Le secrétaire général To Lam avec les habitants de la ville de Tu Son, province de Bac Ninh _Source : nhandan.vn
Les pensées de Ho Chi Minh sur le bonheur
Le bonheur, c’est se consacrer pleinement à un noble idéal.
Le bonheur ne se limite pas à la jouissance, mais constitue le processus de création de valeur pour la société. Avec tout l'esprit d'un soldat communiste, le président Ho Chi Minh considérait que le plus grand bonheur de sa vie était de se consacrer pleinement au bonheur de la nation. Ce profond désir de bonheur devint la source inébranlable de sa force, lui permettant de surmonter d'innombrables difficultés et épreuves pour sauver le pays et la nation.
Le bonheur humain est la raison d'être du Président Ho Chi Minh. En tant que leader de la révolution vietnamienne, le Président Ho Chi Minh a demandé au Parti et au Gouvernement de s'efforcer constamment de « tout mettre en œuvre pour le bonheur de tous » (1) . Pour réaliser ce noble idéal, chaque cadre et membre du Parti doit avant tout trouver un sens à sa mission de contribuer au bonheur de la nation et du peuple. Le Président Ho Chi Minh a demandé aux cadres et aux membres du Parti de se cultiver et de s'entraîner constamment à réduire leurs désirs matériels ; par le travail, il a conseillé : « Pour le bonheur de la nation… nous devons graver profondément dans nos cœurs les mots « justice et intégrité » (2) . »
Le bonheur du peuple vietnamien est l'idéal que le Président Ho Chi Minh a poursuivi toute sa vie. Ses idées sur le bonheur étaient garanties par sa propre vie, une vie noble et toujours prête à sacrifier son bonheur personnel pour « conduire la barque de la Patrie à travers les tempêtes et atteindre sain et sauf le rivage du bonheur pour le peuple » (3) . On peut affirmer que le Président Ho Chi Minh était un homme heureux et a ouvert une ère de bonheur pour tout le peuple vietnamien.
Le bonheur est lié à l'indépendance et à la liberté
Indépendance, liberté, bonheur : telle est la devise que le président Hô Chi Minh a donnée au premier État démocratique du Vietnam. Le bonheur est donc l'objectif suprême de la lutte pour l'indépendance et la liberté ; il est également la condition fondamentale de leur maintien. Il contribue notamment à affirmer et à consolider les valeurs de l'indépendance et de la liberté. Si nous luttons pour reconquérir l'indépendance et la liberté sans connaître le bonheur, ce combat sera incomplet. Alors que la « jeune » indépendance et liberté est confrontée à une situation où « mille livres ne tiennent qu'à un fil », le président Hô Chi Minh a déclaré avec détermination : « Nous avons lutté pour la liberté et l'indépendance, mais si les gens continuent de mourir de faim et de froid, alors la liberté et l'indépendance sont vaines. Les gens ne connaissent la valeur de la liberté et de l'indépendance que lorsqu'ils ont suffisamment à manger et à se vêtir. » (4) Parce que la nourriture, les vêtements et l'éducation satisfont les besoins humains fondamentaux, le bonheur est la priorité absolue pour concrétiser les réalisations révolutionnaires du peuple vietnamien.
Le bonheur associé à l'indépendance et à la liberté est une réalité bien connue du développement de chaque pays. Cependant, le président Ho Chi Minh a apporté une dimension révolutionnaire et radicale au véritable bonheur du peuple vietnamien. Le bonheur est non seulement le moteur de la lutte pour l'indépendance et la liberté du peuple vietnamien, mais il contribue également à encourager les travailleurs du monde entier à se mobiliser et à lutter pour leur propre bonheur. Comme l'a souligné Romesh Chandra, ancien président du Conseil mondial de la paix : « Partout où se bat pour l'indépendance et la liberté, il y a Ho Chi Minh et son drapeau flotte haut. Partout où se bat pour la paix et la justice, il y a Ho Chi Minh et son drapeau flotte haut. Partout où l'on lutte pour un monde nouveau, contre la pauvreté, il y a Ho Chi Minh et son drapeau flotte haut. » ( 5) . Ainsi, le président Ho Chi Minh s'est non seulement efforcé de concrétiser la valeur du bonheur, lié à l'indépendance et à la liberté pour le peuple vietnamien, mais il a également apporté un bonheur véritable et complet à l'humanité travailleuse.
