Projet de site historique du champ de bataille de Dong Ngan.
Situé à 2 à 4 km de la côte, à environ 40 km du site culturel de Da But (Vinh Loc), le site culturel de Hoa Loc est le nom du site archéologique situé dans la commune de Hoa Loc. Ce site s'étend sur un banc de sable côtier, formé après la dernière montée du niveau de la mer, il y a environ 4 000 ans.
Depuis sa découverte, de nombreuses fouilles ont été menées sur des sites tels que l'île derrière le marché de Hoa Loc, l'île de Nghe (Hoa Loc), Bai Cu (Phu Loc)..., collectant de nombreux artefacts de valeur, principalement des objets en pierre et en céramique. En 2017, le Musée provincial de Thanh Hoa a coordonné avec l'Institut d'archéologie du Vietnam et la professeure agrégée Judith Cameron de l'Université nationale australienne pour organiser une fouille sur le site de Hoa Loc, obtenant plusieurs résultats importants. Lors de ces fouilles, l'équipe de recherche a découvert de nombreux types d'artefacts comme lors des fouilles précédentes, notamment des objets en céramique et en pierre (ensembles d'outils de production, bijoux, ensembles d'outils utilisés dans le processus de fabrication et de traitement des outils). En particulier, l'ensemble d'artefacts en céramique est un type important de relique du site de Hoa Loc, avec des caractéristiques uniques en termes de type et de motifs décoratifs. Ces artefacts reflètent en partie le niveau de pensée, de conscience, d'esthétique et de vie des résidents sédentaires qui cultivaient, chassaient, pêchaient et cueillaient le long de la côte, à l'aube de l'âge du métal.
Les artefacts recueillis sur le site culturel de Hoa Loc sont à la fois abondants et variés : haches, herminettes, houes en pierre, lances en pierre, tables à aiguiser… Le nombre de houes en pierre découvertes ici est notamment « plus élevé que sur tous les sites vietnamiens connus jusqu'alors ». Les matières premières utilisées pour la fabrication des outils en pierre sont principalement des roches sédimentaires, et quelques-unes sont des galets de rivière. La technique de fabrication des outils en pierre a atteint un niveau de perfectionnement élevé grâce aux techniques de ciselage, de meulage et de polissage. Il est prouvé qu'ils utilisaient de nombreuses haches et herminettes en pierre aux épaules très lisses et carrées, souvent horizontales (à la différence des haches à épaulement de la culture Bau Tro). On y trouve également de très beaux bijoux en pierre et en terre cuite, tels que des bracelets en pierre, des bracelets et boucles d'oreilles en terre cuite, ainsi que des bracelets en pierre à section triangulaire…
L'art de la poterie de la culture Hoa Loc est remarquable, unique tant par sa forme que par ses motifs décoratifs. Outre les jarres et pots habituels, les potiers Hoa Loc créaient également des vases aux épaules brisées, à l'embouchure repliée vers l'intérieur ou, plus singulièrement, à l'embouchure à pétales multiples. Ces styles sont rarement observés dans d'autres cultures.
Parmi les artefacts collectés, l'élément remarquable réside dans la présence de nombreux sceaux en terre cuite de formes variées : carrées, rondes et ovales. Ces sceaux, ornés de nombreux motifs gravés à leur surface, suggèrent une certaine écriture, une croyance des habitants de la côte, qui utilisaient des empreintes sur la peau, le tissu, voire le papier, comme preuve de la propriété des sceaux par la communauté, des organismes administratifs ou une ancienne secte religieuse. Cela témoigne de la richesse et de la complexité de la vie spirituelle des propriétaires de la culture Hoa Loc.
Bien que les opinions divergent quant à son origine et à sa date exacte, chercheurs et archéologues s'accordent généralement sur le fait que la culture Hoa Loc est apparue il y a environ 4 000 ans. Elle se situe au même niveau et entretient des relations d'échanges culturels avec d'autres cultures du début de l'âge du bronze du centre et du nord du Vietnam, telles que la culture de Phung Nguyen, la culture d'Along et les vestiges culturels de Con Chan Tien et de Ma Dong. « Si la culture de Phung Nguyen marque le début de la civilisation vietnamienne antique dans la région du fleuve Rouge, alors la culture Hoa Loc peut être considérée comme ayant rejoint le groupe de vestiges de Con Chan Tien et contribué à la formation de cette civilisation dans la région du fleuve Ma. Le rôle de la culture Hoa Loc est indispensable à la civilisation de Dong Son, du moins dans le bassin du fleuve Ma. Les éléments culturels maritimes de la culture Hoa Loc constituent la vitalité traditionnelle de la culture de Dong Son par la suite. La culture Hoa Loc est l'un des premiers facteurs contribuant à la formation de l'ensemble Cuu Chan à l'époque des rois Hung. »
La porte principale de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly
Dans la vie spirituelle et culturelle des habitants de la commune de Hoa Loc, la porte de la dynastie Ly et le temple de la Reine-Mère de la dynastie Ly sont des lieux d'activités religieuses et de respect envers les ancêtres. L'histoire vietnamienne compte de nombreuses femmes héroïques, parmi lesquelles la Reine-Mère de la dynastie Ly, Y Lan, concubine de l'empereur Ly Thanh Tong et mère biologique de l'empereur Ly Nhan Tong, est une femme particulièrement remarquable.
