Discussion avec le directeur du département de la culture et des sports de Thua Thien

Nulle part au monde la question vestimentaire n'est peut-être aussi controversée qu'au Vietnam. Récemment, à l'Assemblée nationale même, la question vestimentaire a de nouveau suscité l'enthousiasme de l'opinion publique, tant par les éloges que par les critiques, notamment la présence d'un délégué vêtu d'un ao dai à cinq pans et d'un turban à une réunion.

Mais là n'est pas le véritable problème, car ce n'est pas la première fois que ce délégué s'habille ainsi et il n'est d'ailleurs pas le seul à l'avoir fait. Le problème est que, lors de son discours lors de la séance de discussion sur les questions socio -économiques et le budget de l'État, il a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans la résolution de la séance le droit des délégués à porter l'ao dai à cinq pans lors des réunions, en plus du costume.

Le député de l'Assemblée nationale Nguyen Van Canh (délégation Binh Dinh) portant un ao dai à cinq panneaux assiste aux réunions de la 5e session de la 15e Assemblée nationale .

Cette proposition a suscité un débat qui n'est pas nouveau, mais qui ne cesse d'être brûlant. Afin d'élargir l'opinion publique, Nguoi Dua Tin a interviewé le Dr Phan Thanh Hai, directeur du département de la Culture et des Sports de Thua Thien-Hue, sur ce sujet d'intérêt.

Des bagages pour s'intégrer au monde

The Messenger (NDT) : Monsieur, récemment, l'apparition d'un délégué portant un ao dai à cinq panneaux et la proposition relative à ce type de costume à l'Assemblée nationale ont suscité de vives discussions. Pour lancer la discussion d'aujourd'hui, permettez-moi de vous poser cette question : la façon de s'habiller mérite-t-elle vraiment d'être racontée, débattue, voire réglementée ?

M. Phan Thanh Hai : Depuis longtemps, l'utilisation de costumes traditionnels, visant à créer un costume national, est le souhait de nombreux responsables culturels et chercheurs. Cependant, pour diverses raisons, nous nous sommes limités à discuter de cette question lors de séminaires, de conférences et de forums. La concrétisation de ces idées n'a pas donné les résultats escomptés.

Concernant la récente proposition du délégué Nguyen Van Canh lors du forum de l'Assemblée nationale, il a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans la résolution la possibilité pour les délégués de porter l'ao dai à cinq pans pour hommes lors des réunions, en plus du costume. Il espère ainsi que l'Assemblée nationale proposera une autre option adaptée, au lieu de la règle stricte imposant uniquement le port du costume aux délégués masculins.

Parallèlement, il a affirmé que permettre aux hommes de porter l'ao dai à cinq pans lors de conférences et d'événements permettrait aux organismes responsables et à la population d'avoir une vision réaliste et de mieux comprendre les valeurs traditionnelles. Il a également proposé de créer un ensemble distinct de costumes traditionnels pour les Vietnamiens lors des grandes conférences culturelles et des événements diplomatiques. Je pense que c'est une recommandation judicieuse.

Je pense qu'il est temps d'examiner sérieusement et objectivement la question du choix des costumes nationaux et des tenues de cérémonie. Je suis entièrement d'accord avec cette réglementation : la tenue de cérémonie vietnamienne est l'ao dai traditionnel, aussi bien pour les hommes que pour les femmes. Notre ao dai répond parfaitement aux exigences de formalité, de beauté et d'identité culturelle d'une tenue de cérémonie. Cependant, des réglementations spécifiques concernant les spécifications, les couleurs, les motifs décoratifs et les accessoires devraient être établies.

Un pays qui a bâti et défendu le pays pendant des milliers d'années et qui possède une culture ancestrale ne peut se passer de costumes nationaux et de costumes de cérémonie. C'est un atout précieux pour nous permettre de nous intégrer au monde sans nous dissoudre.

Investisseur : Monsieur, si l’on parle de costumes nationaux ou d’État, pourquoi s’agit-il de l’ao dai à cinq panneaux et pas d’un autre type de costume ? Car historiquement, l’ao dai à cinq panneaux n’était pas le seul type de costume porté par les hommes ?

M. Phan Thanh Hai : Tout d’abord, c’est parce que l’ao dai à cinq panneaux est une création unique du peuple vietnamien, et historiquement, c’est le costume national de tout notre peuple depuis des centaines d’années, lorsque le pays était unifié et avait le même territoire qu’aujourd’hui.

L'ao dai à cinq panneaux fut créé par les habitants de Dang Trong au début du XVIIe siècle et fut progressivement perfectionné. Après son accession au trône en 1744, le seigneur Nguyen Phuc Khoat planifia et reconstruisit la capitale Phu Xuan, se proclama roi et mena de nombreuses réformes, notamment concernant l'appareil gouvernemental, le système vestimentaire et musical, et renouvela les coutumes et les costumes sur tout le territoire de Dang Trong.