Le bonheur est associé à l'équité et à l'égalité
Le bonheur, associé à la justice et à l'égalité, est l'objectif et l'idéal que le président Ho Chi Minh poursuivait pour toutes les classes sociales. Il affirmait : « L'élimination des inégalités en matière de jouissance et de bonheur n'est pas l'apanage de la majorité, mais de tous. » (6) . En tant que penseur progressiste, le président Ho Chi Minh a toujours considéré le bonheur comme un droit légitime dont chaque nation et chaque peuple méritent de jouir. Il a mentionné la grande pensée de Thomas Jefferson dans la Déclaration d'indépendance des États-Unis de 1776 : « Tous les hommes sont créés égaux. Ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables, parmi lesquels le droit à la vie, le droit à la liberté et le droit à la poursuite du bonheur. » (7) . Il a également « étendu » et renforcé la légalité des droits de toutes les nations dans la nouvelle ère : « Toutes les nations du monde naissent égales ; chaque nation a droit à la vie, au bonheur et à la liberté. » (8) . Le président Ho Chi Minh est allé au-delà de la simple insistance sur la place et le droit au bonheur des hommes blancs – « tous les hommes » dans la pensée démocratique bourgeoise occidentale. Il envisageait le bonheur du point de vue de « tous » les individus, sans distinction de sexe, de religion, d'origine ethnique, d'opinion politique, etc. Par amour pour l'humanité, le président Ho Chi Minh a généralisé et complètement complété la valeur du bonheur ; la notion de bonheur s'est généralisée de la nation à l'humanité, du pays au monde entier.
Pour que le bonheur soit le fruit d'une société juste et égalitaire, selon le président Ho Chi Minh, il est nécessaire de suivre la voie de la Révolution d'Octobre, car « la Révolution d'Octobre a ouvert une nouvelle ère non seulement pour la Russie, mais pour le monde entier, et a influencé les changements internes des pays du monde » (9) . C'est l'ère du communisme, dont la première étape est le socialisme. Par sa nature révolutionnaire et radicale, cette nouvelle ère assure un avenir de bonheur, d'équité et d'égalité pour toute l'humanité. Le président Ho Chi Minh a analysé : « Seul le communisme peut sauver l'humanité, apporter à tous, sans distinction de race et d'origine, la liberté, l'égalité, la charité, la solidarité, la prospérité sur terre, des emplois pour tous, la joie, la paix et le bonheur » (10) . Ainsi, le président Ho Chi Minh a élargi la perception du bonheur du peuple vietnamien au bonheur de l'humanité ; seuls le socialisme et le communisme peuvent assurer le bonheur des peuples dans une justice et une égalité véritables et complètes.
Le bonheur c'est le partage et la solidarité
Selon le Président Ho Chi Minh : « Pour vaincre, chacun doit s'appuyer sur la force de la majorité, c'est-à-dire du collectif, de la société. Les individus seuls ne peuvent vaincre la nature, ne peuvent survivre » (11) . L'analyse approfondie du Président Ho Chi Minh montre que le partage et la solidarité sont les moyens pour les gens de survivre, de surmonter toutes les difficultés et tous les défis ; par conséquent, l'isolement et la séparation de la communauté sont les grands malheurs de chaque individu. On peut dire que le bonheur est à la fois le résultat du partage et de la solidarité ; inversement, le partage et la solidarité sont les moyens de construire un bonheur durable. Ainsi, le partage et la solidarité jouent un rôle prépondérant, contribuant à accroître la valeur du bonheur, faisant du bonheur une valeur humaine et noble. Fort de cette noble signification, le Président Ho Chi Minh a constamment encouragé et promu le bonheur dans le partage et la solidarité tout au long de la direction révolutionnaire du peuple vietnamien.
Le bonheur est partage et solidarité. Il ne s'entend pas ici comme une division, une répartition équitable ou un nivellement. Selon le Président Ho Chi Minh, il s'agit de la préoccupation et de l'orientation vers une résolution harmonieuse du lien entre le bonheur individuel (bonheur privé) et le bonheur collectif (bonheur commun). Il exige de chacun de lutter contre l'« individualisme » et de « placer les intérêts de la révolution, du Parti et du peuple au-dessus de tout » (12) . À cette époque, le bonheur collectif se cultive grâce à la participation de nombreux individus heureux ; d'une part, en mettant l'accent sur le bonheur commun de la nation et du peuple, et d'autre part, le Président Ho Chi Minh se soucie pleinement du bonheur légitime de chaque individu. Il a souligné que la lutte contre l'individualisme ne devait pas être confondue avec le « piétinement » du bonheur individuel. Tout au long de la révolution, le Président Ho Chi Minh a non seulement respecté, mais toujours cherché à préserver et à garantir le bonheur personnel de toutes les masses.
