テンジャイ文化の美しさの保存

1976年生まれのジャン・ティ・ノンさんは、長年にわたり、バト・サート村のテン・ザイの「魂」の守り手として、この文化の美しさを多くの弟子たちに伝えてきました。旧暦6月1日、バト・サート村ランパン村の広々とした自宅で、ノンさんは祖先と神々の祭壇に線香を丁寧に焚き、人々を助けるために隣村へテンを崇拝しに行くための儀式に必要な品々を慎重に準備します。青銅の鐘とテン師の衣装は、30年以上もの間、村や集落を巡る旅、さらにはライチャウ、ディエンビエン、ハイフォン、ハノイなどの省や都市への長旅の際も、彼女と共にありました。

ノンさんは、ランパン村で生まれ育ったザイ族の人間として、子どものころから、ザイ族の文化的アイデンティティが染み付いた伝統的な村の空間で暮らしてきました。

特にノンさんは12歳のときから、養母である功労職人ファン・ティ・ポー氏から、テンの礼拝の儀式とテンの祈りの実践を教わるという幸運に恵まれました。これは、ノンさんが数十年にわたって儀式を実践する中で得た貴重な財産です。

ノンさんは、職人のファン・ティ・フォー氏とともに、多くの場所でゼーンを礼拝するために何度も旅をし、養母から深い文化的知識と情熱を受け継ぎ、1995年に村の家族のためにゼーンの礼拝の儀式を実践できるようになりました。

ノンさんは、テン崇拝は伝統的な儀式であり、ザイ族にとって非常に重要な意味を持つと述べました。テン崇拝は、テト明けの太陰暦の最初の月に行われることが最も多いですが、各家庭の状況に応じて、毎年太陰暦の1月から7月まで行われることもあります。テン崇拝の際には、シャーマンが儀式を行い、家の主人の健康、病気の除去、そして豊かで幸せな生活を祈願します。

ノンさんは30年以上にわたりゼン族の礼拝儀式を修行し、今ではザイ族のゼン族の礼拝儀式をマスターしています。ゼン族には、子どものために祈るゼン族、高齢者の健康を祈る「ゼム・ルオン」、病人の魂を呼び戻して明るい気持ちで早く回復するように祈る「バク・カウ」などがあります。ゼン族の歌を修行する際は、歌や踊りなどのパフォーマンスを伴い、民族のアイデンティティが染み付いた数々の儀式用楽器が組み合わされています。

ノンさんはこう語った。「私はテンの師として、迷信を広めたり、高価な礼拝を行ったりはしません。ザイ族のテンの儀式は、人々に人生への信仰をもたらし、健康と幸福を祈り、平和をもたらすものだと、いつも人々に説明しています。」

しかし、祈りだけですべてが解決するわけではありません。ですから、もし誰かが病気になったら、私はいつも病院に行って治療を受けることを勧めています。神に祈ることは、人々がより楽観的になり、自信を持ち、精神的に病気を乗り越える助けとなるのです。

テン・ザイ芸術への愛は、永遠に燃え続ける「炎」のようです。ノン氏は過去30年間、テン・ザイの美しさを守り、伝え、そして多くの場所に広めるために尽力してきました。2015年から現在に至るまで、ノン氏はヴイ・ティ・マン、チャウ・ティ・ダム、リュウ・ティ・ピ、ルン・ティ・ラ、ヴァン・ティ・ダムなど、多くの弟子たちにテン族の礼拝儀式を教えてきました。

ノンさんは、自らも地元の名士であるテン師範として、礼拝儀式を通して民族の文化的アイデンティティの保存を推進するだけでなく、結婚式、葬儀、祭り、労働や生産の体験における慣習や慣行を収集・保存し、伝統を継承・推進するための資料として将来の世代に伝えることで民族の文化的アイデンティティの保存に貢献しています。