Вопрос к Аллаху

Автор примеряет хиджаб — платок, который носят мусульманки во время Рамадана. Фото: MM

Во время моего пребывания за границей мои учителя и друзья-мусульмане знакомили меня с этой религией. Мои учителя преподавали как суннитский, так и шиитский ислам, но я был более подвержен влиянию суннитского ислама. Потому что именно в такой атмосфере родились и выросли, или приняли ислам и получили образование многие из моих друзей.

Учимся понимать религию

Мои друзья следуют основным принципам ислама. Они молятся пять раз в день и воздерживаются от еды и питья от восхода до заката во время Рамадана, девятого месяца исламского календаря.

Паломничество в Мекку в Саудовской Аравии обязательно для мусульман, насколько это возможно. Более того, мой друг всегда старался создать небольшую мусульманскую общину на территории кампуса, куда студенты-мусульмане могли бы приходить, чтобы общаться, учиться и даже наслаждаться ифтаром — трапезой после захода солнца во время Рамадана.

Кроме того, свадьбы, похороны и другие важные события в их жизни проходят по исламским обрядам. Мне довелось побывать на никяхе — свадебном торжестве, организованном по исламским традициям и ритуалам, у моего сомалийского друга.

Во время учёбы в университете я научилась поститься во время Рамадана. Я также присоединилась к мусульманской общине для участия в пятничных молитвах. И, самое главное, мои друзья заставили меня надеть хиджаб, научили читать Коран и молиться вместе.

Я чувствую, что изучаю ислам, чтобы понять религию, изучаю ислам, чтобы взглянуть на мировую историю и реалии жизни. Я понимаю, что в исламе много хорошего, гораздо больше, чем люди думают об исламе и радикальном исламе.

Я благодарен своим друзьям и учителям за то, что они познакомили меня с древней религией и культурой, которая охватывает весь мир, с верой в Аллаха, Единого по-арабски.

Бани Чам люди

Благодаря такому опыту взаимодействия с исламом, во время посещения Музея Чамов (город Дананг ) и знакомства с народом Чам Бани, я был удивлен тем, как люди Чам Бани поклоняются и следуют исламу.

Чам-бани — это коренная ветвь ислама, сочетающая в себе ислам и народные верования чамов. Чам-бани возникли в результате гибкого принятия ислама, при котором чам-бани не полностью придерживаются предписаний ортодоксального ислама, а лишь практикуют некоторые основные ритуалы.

Чам-бани представляют собой ярко выраженное сочетание ислама и местных культурных элементов. Одним из них является индуизм, доминирующая религия королевства Чампа, и буддизм. Они не молятся каждый день, а только по большим праздникам.

Рамадан у народа бани чам также отличается тем, что они постятся лишь определённое количество дней, а не весь месяц, как мусульмане-сунниты. Одной из ярких культурных особенностей бани чам является поклонение предкам – обычай, не распространённый в ортодоксальном исламе.

Чам-бани сохраняют ритуалы поклонения и почитания предков, включая в них элементы ислама. Это демонстрирует сочетание ислама и народных верований, создающее уникальную самобытность чам-бани.

За границей я узнал, что в исламе Аллах — единственное высшее существо, и мусульмане не поклоняются никому, кроме Аллаха. Термин, описывающий эту веру, — таухид (توحيد) — Единобожие, вера в абсолютное единобожие. Аллах един и не имеет сотоварищей.

Поклонение предкам не является исключением, ведь жизнь предков была дарована Аллахом, поэтому поклонение предкам табуировано в исламе. Однако это полностью противоположно Чам Бани.

Мир в союзе веры

Народ Бани Чам поклоняется Аллаху, своим предкам и читает Коран, но не постится в течение всего месяца Рануван, несмотря на то, что Рануван совпадает с мусульманским праздником Рамадан, и по-прежнему пользуется исламским календарем.

Это подняло во мне вопрос о религиозном плюрализме. В XXI веке религиозный плюрализм не нов. Но найти грань между монотеистической религией (исламом) и политеистической (индуизмом, поклонением предкам и буддизмом), установить алтарь и поддерживать веру – это, пожалуй, под силу только народу чам-бани.

Еще более особенным является религиозный плюрализм народа Чам Бани, представляющий собой мирное сочетание верований двух ветвей монотеизма и политеизма.

Мы не чужды религиозным конфликтам внутри одной и той же нации и страны во многих разных странах. В Индии мусульмане и индуисты – враги. Историческое пересечение, вторжение и ассимиляция в вопросах религии – горячая тема для обсуждения в стране с миллиардным населением.

Во Вьетнаме народ чамов, будь то чам-ислам или чам-бани, до сих пор живёт мирно и уважает друг друга. Хотя вера чам-бани никогда не была источником конфликтов или войн, Аллах или предки по-прежнему остаются теми местами, где чам-бани выражают своё почтение и почтение в своей духовной и ментальной жизни.

Вопрос о религиозном плюрализме Чам Бани подводит меня к более широкому вопросу: принимает ли Аллах их как истинных мусульман?

Не знаю, но мне известно, что Бани Чам показали мне, изучающему религию, что монотеизм и политеизм могут сочетаться и обогащать человеческие верования. Зачем нам разделять и проводить границы, если мы можем принимать и объединять различия?

Источник: https://baoquangnam.vn/cau-hoi-cho-thanh-allah-3143675.html