Cérémonie de prière pour la pluie sur la montagne sacrée : un patrimoine particulier

(GLO) - Existe-t-il réellement des êtres dotés du pouvoir d'invoquer le vent et la pluie ? Réalité et légendes s'entremêlent, faisant de la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Potao Apui, dans la vallée d'Ayun Ha, un phénomène particulier, fascinant par son caractère sacré et mystérieux.

Cette année, la cérémonie de prière de la pluie Yang Potao Apui a été organisée par le Comité populaire du district de Phu Thien sur le site national des vestiges historiques et culturels de Plei Oi (commune d'Ayun Ha) en conjonction avec la compétition culturelle et sportive des minorités ethniques, offrant aux visiteurs de nombreuses expériences intéressantes lors de leur visite sur la terre qui faisait autrefois partie du petit pays Hoa Xa dans l'histoire.

Priez pour la pluie au sommet de la montagne des dieux

Dans les croyances polythéistes du peuple Jrai de l'ancienne vallée de Cheo Reo, le Roi de l'Eau et le Roi du Feu jouaient un rôle particulièrement important, servant de pont entre les villageois et les dieux. Selon la légende, grâce à son épée magique, le Roi du Feu pouvait invoquer la pluie et le vent pour irriguer les champs, apportant ainsi d'abondantes récoltes au peuple.

Bien que le Roi du Feu ne soit plus que subconscient, les habitants de Plei Oi lui vouent un respect particulier. La montagne sacrée de Chu Tao Yang, considérée comme la résidence des Rois du Feu, est interdite sans autorisation, car ils croient que leurs âmes sont toujours présentes. Quiconque contrevient à cette règle sera puni par les dieux.

Après le départ du Roi du Feu, fort de la confiance des villageois, ses assistants ont célébré la cérémonie de culte de Yang Pơtao Apui au sommet de la montagne sacrée. C'est une cérémonie que de nombreux habitants et touristes attendent avec impatience lors du festival. En raison du nombre limité de personnes se rendant à l'ascension de la montagne, afin de préserver le caractère sacré de l'événement, à partir de 2024, la cérémonie sera retransmise en direct sur un grand écran de télévision dans la cour du site des reliques, pour que chacun puisse la suivre.

M. Siu Pho mène la procession cérémonielle jusqu'au sommet de la montagne sacrée Chu Tao Yang. Photo : HN

À 9 heures précises, M. Siu Pho (assistant du 14e Roi du Feu) mena la procession cérémonielle, portant des offrandes jusqu'au sommet de la montagne sacrée pour prier pour la pluie et transmettre les vœux des villageois pour une année de beau temps, de bonnes récoltes et une vie prospère et heureuse. La procession était composée de dix personnes, toutes des anciens et des personnalités prestigieuses du village. Parmi elles, M. Rah Lan Hieo et M. Siu Pho étaient les assistants du dernier Roi du Feu. Bien qu'ils n'aient pas encore été couronnés, les villageois les considérèrent bientôt comme ses remplaçants.

Le rituel fut reproduit dans sa forme originale : un cochon noir de 70 kg, encore vivant, fut porté en sacrifice sur la montagne. Un feu fut allumé, le cochon saigné et rôti sur place. Une fois les offrandes (comprenant une jarre de vin, un bol de riz et la meilleure partie du porc) disposées, M. Siu Pho commença le rituel d'adoration. Au même moment, M. Rah Lan Hieo exécutait le mouvement d'envol de l'aigle pour apporter l'offrande aux dieux. Le son des gongs et des tambours résonna dans les montagnes et les forêts.

La cérémonie de prière pour la pluie a été célébrée par deux assistants du 14e Roi du Feu. Photo : HN

« Oh dieux… venez ici pour recevoir les offrandes des villageois et accordez la pluie afin que les gens aient de l’eau pour cultiver les cultures, que le riz fleurisse avec beaucoup de fleurs et de grains pleins, que la récolte soit abondante, que les greniers soient pleins de riz et que chaque famille du village soit bien nourrie » - M. Siu Pho a commencé la prière.

Tout en priant, il prit du riz et de la viande dans le bol et les dispersa pour inviter le dieu de la montagne, le dieu de la rivière, le dieu du bois, le dieu du rocher… à assister à la cérémonie. Ensuite, il versa du vin dans un bol de bronze, prit de la viande et la versa sur les racines de l'arbre et au pied de la montagne rocheuse en mémoire du défunt Potao Apui, lui demandant de bénir sa prière.

