Сату и история о детях, которые продают богов

Cảnh trong phim Satu — Сцена из фильма Сату

«Дорогой, Вин, Гейм» — трое молодых людей, талантливых, энергичных и с острым деловым умом. В начале фильма зрители становятся свидетелями их успеха, когда они ещё совсем юные.

Но успех скрывает предательство. Трое друзей шокированы, когда все деньги, заработанные ими за одну ночь, исчезают.

Творите фальшивые чудеса

Во время поездки в храм им троим пришла в голову идея открыть храмовый бизнес. Используя свои организаторские способности, они управляли небольшим, малоизвестным храмом как бизнесом.

С появлением Тирадона Супапунпиньо (знакомого вьетнамским зрителям по фильму «Безнравственный гений») в роли Вина зрителям обещают драматическое исполнение персонажей, доведенных до конца, а вера становится единственным выходом.

САТУ (2024) | Трейлер к тайскому сериалу Netflix

Они торгуют верой, творят фальшивые чудеса, ставят новых святых священников ради прибыли.

В стране, где буддизм является государственной религией, трудно поверить, что режиссер Ваттанапон Вонгван снимет фильм с таким деликатным сюжетом.

Однако, смотря фильм, мы не видим кощунства, а, наоборот, чувствуем крепкую веру людей.

Вера здесь чистая и искренняя, но именно люди осквернили эту чистоту. Фильм также поднимает сложные этические вопросы.

С одной стороны, Дир, Вин, Гейм, благодаря своему таланту и видению, превратил храм, расположенный в отдаленном пригороде с небольшим количеством посетителей, в оживленное место, привлекающее множество буддистов.

Все признают, что именно благодаря им храм развивался.

Однако их целью не было распространение буддизма. С самого начала они хотели зарабатывать на своей вере. И старший настоятель храма знал это. В то же время он понимал, что эти молодые люди нужны ему для служения храму.

Настоятель беспомощно лежал на одре болезни, наблюдая за всем хаосом и смятением, явным и тайным, творившимися в его храме. Это было словно образ любой старой, незыблемой ценности, колеблющейся между двумя границами под натиском перемен. Эпохи, где доминировали не только материальные блага, но и власть средств массовой информации.

Дорогая, Вин, Гейм, окунись в борьбу за достижение своей цели — богатства. Искреннего, но трагичного. Развитие событий показывает, что они всего лишь дети, погрузившиеся в мир , управляемый давно устоявшимися негласными правилами.

Ba người bạn — Три друга «делают бесплатный бизнес»

История Сату и 400-летнего заключения в реальной жизни

Режиссёр Ваттанапонг демонстрирует свой талант в развитии сюжета фильма. Отталкиваясь от идеи, которая на первый взгляд кажется забавной, он рассказывает её с сатирической точки зрения.

Чем глубже фильм, тем больше тёмных уголков он раскрывает, тем напряженнее становится атмосфера. В кульминации это открытие даёт нам надежду на возможное продолжение, если режиссёр всё ещё заинтересован.

Однако игра всех трёх главных героев на протяжении девяти серий не всегда хороша. Они постоянно колеблются между двумя состояниями: возбуждением и напряжением. Сложная внутренняя трансформация происходит у второстепенного персонажа, монаха Дона.

Монах Дон жил в уединении в небольшом храме посреди леса. Дир, Вин, Гейм воспользовался его добротой и пригласил его в храм, которым они управляли, для практики.

Монах Дон проделал путь из леса в город, из города обратно в лес, затем из леса обратно в город и, наконец, в последний раз вернулся в свой маленький храм посреди леса.

Это можно рассматривать как порочный круг живых существ в этом мире, а также как вызов практикующему, сталкивающемуся с искушениями в сложном и опасном мире.

Как в стихе: Любовь — это тысяча красных волн/ Море страданий — это тысяча волн.

По совпадению, когда «Сату» только что вышел на экраны, на родине фильма как раз завершилось дело бывшего настоятеля, присвоившего более 200 миллиардов донгов, приговором к 468 годам тюремного заключения.

Поэтому, хотя Ваттанапонг расширил свои наблюдения о взаимосвязи религии и жизни, Сату все же вернулся к основополагающему вопросу: как спастись от бесконечных страданий?

Трое друзей просто хотели заработать достаточно денег, чтобы расплатиться с долгами и перестать заниматься «фрилансом». Но они попали в собственную ловушку, из которой не было выхода.

Возможно, образ монаха Дона, пройдя через множество испытаний, решился на истинную практику и оставить мир роскоши, и есть послание, которое режиссёр хочет донести: люди должны вернуться к своему изначальному разуму, чтобы обрести покой.