Préservons la forêt pour nos enfants et petits-enfants

Les populations ethniques vivant autour de la montagne Cu H'lam ne touchent jamais à la forêt, mais s'unissent pour protéger la forêt sacrée.

Dans un petit jardin à mi-hauteur de la colline du village de Hanh Rac 1 (commune de Phuoc Binh, district de Bac Ai, province de Ninh Thuan ), M. Kator Kinh prend méticuleusement soin des pamplemoussiers qui viennent de fleurir.

« Bûcherons illégaux »… protégeons la forêt

Peu de gens savent qu'il y a plus de dix ans, M. Kator Kinh était un « ennemi » de la forêt. N'ayant pas de terres à cultiver, Kator Kinh et des habitants du village de Hanh Rac ont secrètement abattu la forêt à plusieurs reprises pour créer des champs. Il a été découvert à une occasion et a dû payer le prix fort : quatre ans de prison.

« J'ai toujours mauvaise conscience. Je suis conscient que les forêts sont non seulement une source de vie, mais aussi un habitat commun pour toutes les espèces. Je ne veux pas que mes enfants vivent dans un environnement dévasté, et je ne veux pas que mes voisins suivent mes traces », a déclaré Kator Kinh.

Avec l’aide des agents pénitentiaires, il a travaillé avec enthousiasme, s’est réformé et a reçu des commentaires positifs de la part de la prison.

Après sa libération de prison, Kator Kinh est revenu déterminé à tout mettre en œuvre pour réparer ses erreurs. En 2015, il a décidé de rejoindre le groupe communautaire de protection des forêts de la commune de Phuoc Binh. Grâce à son enthousiasme et à son dynamisme, Kator Kinh a rapidement conquis le cœur des membres du groupe et des villageois. Aujourd'hui, l'ancien détenu est devenu chef du groupe communautaire de protection des forêts de la sous-région 29A, Parc national de Phuoc Binh, qui compte 20 membres, et chef du village de Hanh Rac 1.

« Dans notre village, les gens défrichent souvent les forêts pour cultiver du maïs. En raison des pratiques agricoles, il est très difficile de faire évoluer les mentalités. Souvent, la population s'y oppose encore fermement. Cependant, grâce à la persévérance, à une persuasion souple et à mes propres leçons, les membres de mon équipe ont convaincu les gens de cesser progressivement de défricher les forêts pour cultiver », a déclaré M. Kator Kinh.

Selon M. Chamaléa Năng, membre de l'équipe de protection de la forêt, au cours du processus de patrouille et de protection de la forêt, de nombreux villageois ont été conseillés par le chef d'équipe Katơr Kinh de retourner dans les champs près de chez eux pour cultiver.

« Au lieu de continuer à détruire les forêts pour planter du maïs, de nombreuses personnes ont été convaincues par le groupe, dirigé par M. Kator Kinh, de planter des durians, des pamplemousses, des arbres fruitiers et d'élever du bétail près de chez elles. Grâce à cela, les sous-zones protégées par le groupe ont été bien aménagées. En 2023, le propriétaire forestier nous a confié la gestion de nouvelles forêts dans la sous-zone 29A, d'une superficie de 550 hectares, autrefois un point chaud de déforestation, afin de mobiliser la population pour protéger ensemble la forêt », a déclaré M. Chamaléa Nang avec enthousiasme.

Légende de la montagne sacrée

La montagne Cu H'lam est située au cœur de la ville d'Ea Pok (district de Cu M'gar, province de Dak Lak ), à moins de 15 km de la ville de Buon Ma Thuot. Cependant, depuis des siècles, la montagne Cu H'lam a conservé son aspect verdoyant immaculé grâce à la sensibilisation de la communauté environnante, associée à la légende d'une histoire d'amour tragique.

Selon la population locale, le nom de la montagne serait tiré de la langue édée. Cu signifie montagne et H'lam, mariage immoral. La légende raconte qu'autrefois, le village édé vivait paisiblement autour de la montagne. Dans le village vivaient deux frères portant le même nom de famille, H'Hoan Nie et Y Nhai Nie, qui tombèrent amoureux l'un de l'autre, mais furent interdits par leurs familles et les villageois. Par une nuit de pleine lune, ils gravirent la montagne pour se confier l'un à l'autre, puis se donnèrent l'un à l'autre. Par la suite, les villageois apprirent l'incident et, conformément au droit coutumier, ils durent être punis.

M. Kator Kinh (couverture droite) et des membres du groupe communautaire de protection des forêts de la commune de Phuoc Binh participent à la plantation de forêts dans la zone détruite pour l'agriculture. Photo : CHAU TINH

Y Nhai Nie protesta contre sa punition en quittant le village, tandis que H'Hoan gravissait chaque jour la montagne pour pleurer et prier pour le retour de son amant. Son désir pour lui fit fondre le corps de H'Hoan Nie dans l'eau et dans le sol. Après cela, le village s'effondra progressivement, créant le lac Cu H'lam, près de la montagne Cu H'lam. Y Nhai Nie, après une longue absence, retourna à son ancien lieu, mais ne retrouva ni son amant ni le village. Jour après jour, il pleura son amant, puis mourut sur la montagne.

Plus tard, les villageois baptisèrent la montagne Cu H'lam pour rappeler à leurs descendants de ne pas semer le malheur, ni à eux-mêmes ni au village. Ils croient à la malédiction selon laquelle l'esprit de H'Hoan Nie règne toujours sur la montagne, devenant la reine de la forêt verdoyante. Quiconque coupe des arbres pour construire une maison est tôt ou tard confronté au désastre. Quiconque a un problème caché peut se rendre sur la montagne pour prier et se sentir soulagé et en paix.

M. Y Xy Nie a expliqué que, grâce à cette croyance, les habitants de la région se sont toujours unis pour protéger la forêt depuis de nombreuses années, sans jamais abattre d'arbres ni chasser d'animaux sauvages. Les familles agricoles riveraines n'ont jamais défriché les arbres avoisinants pour empiéter sur leurs terres. « La légende de la montagne sacrée se transmet de bouche à oreille depuis des générations. Les ethnies vivant autour de la montagne Cu H'lam n'ont jamais touché à la forêt, mais se sont unies pour la protéger », a-t-il ajouté.

Couvrant seulement près de 20 hectares entourés de zones résidentielles, le mont Cu H'lam ressemble encore aujourd'hui à une forêt primitive, épargnée par l'homme. La forêt possède encore cinq strates de canopée : les trois strates supérieures sont composées de nombreux grands arbres, dont certains sont si imposants que quatre ou cinq personnes ne peuvent les serrer dans leurs bras ; la strate supérieure est composée d'arbustes et la strate inférieure est herbeuse. Une enquête menée par les autorités a révélé que le mont Cu H'lam compte plus de 100 espèces d'arbres, dont de nombreux bois précieux et plantes médicinales, ainsi que de nombreux animaux tels que des singes, des pythons, des porcs-épics, des belettes, des varans, etc. Le mont Cu H'lam a été reconnu comme un site remarquable au niveau provincial.

M. Nguyen Cong Van, vice-président permanent du Comité populaire du district de Cu M'gar, a déclaré que la montagne Cu H'lam était très bien gérée et protégée. Depuis de nombreuses années, il n'y a pas eu d'empiètement foncier, de déforestation ni d'incendies de forêt, en partie grâce à l'histoire de la forêt sacrée.

Source : https://nld.com.vn/giu-rung-cho-con-chau-196250122095802837.htm