On peut affirmer que le Président Hô Chi Minh a su intégrer et enrichir la tradition de solidarité nationale. Le bonheur, c'est le partage et la solidarité, tous deux imprégnés de la quintessence de la culture vietnamienne et de l'humanisme du Président Hô Chi Minh, contribuant ainsi de manière significative à la prise de conscience du bonheur humain et encourageant le progrès humain pour bâtir un monde meilleur.
Le bonheur est un état de développement équilibré et durable.
Le bonheur est un état de développement équilibré et durable, qui signifie que les besoins matériels et spirituels de chacun sont satisfaits de manière équilibrée et harmonieuse. Concernant la préservation de la vie matérielle, le Président Ho Chi Minh a appelé à la mise en œuvre de la « Semaine d'or », de la « Jarre de riz de la charité », de la « Jarre de riz de la résistance », etc., afin de procurer à toute la nation le bonheur de « manger » après la famine de 1945. Le bonheur devient plus noble et plus sacré lorsque, dans chaque bol de riz consommé, se trouve un grain de riz « riz et vêtements partagés » du leader Ho Chi Minh.
Le président Ho Chi Minh a toujours encouragé la population à accroître activement la production et à pratiquer l'épargne afin de jouir d'un bonheur durable grâce aux fruits de son propre travail. Il a déclaré à chaque citoyen : « L'augmentation de la production et la pratique de l'épargne sont les voies de la construction du socialisme et du bonheur du peuple. L'augmentation de la production est la main droite du bonheur, l'épargne est la main gauche du bonheur » (13) . Dans les conditions économiques difficiles du pays, la politique du président Ho Chi Minh visait à bâtir une société vietnamienne heureuse, offrant à tous les citoyens toutes les opportunités et la prospérité.
Concernant le bien-être spirituel, le Président Ho Chi Minh le considérait comme une tâche essentielle, tout aussi importante que le bien-être matériel. Fort d'une profonde compréhension du peuple, il respectait et satisfaisait constamment le désir de bonheur par le développement complet de l'intelligence et de la force physique de chaque citoyen. Par conséquent, la deuxième mission essentielle qu'il s'est fixée dès son arrivée au pouvoir était d'éradiquer l'analphabétisme. Grâce aux mouvements d'« éducation populaire » et de « vie nouvelle », la nation vietnamienne tout entière a vaincu « l'ennemi de l'ignorance », a progressivement élevé le niveau intellectuel de la population et a constamment développé son intelligence. La création d'un environnement riche en arbres est également nécessaire pour contribuer à accroître la joie et le bonheur spirituels. Dès son plus jeune âge, le Président Ho Chi Minh a veillé à la plantation régulière et continue d'arbres et de boisements, afin de restaurer et de développer le pays, tant pendant la période de résistance que pendant la période de rénovation d'après-guerre.
Pour parvenir au bonheur dans un état de développement équilibré et durable, il est nécessaire de veiller au bonheur des défavorisés et de ceux qui ont contribué à la révolution. Le Président Ho Chi Minh a conseillé : « Nous devons accorder la plus grande attention à la vie du peuple, en particulier à celle des enfants, des familles des invalides de guerre et des martyrs, de la population des zones lourdement bombardées par l'ennemi, des régions où la dernière récolte a été mauvaise… », des « familles nombreuses et à faibles revenus » (14) . Ainsi, du contenu au bénéficiaire du bonheur, le Président Ho Chi Minh a constamment élargi la signification du bonheur, associé à un état de développement social équilibré, harmonieux et durable.
Le président Ho Chi Minh a appliqué avec créativité la tradition culturelle nationale, quintessence de la culture humaine, dont le point culminant était la conception marxiste-léniniste du bonheur, aux conditions spécifiques de la révolution vietnamienne, apportant une vie prospère et heureuse à la nation tout entière à l'ère de l'indépendance et de l'unification après des siècles, voire des millénaires de domination. La pensée de Ho Chi Minh sur le bonheur demeure le « manuel magique » qui guide le Vietnam dans la nouvelle ère de développement, celle de l'essor de la nation vietnamienne.
