Sous le soleil de la mi-août, je suis retourné au village de Rao Tre, commune de Huong Lien (Huong Khe - Ha Tinh ), à la frontière de la Patrie. Le village est situé à flanc de montagne, face à la rivière Ngan Sau, en amont de la pittoresque rivière.
Les Chut du village de Rao Tre célèbrent le festival Lap Lo.
Il s'agit d'un quartier résidentiel de 46 foyers, comptant 156 habitants de l'ethnie Chut (ethnie Ma Lieng). Leurs ancêtres vivaient dans des grottes ou au sommet de la majestueuse chaîne de montagnes Truong Son.
Avant le XXe siècle, peu de gens savaient que, dans les buissons et les grottes du mont Ca Day et sur le dernier tronçon de la rivière Ngan Sau, vivait autrefois une tribu silencieuse et silencieuse, vivant une vie précaire et sauvage. À cette époque, le peuple Chut n'était qu'un fragment au milieu de la vaste forêt, contribuant à la diversification de l'écosystème de la chaîne de Truong Son. Ce n'est qu'en 2001, après avoir appris l'existence du peuple Chut, que les gardes-frontières de Ha Tinh, avec l'aide des habitants, ont établi un groupe de travail tripartite (manger, vivre, travailler ensemble) dans la région, que le peuple Chut a véritablement pris conscience. Vivant dans l'obscurité de grottes froides et sauvages, s'appuyant sur les bienfaits des montagnes et des forêts depuis des générations, lorsqu'on leur a montré la voie, ils ont été bouleversés par l'aube d'un jour nouveau. Ils étaient profondément confus et excités, emplis de peur et de doutes à l'idée de pénétrer dans les vastes terres du monde civilisé.
Les Chut ne sont pas des « animaux sauvages perdus dans la forêt profonde », mais pour les intégrer à la communauté, les gardes-frontières, outre leur persévérance et leur comportement exemplaire, doivent faire preuve d'altruisme et d'une profonde compassion. De plus, les soldats doivent avoir la foi. Ils considèrent que protéger la paix à la frontière et aider les populations des zones frontalières à échapper à la pauvreté, au sous-développement, aux ténèbres éternelles et aux coutumes arriérées est une mission sacrée assignée par le Parti, le peuple et l'armée. Outre l'offre d'un logement stable et de « pleins ventre », la propagande et la mobilisation pour les aider à adopter un mode de vie civilisé sont extrêmement difficiles. Les intégrer à la communauté, leur offrir une vie stable et civilisée, préserver leur race et prévenir les mariages incestueux, ainsi que leur fournir nourriture, vêtements, soins de santé et planning familial, sont des questions très complexes.
Les gardes-frontières et les enseignants de Ban Giang accompagnent les élèves de l'ethnie Chut à l'école au début de la nouvelle année scolaire.
Pour les aider à échapper aux coutumes arriérées, le lieutenant-colonel Phan Trong Nam, chef du poste de garde-frontière de Ban Giang, a confié : « Grâce à la propagande et aux conseils des gardes-frontières, les Chut ont volontairement éliminé de nombreuses coutumes néfastes. Depuis, le nombre de décès de nouveau-nés est très faible et l'espérance de vie des femmes a également augmenté. Afin d'améliorer continuellement la vie des habitants, depuis la création du village, le poste a toujours maintenu cinq camarades en poste dans le village, en collaboration avec un médecin, pour examiner, traiter et prendre soin régulièrement de leur santé. Grâce à un bon travail d'examen et de traitement des maladies et à la diffusion des connaissances en matière de procréation et de planification familiale, au cours des deux dernières années, le village n'a enregistré aucun décès de nouveau-né. »
« Il est plus difficile de redresser le cœur des gens que de redresser les rivières », il n'est donc pas facile de se débarrasser des mauvaises coutumes du jour au lendemain. Les premières leçons d'hygiène personnelle ont été enseignées aux villageois par les gardes-frontières, par l'intermédiaire de quelques femmes des villages et des communes. Ensuite, la contraception, les mariages incestueux, la traversée de la rivière pour trouver la connaissance, le retour des fantômes au village… ont constitué d'énormes défis pour les gardes-frontières en poste dans les villages. Pour mettre en œuvre efficacement la planification familiale, des méthodes contraceptives ont également été enseignées à chaque famille par l'association locale des femmes et l'union des jeunes. Les gardes-frontières ont directement fourni des fonds et des moyens pour leur permettre de se rendre dans les centres de santé des districts et des communes. Ces dernières années, de nombreux couples se sont volontairement stérilisés.
J'ai rencontré M. Ho Nam qui transportait du bambou de la forêt. Je lui ai demandé pourquoi il transportait du bambou. Il m'a souri, dévoilant ses dents blanches, et m'a répondu : « J'ai entendu dire par les soldats que cette année, il y aurait beaucoup de soleil, donc de fortes pluies et du vent. J'ai donc apporté ce bambou pour couvrir ma maison, car quand il pleuvra, je serai inquiet. « Je serai inquiet. » Ce dicton est très simple, mais c'est une grande prise de conscience lorsqu'on est éveillé. Issu d'une tribu sauvage, le village de Ca Day compte actuellement un élève à l'université, 15 élèves au lycée et au collège, et 34 élèves à l'école primaire et à la maternelle.
Les médecins militaires des frontières examinent, soignent et distribuent des médicaments aux membres de l'ethnie Chut.
Le colonel Bui Hong Thanh, commandant du commandement des gardes-frontières de Ha Tinh, a déclaré : « Fournir régulièrement suffisamment de nourriture, tout en protégeant les sources d'eau potable pour limiter les épidémies, est une tâche quotidienne étroitement coordonnée entre les soldats stationnés dans le village et la population. Je suis convaincu que les coutumes arriérées du peuple Chut seront éliminées. Et ils auront la volonté de se lever pour rejoindre le mouvement progressiste de la société. »
Je suis retourné en aval à midi, sous un soleil de plomb. La rivière Tiem, qui prend sa source dans la montagne Ca Day, était à sec. Après avoir traversé la rivière, je suis revenu. En voyant le village, avec son eau fraîche pour les besoins quotidiens, la nourriture et les vêtements, j'ai ressenti une bouffée de confiance : un jour prochain, les habitants de Ca Day deviendraient plus civilisés et plus aisés. Sur la colline, un pic était retourné à son nid pour trouver de la nourriture et se gratta le bec sur un bambou. En repensant aux miracles qui se déroulaient au pied de la montagne Ca Day, source de la rivière Ngan Sau, chez les Ma Lieng, mon cœur était rempli d'émotions difficiles à exprimer.
Huong Khe, août 2023
Tran Hau Thinh
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