Le monument du peloton de milice féminine de Hoa Loc (Hau Loc), récemment achevé, est une adresse rouge pour l'éducation des traditions révolutionnaires pour la jeune génération et le peuple.
Les archives historiques montrent que la reine mère de la dynastie Ly assuma la régence à deux reprises, chaque fois dans des conditions difficiles. En l'an de Ky Dau (1069), les envahisseurs Champa envahirent les frontières de notre pays. Le roi Ly Thanh Tong mena directement ses troupes pour combattre les envahisseurs. Le prince héritier était encore jeune et confia à la concubine impériale Y Lan la direction de la cour. En l'an de Nham Ty (1072), le roi Ly Thanh Tong tomba gravement malade et mourut. Le prince héritier Can Duc monta sur le trône, changeant le nom de règne en Thai Ninh an 1 (1072). À cette époque, le roi n'avait que 7 ans. Il honora sa mère biologique, la concubine impériale Y Lan, en tant que concubine impériale, et honora sa mère biologique, la concubine impériale Thuong Duong, en tant que reine mère impériale, lui permettant de prendre la régence et d'écouter le gouvernement. Le grand tuteur Ly Dao Thanh participa aux travaux de la cour. En 1073, à la mort de la concubine impériale Duong, la concubine impériale Y Lan fut officiellement honorée comme reine mère impériale. Durant sa régence, la reine mère de la dynastie Ly mit en œuvre de nombreuses politiques favorables au peuple, prêta attention aux pauvres, encouragea l'agriculture et distribua l'argent du trésor royal pour racheter les filles pauvres qui devaient être vendues ou mariées à des veufs.
D'une villageoise du village de Sui (ancien district de Gia Lam, préfecture de Thuan An, province de Bac Ninh, aujourd'hui ville de Hanoï), cueillant des mûres près du temple, constatant que le cortège du roi n'avait rien à voir avec elle, la reine mère de la dynastie Ly s'est progressivement élevée au « trône élevé » du harem de la dynastie Ly, louée par les générations suivantes sous le nom de « Ly Dai Mau Nghi » pour son talent et sa vertu, et ses nombreuses contributions au pays et au peuple. Respectant et admirant son talent et sa vertu, de nombreuses localités à travers le pays ont construit des temples pour la vénérer. Le Nghinh Mon de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly comptent parmi ces œuvres spirituelles.
La porte de la dynastie Ly et le temple de la Reine-Mère de la dynastie Ly font partie du complexe historique et culturel de Hoa Loc, classé au niveau provincial par la décision n° 54 du 8 octobre 1991 du Département de la Culture et de l'Information de Thanh Hoa (aujourd'hui Département de la Culture, des Sports et du Tourisme). L'ensemble architectural culturel et spirituel a été construit sur une superficie de plusieurs centaines de mètres carrés, comprenant les éléments suivants : porte, clôture, portail, temple principal, maison cérémonielle, maison d'hôtes et quelques autres éléments adjacents.
La porte principale est conçue sur le modèle d'une porte à deux étages. L'entrée principale est dotée d'une arche et de deux petites entrées latérales de chaque côté. On accède ensuite au temple principal. On sait que le temple fut entièrement détruit par le passé. Par la suite, en signe de profonde gratitude envers les ancêtres, le temple fut progressivement restauré, rénové et embelli pour lui donner son aspect actuel.
Au temple, les jours de pleine lune, les premiers jours du mois (calendrier lunaire) et les grandes fêtes de l'année telles que : ky phuc, ky yen, ky than, les habitants locaux et ceux des régions voisines se rassemblent ici pour offrir de l'encens afin de montrer leur respect et leur profonde gratitude à la mère vertueuse et talentueuse, priant pour de bonnes choses, de la chance, de la paix et de la prospérité dans la vie.
Non seulement le site archéologique, la porte de la dynastie Ly et le temple de la reine mère de la dynastie Ly, Hoa Loc possède également de nombreux sites et reliques historiques, culturels et révolutionnaires typiques tels que : le temple Yen Trung, le site historique du champ de bataille de Dong Ngan et le monument du peloton de milice féminine de Hoa Loc... qui murmurent encore pour raconter la belle histoire de la terre et des gens d'ici.
*L'article utilise des matériaux du livre « Géographie de Hau Loc » (Maison d'édition des sciences sociales) ; thèse de doctorat « La culture Hoa Loc et sa position à l'âge du bronze du Nord Vietnam » de Pham Van Dau.
Article et photos : Thanh Huong
Source : https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm
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