M. Siu Pho dit : « Les Rois du Feu du passé s'abstenaient tous de manger du bœuf, car ils croyaient que les vaches étaient des animaux proches, aidant les gens à labourer les champs et à transporter le bois. Bien que lui-même n'ait pas encore été couronné, une fois que les villageois lui ont confié l'importante responsabilité de prier pour la pluie, il a dû s'abstenir de manger du bœuf, comme les Rois du Feu. Cette abstinence durait toute sa vie ; s'il ne s'y conformait pas, il était puni par Yang, et ses prières perdaient leur efficacité. »

« Par rapport aux années précédentes, cette année, la cérémonie a eu lieu un mois plus tôt. C'est pourquoi, la veille de la cérémonie de la pluie, j'ai représenté les villageois lors d'une petite cérémonie pour informer les Apui Potao et les dieux au tombeau des Apui Potao. Espérons que les prières parviendront aux dieux et qu'il pleuvra dans les jours à venir, ce qui permettra d'arroser les champs, de bien pousser les arbres et d'obtenir des récoltes abondantes pour les villageois », a expliqué M. Siu Pho.

Des scientifiques et des chercheurs interagissent avec l'assistant du 14e Roi du Feu au sommet de la montagne sacrée. Photo : HN

Pendant la cérémonie de la pluie au sommet de la montagne sacrée, sur le site du Roi du Feu, les troupes d'artisans des communes et des villes du district ont joué du gong avec enthousiasme. De nombreux rituels traditionnels des peuples autochtones ont été recréés, tels que la célébration du nouveau riz, la cérémonie de départ pour la tombe, la célébration de la nouvelle maison, la cérémonie du départ pour les champs, etc. Ces cérémonies ont été reproduites de manière réaliste et vivante, offrant des expériences passionnantes aux habitants et aux touristes.

Performance de gong lors du festival de la prière de la pluie au site historique et culturel national de Plei Oi. Photo de Duc Thuy

En parcourant plus de 10 km pour se rendre au festival, Mme Thai Thi Ngoc Bien (commune de Hbong, district de Chu Se) s'est sentie extrêmement satisfaite lorsqu'elle a vu les assistants du Roi du Feu exécuter le rituel de prière de la pluie au sommet de la montagne sacrée et s'immerger dans les performances de gong de 10 groupes d'artisans des communes et des villes du district de Phu Thien.

Mme Bien a partagé : « J'ai beaucoup entendu parler du Roi du Feu et j'ai également été témoin de nombreuses cérémonies de prière de la pluie du peuple Jrai sur les rives de la rivière Ba, mais la cérémonie de prière de la pluie dans le district de Phu Thien présente de nombreuses caractéristiques uniques et différentes, de la sélection du fidèle aux tabous lors de l'exécution du rituel...

Outre la cérémonie de prière pour la pluie, les activités annexes m'ont également apporté de nombreuses expériences intéressantes. Si j'en ai l'occasion, dans les années à venir, j'emmènerai toute ma famille à ce festival exceptionnel.

Des activités culturelles se déroulent dans le cadre du festival. Photo : VC

Patrimoine spécial

L'année 2025 marque le 10e anniversaire de la reconnaissance de la cérémonie de la pluie de Yang Pơtao Apui comme patrimoine culturel immatériel national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme (en 2015). Depuis de nombreuses années, le Comité populaire du district de Phu Thien organise régulièrement cette cérémonie parallèlement à des activités culturelles et sportives traditionnelles afin de préserver les valeurs uniques associées au Roi du Feu.

M. Nguyen Ngoc Ngo - Vice-président permanent du Comité populaire du district, chef du comité d'organisation - a partagé : « Grâce à cet événement, nous espérons promouvoir le patrimoine culturel, présenter le potentiel et les atouts socio-économiques pour promouvoir l'attraction des investissements, la coopération et l'association avec les localités.

Il est ainsi possible de construire un produit touristique typique du district, tout en préservant et en promouvant la valeur du patrimoine culturel immatériel national de la cérémonie de prière de la pluie de Yang Potao Apui ainsi que les valeurs culturelles traditionnelles des groupes ethniques vivant dans la région.