Pour les vêtements civils, il exigeait que les hommes et les femmes portent une chemise à cinq panneaux avec un col relevé et des boutons sur le côté droit, ainsi qu'un pantalon à deux jambes, avec les cheveux en chignon sur la tête et un turban ou un foulard (pour les femmes), qui était un type de vêtement qui avait été perfectionné et qui était très populaire parmi le peuple.

Sous la dynastie des Nguyen, la cour souhaitait unifier les costumes des deux régions. Cette volonté fut mise en œuvre avec détermination sous le règne du roi Gia Long (suite aux modifications apportées par le roi Vo Nguyen Phuc Khoat), puis sous celui du roi Minh Mang. Soucieux d'unité et d'autonomie culturelle en matière de costumes, le roi Minh Mang édicta de nombreuses réglementations visant à modifier les costumes afin de créer une unité entre les deux régions, le Sud et le Nord. L'ao dai à cinq pans, col montant, fermeture à cinq boutons sur le côté droit et pantalon à deux jambes, fut officiellement reconnu comme le costume national de notre pays, populaire de la cour royale au peuple.

Ainsi, l'ao dai à cinq panneaux est né au début du XVIIe siècle, établi par le seigneur Nguyen Phuc Khoat, puis réglementé par l'empereur Minh Mang comme un costume commun à tous, populaire dans tout le pays.

Ce costume unique a plus de 300 ans d'histoire. Sa beauté classique et ses valeurs culturelles ont été éprouvées et confirmées. C'est pourquoi l'ao dai à cinq pans mérite d'être choisi comme costume national ou costume d'État du peuple vietnamien. Porter l'ao dai à cinq pans honore la culture nationale, nous aide à mieux connaître nos origines et, par conséquent, à être plus fiers de notre pays.

Bonne nouvelle pour la préservation du patrimoine culturel vietnamien

Investisseur : L'ao dai à cinq pans était autrefois le vêtement quotidien de la société. Pourquoi est-il si difficile de restaurer une tradition ancienne ? Quel est votre avis sur la question ?

M. Phan Thanh Hai : L'ao dai à cinq pans était autrefois une tenue quotidienne des Vietnamiens. Cependant, préserver et promouvoir sa valeur se heurte aujourd'hui à de nombreux obstacles. Tout d'abord, certains pensent que l'ao dai masculin n'est pas aussi pratique et élégant qu'un costume. Le problème est que la plupart de ceux qui pensent ainsi n'ont jamais porté ni expérimenté l'ao dai. Je pense que les hommes qui portent l'ao dai dégagent toujours une apparence élégante et soignée.

Investisseur : Monsieur, quand et comment la question de la restauration et de la promotion de la valeur de l’ao dai à cinq panneaux a-t-elle commencé ?

M. Phan Thanh Hai : La restauration et la valorisation de l'ao dai à cinq pans ont suscité l'intérêt de la communauté ces trois dernières années, notamment grâce à la construction de la marque « Hué, capitale de l'ao dai vietnamien ». Il s'agit de faire revivre un patrimoine culturel traditionnel, de l'intégrer à la vie contemporaine et de lui redonner son éclat d'antan. Le ministère de la Culture et des Sports a pris l'initiative, suivi par de nombreux organismes, services et antennes de la province, qui ont adopté l'ao dai au bureau, dans la vie quotidienne et lors d'activités culturelles.

Je sais qu'il existe des clubs comptant des dizaines de milliers de jeunes membres qui ont pour règle de porter l'ao dai à cinq panneaux pendant les activités.

On peut dire que le mouvement de recherche et de restauration des costumes traditionnels, dont l'Ao Dai, et l'intégration de ce patrimoine dans la vie contemporaine suscitent une attention soutenue et sont chaleureusement accueillis par les jeunes. C'est un signal positif, qui montre que les jeunes sont de plus en plus conscients de la valeur du patrimoine culturel, de la beauté et de la fierté des costumes traditionnels vietnamiens, ainsi que de la nécessité d'exprimer la singularité de leur nation au sein de la culture humaine.

Investisseur : Ces dernières années, des projets, des organisations et des particuliers se sont consacrés à la restauration et à la valorisation de l’ao dai à cinq panneaux. Comment évaluez-vous ces signaux, notamment la valeur qu’il apporte ?

M. Phan Thanh Hai : Il faut affirmer que ces signes encourageants et précieux contribuent à restaurer et à promouvoir l'ao dai à cinq panneaux. Cela montre non seulement que de nombreuses personnes sont encore attachées à ce type de costume, mais contribue aussi significativement à affirmer que l'ao dai à cinq panneaux est toujours vivant dans la vie moderne. De nombreuses personnes, notamment les jeunes, connaissent, apprécient et utilisent l'ao dai à cinq panneaux grâce à la diffusion de tels projets ou à l'engagement de ces personnes.

Comme le professeur Thai, Kim Lan est propriétaire du Musée de la céramique ancienne de la rivière Huong, qui conserve une collection rare d'ao dai. Elle a toujours été convaincue que l'ao dai n'est ni démodé ni démodé, mais qu'il reste très tendance et honore la beauté du peuple vietnamien. L'ao dai met l'accent sur l'harmonie, reflétant l'esprit et la fierté de la nation.

