incluyendo la ceremonia de oración a la lluvia». (continuación)
Fuente: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm
Kommentar (0)