Des sourires éclatants sur les visages des couples lors de la cérémonie de mariage de masse pour 100 couples de jeunes travailleurs en situation difficile et handicapés organisée par le Centre de soutien aux jeunes travailleurs de Hô-Chi-Minh-Ville_Source : dantri.vn
Appliquer les pensées de Ho Chi Minh sur le bonheur dans la nouvelle ère de développement, l'ère de l'essor du peuple vietnamien
La pensée de Hô Chi Minh sur le bonheur constitue la base théorique de la formation et du développement de la vision de notre Parti sur les caractéristiques du bonheur dans le modèle socialiste vietnamien. Le « bonheur » est un élément constitutif de la quatrième caractéristique de la société socialiste, telle qu'énoncée dans la Plateforme pour l'édification nationale dans la période de transition vers le socialisme. au Vietnam (Plateforme de 1991) et la Plateforme pour la construction nationale dans la période de transition vers le socialisme (complétée et développée en 2011). Ceci confirme la conscience inébranlable du Parti quant à la place et au rôle du bonheur dans la cause de la révolution socialiste vietnamienne face aux changements de l'époque. La réalité de près de 40 ans de mise en œuvre de la rénovation globale du pays montre que considérer le bonheur du peuple comme un objectif à atteindre est une leçon précieuse qui détermine tous les succès de la cause révolutionnaire. Ainsi, le 13e Congrès national du Parti continue de développer la question du bonheur à un niveau supérieur, en l'incluant dans le point de vue directeur général, visant à susciter « l'aspiration à développer un pays prospère et heureux » (15) ; s'atteler simultanément à la tâche de concrétiser « toutes les politiques du Parti et de l'État doivent viser à améliorer la vie matérielle et spirituelle et le bonheur du peuple » (16) .
Cependant, la question du bonheur n'a pas été véritablement affirmée à la hauteur de son importance et de sa valeur durant la période de la révolution socialiste, comme l'a montré l'héritage idéologique de Ho Chi Minh sur le bonheur. Dans la transition du pays vers une nouvelle ère de développement, celle de l'essor de la nation vietnamienne, l'application de l'idéologie de Ho Chi Minh sur le bonheur doit se concentrer sur la mise en œuvre simultanée des tâches suivantes :
Premièrement, renforcer et sensibiliser le Parti et les autorités à tous les échelons à l'importance du bonheur dans la planification des politiques, des orientations et des stratégies visant à construire un pays entrant résolument dans une nouvelle ère de développement. Bien que le bonheur dépende des sentiments subjectifs de chaque individu, il reflète profondément les conditions pratiques objectives ; par conséquent, « le bonheur du peuple est la valeur suprême, l'objectif ultime de chaque individu, famille, communauté sociale et aussi de l'administration nationale. Construire une société pour le bonheur du peuple est l'objectif le plus attendu de toutes les politiques du Parti et de l'État » (17) . La mission du travail de propagande est d'orienter les cadres et les membres du parti à toujours être conscients de lier leur propre bonheur au bonheur de la nation et du peuple ; à ne pas hésiter à « aller de l'avant » et à être prêts à contribuer « de manière désintéressée » au bonheur de la communauté et de la société.
Deuxième, Établir une échelle d'indice du bonheur, considérant cet indice comme une mesure du niveau de développement national dans la nouvelle ère. Le monde moderne dispose de nombreuses méthodes de mesure du bonheur à différents niveaux ; par conséquent, quantifier le bonheur sur la base des fondements théoriques de l'idéologie de Hô Chi Minh est indispensable pour répondre aux exigences de développement de notre époque, conformément aux réalités du Vietnam. Standardiser l'échelle de l'indice général du bonheur national, l'indice de bonheur des groupes sociaux, afin que chacun puisse véritablement jouir du bonheur, conformément à la volonté du Président Hô Chi Minh de donner à chacun sa part de bonheur dans la nouvelle ère de développement. Utiliser les résultats de la mesure du bonheur comme référence pour la construction du pays permet non seulement de concrétiser l'aspiration au bonheur du Président Hô Chi Minh, mais contribue également directement à promouvoir le développement humain dans une direction progressiste et humaine.
Troisième , Mettre en œuvre de manière synchrone et efficace les « Sept orientations stratégiques pour faire entrer le pays dans une nouvelle ère, une ère de croissance nationale » (18) ; dans ce cadre, le développement économique doit privilégier le développement scientifique et technologique et l'innovation afin d'améliorer les conditions matérielles d'un Vietnam heureux. La population doit bénéficier de revenus élevés et d'emplois stables, garantissant ainsi un niveau de vie et un bien-être humains. Parallèlement à l'économie, il faut promouvoir l'amélioration de la sécurité sociale grâce à un système politique global garantissant l'équité pour tous en matière de répartition, d'accès à l'éducation, aux soins de santé, à l'emploi, à la sécurité sociale, aux aides sociales, au logement et à la culture. Outre le soutien financier aux groupes défavorisés, le Parti et l'État doivent veiller à élaborer des politiques de création de moyens de subsistance afin qu'ils puissent subvenir à leurs besoins et contribuer à la société.