Bien qu'il ne soit pas officiellement déclaré comme costume national, l'ao dai est entré dans la conscience de nombreuses générations de Vietnamiens, devenant le costume qui identifie l'identité du peuple vietnamien aux étrangers.

Le designer Quang Hoa est l'un des artisans qui ont fait revivre l'ao dai à cinq panneaux et l'ont diffusé dans l'ancienne capitale de Hué. Il a perpétué et préservé la valeur de l'ao dai traditionnel et a constamment innové pour transmettre des messages et des valeurs humanistes à travers l'ao dai de Hué. Pour développer sa passion, il continue de développer de nombreux projets visant à créer un ao dai à cinq panneaux à l'image de Hué.

Ces personnes sont typiques, et le Club des maisons communales du village vietnamien est l'une des premières organisations à mener une campagne visant à redonner vie à l'ao dai traditionnel à cinq panneaux pour hommes. Depuis 2015, le Club organise régulièrement des activités de promotion et de diffusion afin de sensibiliser le public à la valeur de l'ao dai traditionnel.

Le Centre de soutien au développement de l'ao dai traditionnel à cinq pans (maisons communautaires villageoises vietnamiennes) a récemment encouragé et soutenu les artisans et les consommateurs à accéder à des produits cousus de manière traditionnelle, adaptés à la vie d'aujourd'hui. Jusqu'à présent, la couture et le port de l'ao dai traditionnel connaissent des résultats positifs. Le nombre de personnes cousant et portant l'ao dai à cinq pans augmente et se répand dans la communauté, notamment parmi les jeunes générations.

On peut dire que les individus et organisations mentionnés ci-dessus ont contribué à la renaissance et à la promotion de la valeur de l’Ao Dai dans le contexte de la vie contemporaine.

L'ao dai associé au développement durable de l'industrie culturelle

Investisseur : Hué est actuellement la ville leader dans la préservation et la promotion de l’ao dai. Pourriez-vous nous expliquer ce que la ville attend de l’ao dai, le lien entre l’ao dai et Hué, et notamment les valeurs qu’il apporte au développement de la province ?

M. Phan Thanh Hai : Thua Thien Hue promeut actuellement le développement durable de son industrie culturelle. L'ao dai est un artisanat véritablement unique qui permet de créer des produits remarquables. Par conséquent, la mise en œuvre du projet « Hue – Capitale de l'ao dai » offrira aux entreprises l'opportunité de participer à la production, à l'approvisionnement, à la présentation et à la promotion des produits d'ao dai de Hue auprès de la communauté vietnamienne et des amis internationaux.

Je peux donner un exemple précis : en 2019, Hué a accueilli plus de 4,9 millions de visiteurs. Si nous pouvions servir l'ao dai à seulement 20 % des visiteurs venant à Hué, pour un coût d'environ 1 million de VND par visiteur, le chiffre d'affaires attendu pourrait dépasser 900 milliards de VND par an.

Parallèlement à l'Ao Dai, il est possible de promouvoir le développement de l'artisanat traditionnel et de ses accessoires. C'est le moyen de développer les industries culturelles, de répondre aux besoins nationaux et internationaux, de créer des emplois, d'apporter des revenus aux entreprises, d'accroître les revenus des citoyens, et de préserver et diffuser les valeurs culturelles traditionnelles.

Investisseur : D'après l'histoire pratique que Hue met en œuvre, que pensez-vous qu'il faut faire pour véritablement « faire revivre » l'ao dai de manière durable dans la vie moderne ?

M. Phan Thanh Hai : Nous considérons toujours que le patrimoine doit appartenir à la communauté, être détenu par elle et collaborer pour le protéger et le promouvoir. Ainsi, il peut être durablement protégé et mieux valorisé. L'ao dai est un patrimoine spécifique de l'ancienne capitale de Hué, et il appartient originellement à la communauté. C'est pourquoi notre travail consiste à le « faire revivre » et à le réintégrer dans la vie sociale et communautaire contemporaine, en encourageant la communauté à participer à sa protection et à sa promotion.

C'est également grâce à ce processus que nous construisons progressivement l'image et la marque de l'ao dai de Hué, faisant de l'ao dai un produit touristique culturel unique, un atout majeur de l'ancienne capitale de Hué. Ainsi, l'ao dai représente non seulement l'image et l'identité culturelle de Hué, mais aussi un service touristique typique, contribuant grandement à la richesse et au luxe de Hué, avec ses atouts et ses atouts propres.

Je crois qu'avec l'attention des dirigeants provinciaux, les efforts du Département de la Culture, des Sports et des départements concernés, et surtout avec le soutien solide de la communauté locale, le projet Hue - Ao Dai Capital sera mis en œuvre avec succès et apportera de nombreux résultats encourageants.

Investisseur : Merci pour la conversation .

Source: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html