Berge verbinden sich mit Bergen, Flüsse verbinden sich mit Flüssen, der Ozean ist riesig
Das Hochland von Quang Nam und Da Nang wird von den Bergen Tay Giang und Nam Giang und ihren Wäldern geprägt. Die Gebirgsketten an der Grenze zwischen Vietnam und Laos sind durchschnittlich 1.500 m hoch und fallen nach Osten hin allmählich ab. Sie verbinden sich mit den Bergen Dai Loc und Hoa Vang. Die Bach Ma-Bergkette entspringt der Region Truong Son und verläuft bis zum Meer. Der letzte Abschnitt ist der Berg Hai Van mit einem gefährlichen, etwa 20 km langen Pass. Als Lord Nguyen Hoang hierher kam, lobte er: „Dieser Ort ist die Kehle der Region Thuan Quang.“
Die in Meeresnähe gelegene Berggruppe Ngu Hanh Son ist sowohl geologisch als auch geomorphologisch wertvoll und wird seit Hunderten von Jahren mit kulturellen Werten in Verbindung gebracht, beispielsweise mit den Reliquien von Sa Huynh, Champa, den beiden Nationaltempeln Tam Thai und Linh Ung … sowie dem berühmten Steinhandwerksdorf Non Nuoc.
Im Südwesten, angrenzend an Kon Tum, liegt der Gipfel des Ngoc Linh (2.598 m), der höchste Berg in der Region Süd-Truong Son, berühmt für Ngoc Linh Ginseng. Der Bergwald von Tra My ist bekannt als das Land des „Cao son ngoc que“ und beherbergt viele große Bäume wie Cam Lai, Giổi, Lim... sowie viele wertvolle Heilkräuter wie Adlerholz und Zimt... Die Gebirgsketten erreichen eine Höhe von 1.000 bis 1.500 m in Tra My und Phuoc Son, bis hinunter zu den Gebirgsketten mit einer Höhe von 500 bis 900 m im Gebiet von Duy Xuyen bis Tam Ky.
In dieser Gegend befindet sich das Hon Tau-Gebirge mit seinem zerklüfteten Gelände. Die alten Cham wählten im 4. Jahrhundert das My Son-Tal am Fuße des Chua-Berges, um dort ein heiliges Land zu errichten. Später, während des Widerstandskrieges gegen die USA, wurde Hon Tau zum Sitz des Sonderzonenkomitees von Quang Da. An die Provinz Quang Ngai grenzen niedrige Gebirgszüge unter 1.000 m Höhe, die bis zum Meer reichen, darunter das Thanh-Gebirge, das während des Widerstandskrieges gegen die USA berühmt wurde.
Das Hauptflusssystem in Quang Nam verbindet die kulturellen Regionen Kinh und Thuong vom Hochland mit den Küstenebenen. Der Thu Bon-Fluss entspringt in Ngoc Linh und fließt durch die Wohngebiete der ethnischen Gruppen Xo Dang, Ca Dong, Bh'Noong und Co. Die in den Bergregionen abgebauten Produkte werden per Boot über den Fluss in die Ebenen transportiert, und in der entgegengesetzten Richtung werden Produkte aus den Ebenen von Händlern ins Hochland gebracht, um Waren auszutauschen. Am linken Ufer des Thu Bon-Flusses, in der Gegend des Dorfes Cau Nhi, fließt ein fast 30 km langer Nebenfluss durch Vinh Dien. Er wird Vinh Dien-Fluss genannt und erreicht Co Man, wo er mit dem Cam Le-Fluss zusammentrifft und in den Han-Fluss mündet.
In den Bezirken Tay Giang, Dong Giang und Nam Giang fließen die Flüsse A Vuong, Kon, Cai und Thanh durch ausgedehnte Urwälder mit vielen wertvollen Waldprodukten, in denen die Co Tu seit Generationen leben. Diese Flüsse vereinigen sich bei Dai Loc zur Quelle des Vu Gia. In der Gemeinde Dai Hoa teilt sich der Vu Gia in zwei Ströme: Ein Arm, der Yen, fließt nach Norden und vereinigt sich mit dem Tuy Loan zum Cam Le; der andere Arm fließt nach Süden und mündet bei Giao Thuy – einer einst berühmten Maulbeerbaumregion im Quang-Land – in den Thu Bon.
Nach Giao Thuy teilt sich der Thu Bon in zwei Arme, die die Insel Go Noi umschließen. Bao An – das Go Noi-Gebiet ist seit langem für seine Seidenweberei und Zuckerherstellung bekannt; flussabwärts fließt der Fluss durch Dien Ban und Hoi An und mündet dann in Cua Dai. Unter den Nguyen-Herrschern wurde Hoi An – das Land der „Menschen und des Wassers“ unterhalb des Thu Bon – zum wichtigsten Handelshafen von Dang Trong. Entlang des Flusses entstanden schon früh zahlreiche Anlegestellen, die als Sammelplatz für Waren für den Transport in die beiden Regionen flussaufwärts und flussabwärts dienten.
