Nous recevant dans l'ancienne maison communale, toujours propre, M. Do Don Thin, chef du comité des fêtes de la maison communale de Bui, nous dit lentement : « La maison communale de Bui vénère deux divinités, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong et Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. » La légende raconte qu'une année de catastrophe naturelle, une épidémie éclata, causant de grandes souffrances à la population. Espérant un temps favorable pour guérir la maladie et enrayer la catastrophe, les villageois décidèrent d'ériger un autel pour prier le ciel et la terre. Durant la cérémonie, soudain, un homme dans la foule se leva et dit : « Je suis un dieu du ciel, nommé Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, qui patrouille et contrôle le monde avec Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. » En passant, voyant tout le monde prier avec sincérité, s'ils veulent échapper à l'épidémie, ils doivent construire un temple pour vénérer les deux divinités, Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong et Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. En entendant cela, le peuple s'est uni pour construire un temple au cours de la 8e année de Duong Hoa (1642) sous le roi Le Than Tong.
Après la construction du temple, les habitants du village et des environs, venus prier, le trouvèrent tous efficace. Sous le règne du roi Lê Dai Hanh, le pays souffrit de sécheresse et d'épidémies. Apprenant que le temple de Bui était sacré, le roi envoya immédiatement quelqu'un demander aux descendants du dieu de se recueillir dans la commune de Ninh Thai, district de Thanh Liêm, afin d'y célébrer une cérémonie de prière pour un temps favorable, la prospérité et la paix. Une fois la prière terminée, une pluie torrentielle tomba, l'eau inonda les champs ; l'épidémie fut également éradiquée. La première année de Thuân Thiên (1428) du roi Lê Thai To (Lê Loi), de nombreux soldats tombèrent malades. En passant devant le temple, le roi ordonna qu'un autel soit dressé pour une cérémonie de prière. Les soldats se rétablirent naturellement et recouvrèrent une santé normale. La première année de Thuân Binh (1549), le roi Lê Trung Tong se rendit au temple pour prier pour les secours. Sachant que les deux divinités étaient des divinités de la haute société et partageaient le même décret, le roi décréta la cérémonie « internationale ». Depuis lors, chaque année au printemps, les fonctionnaires de la préfecture et du district viennent célébrer le culte.
Au fil du temps, témoins du caractère sacré des dieux vénérés dans le temple, les anciens et les responsables du village décidèrent de réparer et d'embellir le temple pour en faire une maison communale, considérant les deux dieux comme les divinités tutélaires du village, toujours vénérées avec respect. En 1763, la maison communale fut offerte par M. Doan Van Tai, fils du pays natal et fonctionnaire sous la dynastie Le Mac, qui offrit tout le bois offert par le roi pour la réparation et la reconstruction de la maison communale.
Français Non seulement un lieu d'activités culturelles et religieuses, pendant la guerre de résistance contre les Français, la maison communale de Bui était un lieu de rassemblement pour les guérilleros ; un lieu pour envoyer les jeunes du village rejoindre l'armée pour combattre l'ennemi ; un lieu d'accueil et de point de départ pour les unités principales, les troupes locales et les guérilleros pour attaquer les avant-postes de la région tels que Dam, Sui, Ngo Khe... Le village de Bui Nguyen a encore aujourd'hui la chanson suivante : "La maison communale de Bui a un banian courbé / Le corps du banian se courbe comme un dragon volant / Depuis que la révolution est arrivée ici / Les gens se sont rassemblés à la base du banian courbé / La cime du banian flottait le drapeau rouge / Des gens de toute la région sont venus écouter / Le Viet Minh a ramené la révolution...". Pendant la guerre de résistance contre les États-Unis, la maison communale de Bui était un poste de liaison pour accueillir les troupes au Sud pour combattre...
Au fil du temps et de l'histoire, l'ancien quai de Bui, animé par les bateaux revenant faire du commerce, a disparu. La rivière Ngo Xa n'est plus qu'un grand lac à côté de la maison communale. Seul le marché de Bui, toujours actif et animé, continue de se tenir par roulement pour les habitants du quartier. Avec Oncle Thin, nous avons lentement visité la maison communale de Bui, ressentant la beauté et la paix de cette célèbre maison communale sacrée. Orientée au nord, elle abrite, devant le portail, un banian centenaire qui déploie sa canopée pour ombrager une grande cour. À l'ouest de la maison communale, sur le lac, s'élève un haut monticule de terre. Selon la légende, il s'agit du tombeau de Thuy Hai Dai Vuong (le deuxième saint). Un banian centenaire recouvre le tombeau, ses branches et ses feuilles luxuriantes se reflétant dans les eaux limpides du lac. À environ 500 m au nord-est de la maison communale se trouve le tombeau de Thien Thong Dai Vuong, avec un banian vénérant le saint.
Outre la beauté de son paysage naturel et son architecture traditionnelle imprégnée d'identité nationale, la maison communale de Bui conserve également des sculptures décoratives diverses, riches et uniques sur les éléments de la relique. Les thèmes décoratifs se concentrent sur les quatre animaux sacrés, les quatre saisons… En particulier, les images de « long ma » et de « long xa » se répètent sur de nombreuses sculptures, avec leurs propres nuances. Il est fort possible que les anciens artisans aient voulu souligner l'origine des deux dieux tutélaires vénérés dans la maison communale : Thong Thien Dai Vuong descendant du ciel (long ma) et Thuy Hai Dai Vuong émergeant de l'eau (long xa). De plus, les célèbres charpentiers talentueux du village ont sculpté dans le passé la scène de course de bateaux avec l'image d'une personne tenant la rame à la poupe, l'image du demi-corps de quatre jeunes hommes forts tenant la rame, l'image d'une personne battant un tambour pour encourager la course, l'image d'oiseaux perchés sur des fleurs de lotus, la scène de fortes vagues à la surface de l'eau faisant remonter à la surface des tortues et des carpes...
La maison communale de Bui a été classée vestige architectural et artistique par le ministère de la Culture et de l'Information en 2001. Le festival de la maison communale de Bui a lieu chaque année le 10e jour du 8e mois lunaire, jour anniversaire de la mort des deux divinités gardiennes du village. Fiers de leur célèbre et ancienne maison communale sacrée, les habitants du village de Bui Nguyen ont toujours fait preuve de responsabilité en protégeant, préservant et promouvant les valeurs de ce vestige, contribuant ainsi à l'édification d'une vie culturelle et religieuse prospère et au renforcement de la solidarité et de la cohésion communautaire dans les quartiers résidentiels.
Pham Hien
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