En ville, les anciens rituels saisonniers ou coutumes locales se simplifient peu à peu, laissant place à des solutions rapides et pratiques pour s'adapter à l'agitation du quartier. Mais malgré l'agitation, un dicton dit que « la fidélité aux morts est fidélité jusqu'à la fin ». Quelles que soient les circonstances et les formes, le caractère sacré du voyage humain demeure intact. Ma famille vit dans la banlieue de Hô-Chi-Minh-Ville, où subsistent encore des champs, des jardins de courges et de courges… À chaque décès, des couronnes blanches sont suspendues aux arbres de la maison. Mon quartier abrite un sanctuaire dédié à Ba, que mes tantes appellent encore « sanctuaire Ba Ngu Hanh » (nom donné au sanctuaire en dialecte du Sud). Lorsque le cortège funèbre passe devant le sanctuaire, l'équipe funéraire s'arrête également pour s'incliner à quelques reprises, que le défunt s'y rende ou non… C'est la coutume du quartier, qui n'a pas changé depuis l'époque de mes grands-parents et de mes parents jusqu'à aujourd'hui. Ma mère nous disait souvent que c'était ainsi que nos grands-parents apprenaient à leurs enfants et petits-enfants à s'incliner et à être reconnaissants envers leurs ancêtres. Ils s'inclinaient également une dernière fois devant les défunts.
Les maisons communales, ou sanctuaires, sont un type d'architecture appartenant aux croyances populaires, que l'on retrouve dans presque tous les villages. C'est là que l'on vénère le « Thanh Hoang Bon Canh » (aussi appelé Than Hoang Bon Canh), la Dame… qui a fondé le village, établi le hameau et assuré la paix du village. Ces pratiques se transmettent de génération en génération, et un bâton d'encens orné d'un arc de gratitude est devenu un symbole moral et éternel de la nation.
Depuis de nombreuses années, avec l'intégration profonde à la communauté mondiale , l'influence de ces valeurs s'est clairement manifestée, entraînant la disparition de nombreuses cultures anciennes. Les gens ont commencé à rechercher les valeurs originelles, car toute valeur positive se forge et se mobilise au sein de la vie des gens pour créer l'identité d'un village, contribuant ainsi à celle d'une nation et d'un peuple. Les enfants de mon quartier ont grandi et se sont familiarisés avec la technologie, les réseaux sociaux, les langues étrangères, etc., si bien que chacun d'eux rêve de créer une entreprise ou de devenir un citoyen du monde, bien loin de leur quartier mi-urbain, mi-rural. Mais dès qu'ils entendent le son des tambours lors de la cérémonie de culte à la maison commune, les enfants joueurs posent leurs téléphones et courent après les adultes par curiosité. Ils apprennent alors à les regarder, à baisser la tête, à brûler de l'encens et à se rendre au temple.
L'inclination funéraire au temple, ou le battement de tambour à la maison communale à chaque Ky Yen, n'est pas seulement une coutume populaire, ni une histoire liée aux croyances et à la spiritualité, mais un patrimoine commun à l'humanité. Si nous savons encore incliner la tête en souvenir de nos ancêtres, malgré les hauts et les bas de la vie, nous ne nous laissons pas facilement corrompre par la gratitude !
Source : https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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