Die Küste Da Nangs von der Insel Son Cha bis zum südlichsten Punkt Quang Nams ist mehr als 180 km lang. Vor der Küste liegt der Hoang Sa-Archipel, ein großes Fischfanggebiet mit vielen wertvollen Meeresfrüchten. Im 17. Jahrhundert gründete Lord Nguyen die Hoang Sa-Flotte, um diesen Archipel zu kontrollieren.
Der beste Ort für Schiffe, um anzuhalten und Stürmen auszuweichen, ist die Da Nang-Bucht – ein tiefes, windgeschütztes Gewässer. Die Bucht hat zwei Flussmündungen: Die Cu De-Mündung, die Waldprodukte aus der Lo Dong-Quelle aufnimmt, die über den Fluss nach unten transportiert werden; die Han-Mündung, die Produkte aus der Bergregion im Westen von Quang Nam aufnimmt, die über die Flüsse Vinh Dien und Co Co hinaustransportiert werden.
Dieses Seegebiet liegt an der südostasiatischen Seehandelsroute. Schiffe aus vielen Ländern passieren es häufig und legen in Da Nang, Hoi An und Cu Lao Cham an, was günstige Bedingungen für die Entwicklung des Außenhandels in Quang Nam schafft.
Kulturelle Quelle des Quang-Landes
Von der Zeit, als die ersten antiken Völker an der archäologischen Stätte Bau Du (Nui Thanh) auftauchten, bis zum Auftauchen der Vietnamesen in der Region Quang Nam - Da Nang sind mehr als 6.000 Jahre vergangen. Die Kontinuität, der Austausch und die Anpassung der Con Sau-Jakobsmuschelkulturen in der frühen Jungsteinzeit, der Sa Huynh-Kultur in der frühen Eisenzeit, der Champa-Kultur ab etwa dem 2. Jahrhundert n. Chr. und schließlich der Dai Viet-Kultur ab 1306, als der Cham-König Che Man die beiden Chau O und Ly als Mitgift anbot, um Prinzessin Huyen Tran von Dai Viet zu heiraten, haben die einzigartigen kulturellen Werte des Quang-Landes geformt.
Neben den traditionellen kulturellen Werten der Vietnamesen in Dang Ngoai hat die kulturelle Assimilation der Cham-Vietnamesen viele Spuren in Bräuchen und Festen hinterlassen, wie zum Beispiel in der Verehrung von Thien Ya Na mit dem Ba Thu Bon-Fest, dem Ba Chiem Son-Fest und der Ba Cho Duoc-Prozession. Die Quang haben von den einheimischen Cham viel Volkswissen und traditionelle Berufe wie Seidenweberei, Bootsbau, Seefahrt, Fischerei und die Herstellung von Fischsauce übernommen.
Die Mehrheit der Quang stammte aus Thanh Hoa und Nghe An. Die Menschen hier sind fleißig, sehr mutig und widerstandsfähig. Als sie sich in Thuan Hoa niederließen, kamen sie mit den einheimischen Cham in Kontakt, einem Volk, das G. Maspero in seinem Werk „Das Königreich Champa“ als „aggressiv und kriegerisch, sehr mutig“ beschreibt. Im Laufe des Zusammenlebens mit den Cham entstand eine neue Klasse von Vietnamesen mit den typischen Merkmalen der Menschen im Grenzgebiet. Laut Nguyen Trais „Du dia chi“ ist dies auf die „alten Bräuche der Cham“ zurückzuführen. Könnte es daher rühren, dass sie ein stures, rebellisches und streitlustiges Temperament hatten?
Neben materiellen und immateriellen kulturellen Werten hat der Charakter der Menschen in Quang Nam – ein unsichtbarer Wert – maßgeblich zur kulturellen Identität Quang Nams beigetragen. Der Geist des Lernens, die Offenheit im Streiten, der Mut, die Widerstandsfähigkeit und der Patriotismus haben den Menschen in Quang Nam geholfen, fest in ihrer Heimat zu bleiben und die Stadt Da Nang zu dem zu machen, was sie heute ist.
Der Name Quang Nam entstand 1471. Bis heute, fast 555 Jahre nach vielen Höhen und Tiefen der Geschichte, ist die kulturelle Identität des Quang-Landes erhalten, weitergegeben und gefördert. Es ist notwendig, von geografischen und kulturellen Werten zum Entwicklungsdenken überzugehen und nach der Fusion neue Werte zu schaffen. Hoffentlich werden die Menschen von Quang Nam und Da Nang nach dieser Fusion die Tradition der Solidarität weiter pflegen und Da Nang mit ganzem Herzen zu einem immer reicheren und lebenswerteren Ort machen.
Quelle: https://baodanang.vn/tu-goc-nhin-dia-van-hoa-den-phat-trien-da-nang-3265091.html
![[Foto] Die Führer der Provinz Gia Lai legen zusammen mit den ethnischen Gruppen des zentralen Hochlands Blumen am Denkmal von Onkel Ho nieder](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
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