Le bonheur humain ne se limite pas à la satisfaction des besoins matériels et spirituels, mais est également étroitement lié aux besoins politiques. En effet, la politique est un facteur important du bonheur des individus. Un système politique instable ne peut créer un environnement de vie paisible et heureux pour la population. Par conséquent, l'orientation stratégique du Secrétaire général To Lam repose sur la construction d'un « nouvel appareil » visant à une bonne gouvernance, maximisant ainsi la vertu du régime socialiste, où tout le pouvoir appartient au peuple, par le peuple et pour le peuple, conformément à la volonté du Président Ho Chi Minh.
Quatrièmement , construire une société vietnamienne heureuse dans la nouvelle ère de développement, avec des gens qui « vivent ensemble dans l'amour et l'affection » (19) . On ne peut être heureux s'il a suffisamment de biens matériels mais manque d'affection, et un pays ne peut prospérer s'il manque d'humanisme. Cela exige que nous accordions une grande importance au rôle de la culture et de l'éthique dans l'amélioration du bonheur de la population. Le président Hô Chi Minh a souligné que l'éthique est un moyen de transmettre la culture ; quant à elle, la culture est un symbole significatif de la subsistance et du bonheur de la population. La culture est essentielle pour éclairer son esprit et améliorer sa vie spirituelle. Sous l'impact puissant de la transformation numérique, la culture et l'éthique traditionnelles évoluent profondément et posent de nombreux défis à relever. Le Parti et l'État doivent veiller à la protection des droits et intérêts culturels de la population, à l'amélioration constante de la qualité de vie spirituelle de la population, à l'utilisation de la culture pour nourrir l'âme, etc. Dans le même temps, tous les niveaux doivent orienter le renforcement de l’éducation vers des idéaux et des valeurs corrects et positifs afin que chaque citoyen puisse avoir une vie pleine de sens et épanouissante, en s’unissant pour construire un Vietnam prospère et heureux.
Cinquièmement , bâtir un écosystème vietnamien épanoui en renforçant la protection de l'environnement dans la nouvelle ère de développement. Le Président Ho Chi Minh a toujours accordé une attention particulière à l'environnement et a donné des instructions précises sur la manière de le gérer positivement, créant ainsi un environnement écologique durable et épanoui pour le pays. Dans cette nouvelle ère de développement, le bonheur des citoyens ne se limite pas à l'alimentation, aux vêtements, à l'éducation, etc., mais aussi à la recherche d'un cadre de vie agréable. De plus, l'environnement écologique est actuellement gravement pollué, ce qui affecte directement l'indice national de bonheur. Par conséquent, le Parti et l'État doivent continuer à mettre en œuvre les instructions du Président Ho Chi Minh concernant l'élaboration d'un plan global, synchrone et régulier de protection de l'environnement, en améliorant la capacité de « contrôle écologique » du gouvernement par le renforcement de l'efficacité de la protection environnementale ; en intégrant la conscience environnementale dans toutes les activités sociales, en instaurant une culture de protection environnementale répandue parmi toutes les catégories de la population ; en donnant la priorité au développement de l'agriculture écologique, en formant une « économie verte » durable et en répondant proactivement au changement climatique ;… Réaliser un Vietnam épanoui dans la nouvelle ère de développement nécessite de créer un environnement naturel et social équilibré, harmonieux et vivable.
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(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 4, p. 64
(2) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 66
(3) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 191
(4) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 175
(5) Romesh Chandra : « Ho Chi Minh dans le cœur de l’humanité », journal Nhan Dan, 21 mai 1980
(6) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 1, p. 47
(7), (8) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 4, p. 1
(9) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 7, p. 656
(10) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 1, p. 496
(11) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit., vol. 11, p. 600
(12) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 547
(13) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 14, p. 311
(14) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 14, p. 964
(15) Documents du XIIIe Congrès national des délégués, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2021, vol. I, p. 110
(16) Documents du XIIIe Congrès national des délégués , op. cit., vol. I, p. 216
(17) Dang Van Luan : « Le nouveau point de vue du Parti sur le bonheur du peuple dans la construction du socialisme au Vietnam », State Management Magazine, 3 mai 2022, https://www.quanlynhanuoc.vn/2022/05/03/quan-diem-moi-cua-dang-ve-hanh-phuc-cua-nhan-dan-trong-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-o-viet-nam/
(18) À Lam : « Quelques perceptions fondamentales sur la nouvelle ère, l'ère de l'essor national », Communist Magazine, n° 1 050, novembre 2024, p. 5
(19) Ho Chi Minh : Œuvres complètes, op. cit., vol. 15, p. 668
Source : https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1101402/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-%E2%80%9Chanh-phuc%E2%80%9D-va-dung-xay-viet-nam-hanh-phuc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc.aspx
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