ホーチミン市文化大学のグエン・ディン・ティン講師は、中部高原のゴングが神聖な空間という「禁断の領域」から出てゆくことに示し、「中部高原のゴングは、中部高原の先住民族が人間の生命、樹木の生命、ゴングの生命といったライフサイクルの舞台を実践している神聖な空間、途中森林空間でのみ演奏されるべきである。たら、中部高原のゴングはもう中部高原のゴングではなくなります」と語った。 さらに、グエン・ディン・ティン氏は「中部高原のゴングを商品化することも、神聖な空間から出すことも、純粋に芸術的な楽器として使用することも出来ません。
ベトナム文化芸術スポーツ観光研究所の研究者は、「北部中央高原では、調子が狂ったゴングや間違ったキーのゴングが問題になっている」と認めた。この研究者によると、中央高原のゴングは調律のための楽器だ。ゴングにはそれぞれの音程があり、ゴングセットの他のゴングと一緒に演奏次に、それぞれ独自のハーモニーを増やします。ゴングセットの各ゴングは音楽上の鍵盤の役割を果たし、それぞれの「鍵盤」に音程が割り当てられている。 「Ly氏は、「時折、調子が狂ったゴングも存在します。しかし、中央高原には、調子が狂ったゴングを『音の秩序を修復』できる才能のある職人が不足しているわけではありません」と認めました。
職人K'Ly氏は、ゴングの音程が狂ったり、調子が狂ったりのは、中央高地ゴングだけの問題ではなく、一方聖地の問題でもあると考えています。今日、中央高地のゴングはもはや聖地に限定されていない。舞台、芸術公演、観光名所などで中央高地ゴングが演奏されることで、地域社会への影響力が部分的に示されています。お問い合わせ
「中部高地ゴング文化空間の所有者がゴングを聖域の外に持ち出して演奏していることを厳しく批判している人々の多くは、保存という概念に非常に関心を持っています。 「グは新たな現実をし、中部高地先住民コミュニティの新たな声を代弁するために変化をされています。コミュニティの美的感覚も変化し、中部高地ゴングは新たな創造を必要としており、音域を広げて世界の偉大な音楽作品を演奏する必要があります。」 職人K'Brèm氏はさらに、「本来の姿を保存するという概念のために、中部高地ゴングを『死滅』させない！」と付け加えた。
ベトナム文化芸術スポーツ観光大学の准教授、ド・ティ・タン・トゥイ博士は次のように語った。
出典: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html
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