Présentation des produits OCOP et des produits locaux, mettant ainsi en valeur le potentiel et les atouts socio-économiques du district de Phu Thien. Photo : HN

Le matin du 27 mars, la cérémonie de prière pour la pluie de Yang Potao Apui et le 16e Festival culturel et sportif des minorités ethniques du district de Phu Thien ont eu lieu au site historique et culturel national de Plei Oi. Dans le cadre du festival, des activités culturelles et sportives ont été organisées, notamment une course à pied « Sur les traces du Roi du Feu », un marché de produits agricoles, une présentation des produits OCOP, des produits locaux et des souvenirs. De plus, aux points de correspondance, une cérémonie de culte sur le quai a eu lieu au village de So Ma Hang (commune d'Ia Peng) et une cérémonie de prière pour la pluie de Yang Oi Dai à Plei Rbai (commune d'Ia Piar).

La cérémonie de prière de la pluie de cette année a également accueilli une délégation spéciale de l'Académie des sciences sociales du Vietnam et des scientifiques qui étudient la culture des hauts plateaux du centre depuis plus d'un demi-siècle.

Chu Van Tuan, professeur associé et docteur en philosophie, directeur de l'Institut d'études religieuses de l'Académie des sciences sociales du Vietnam, a déclaré : « De nombreuses sources anciennes, datant du XVIe au XIXe siècle, font état de l'existence de deux petits royaumes, Thuy Xa et Hoa Xa, dans la majeure partie de la région des Hauts Plateaux du Centre. Dans ces deux petits royaumes existait un type de croyance très particulier : le culte de Potao Apui. »

Le Roi du Feu est l'un des trois célèbres « chefs » du peuple Jrai de Gia Lai aujourd'hui, avec le Roi de l'Eau (Pơtao Aia) et le Roi du Vent (Pơtao Angin). Ces « chefs » ont exercé une grande influence sur les anciens Hauts Plateaux du Centre. Parmi eux, l'actuel patrimoine de la croyance Potao Apui, conservé au site national de Plei Oi, peut être considéré comme le dernier vestige de la croyance polythéiste, vénérant le dieu Potao Apui des habitants agricoles – ceux dont les moyens de subsistance dépendaient autrefois principalement de la riziculture dans l'une des régions les plus chaudes et les plus sèches des Hauts Plateaux du Centre.

La recherche, la consolidation et l’enrichissement des connaissances scientifiques sur ce phénomène ont apporté des contributions très significatives à la recherche et à l’enseignement dans le domaine des sciences sociales, au développement de la région des Hauts Plateaux du Centre en général et de la province de Gia Lai en particulier.

Performance de gong lors du festival de prière pour la pluie au site historique et culturel national de Plei Oi. Photo : HN

Debout au sommet de la montagne sacrée de Chu Tao Yang, assistant du dernier assistant du Roi du Feu à rejouer le rituel sacré de la cérémonie de la pluie, Nguyen Khac Su, professeur associé et docteur en philosophie, ancien chercheur principal à l'Académie des sciences sociales du Vietnam, ne pouvait cacher son émotion. Ayant étudié Gia Lai depuis 1974, il est convaincu qu'il s'agit d'un phénomène particulier, créateur d'un patrimoine unique.

Il a partagé : « L'apparition de Pơtao Apui joue un rôle très important, car elle transmet les rêves et les souhaits des gens, en particulier du peuple Jrai, vers le ciel pour les soutenir dans la vie. Mais en réalité, lorsque la communauté croit en Pơtao Apui, elle fait également de son mieux pour résoudre les problèmes difficiles de la vie : cultiver, élever des animaux et protéger l'environnement. Cette croyance les empêche de céder aux difficultés. »

Nguyen Khac Su, professeur associé et docteur, a également déclaré : « Le phénomène des Potao Apui ne concerne pas un seul village, mais des villages inter-tribals, voire… des super-villages inter-tribals. Les Potao Apui eux-mêmes jouent un rôle de résolution des conflits entre tribus pour vivre ensemble. C'est la caractéristique unique et raffinée du peuple Jrai. Ce phénomène doit être étudié plus en profondeur afin que cette relique devienne un vestige national particulier. »

Source : https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html