Sans la montagne Doi, il n’y aurait pas de festival Doi Son Tich Dien.

Après de nombreuses études et recherches sur la culture du mont Doi, de la pagode Doi et du festival Tich Dien, le professeur associé et chercheur en patrimoine culturel, le Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Doi Son est une montagne basse et solitaire qui surgit soudain au milieu d'une vaste zone agricole . Tel un axe cosmique, il absorbe la vitalité du Père Céleste et la transmet à la Terre Mère pour qu'elle grandisse, reliant ainsi le ciel et la terre. Sans le mont Doi, il n'y aurait pas de Tich Dien ici ! »

Professeur associé Tran Lam Bien Sans la montagne Doi, il n'y aurait pas de festival Tich Dien Doi Son. — **Professeur associé, Dr. Tran Lam Bien, Département du patrimoine culturel, Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.**

À l'âge de 86 ans, le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a de nouveau visité la région montagneuse de Doi (commune de Tien Son, ville de Duy Tien) un jour de fin décembre 2023 lorsqu'il a été invité par le Département de la culture - Sports et du tourisme de Ha Nam à assister à l'atelier scientifique sur la préservation et la promotion de l'espace du festival Tich Dien - Doi Son en association avec le développement national du tourisme.

Le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Le Doi Son est l'une de ces montagnes basses et solitaires qui surgissent soudainement au milieu d'une vaste zone agricole. Je tiens à vous dire que, dans le monde comme au Vietnam, toute montagne isolée, située au milieu d'une vaste étendue de rizières, est toujours sacrée. Tel un axe cosmique, elle relie le ciel et la terre. Elle absorbe la vitalité du Ciel et la transmet à la Terre Mère pour qu'elle grandisse. Sans le mont Doi, il n'y aurait pas de Tich Dien ici. »

Selon le chercheur Tran Lam Bien, ce pays compte de nombreuses montagnes isolées, surgissant soudainement dans l'immensité, telles que Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long et, plus loin, le mont Ba Den. Cependant, seul Doi Son se trouve clairement sur le territoire ancestral du peuple vietnamien. Cet endroit est notamment le lieu de résidence du roi Le Dai Hanh, premier roi à posséder des charrues spirituelles au pied de cette montagne. Depuis lors, la coutume de labourer le Tich Dien s'est transmise de génération en génération. Le mont Doi est également devenu un haut lieu du patrimoine culturel tangible, riche de traditions ancestrales.

À propos de la fête de Tich Dien, de ses valeurs et de son influence sur le développement culturel, le professeur associé, Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Doi Son et ce village sont situés au centre de toute la région du Delta du Nord. La fête de Tich Dien n'est donc pas simplement une fête locale, mais, comme l'a dit M. Thuan, elle représente toute une nation et marque le début. » Selon le professeur, Dr Dinh Khac Thuan, de l'Institut d'études Han Nom, la fête de Tich Dien est apparue en Chine après que les dynasties féodales du Vietnam, des Tien Le aux Nguyen, l'aient célébrée très solennellement pour encourager la production agricole et prier pour une année de bonnes récoltes. Cependant, cette fête a disparu après la fin de la dernière dynastie féodale en Chine et au Vietnam.

À Ha Nam, la fête du Doi Son Tich Dien a été restaurée en 2009, une beauté culturelle qui retrouve ses racines. Le rituel principal de la fête est la cérémonie du Tich Dien, qui recréait la légende de l'époque où le général Le Hoan, conscient de l'importance stratégique du mont Doi pour la capitale Hoa Lu, se rendit au pied du mont Doi pour labourer les champs au début du printemps afin d'encourager l'agriculture dès son accession au trône. La cérémonie du labourage se déroule dans l'ordre suivant : l'artiste incarne l'esprit du roi : le roi Le Dai Hanh laboure trois champs, les chefs de province cinq, les chefs de ville sept, et les chefs de commune et les anciens neuf.

Le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Je tiens à préciser que vous comprenez que M. Thuan a proposé une excellente idée : s'orienter vers le Sud. Pourquoi ? C'est pour cela que le Sud est la direction de la vitalité rouge, la direction de la sagesse. Le Roi est un homme juste et noble. s'orienter vers le Sud, c'est s'engager pour que cette terre soit riche, belle et pleine de vitalité. C'est ce qui doit nous préoccuper. »

Lorsque le professeur Dr. Bui Quang Thanh, de l'Institut national de la culture et des arts du Vietnam, et de nombreux chercheurs ont parlé de lier le festival Tich Dien au développement du tourisme, ils ont exprimé leur opinion : de quelles solutions Ha Nam a-t-il besoin pour continuer à exploiter la valeur de cette destination qui préserve de nombreuses valeurs ? Le professeur associé, le Dr Tran Lam Bien, a déclaré : « Je trouve l'idée de M. Bui Quang Thanh excellente, c'est réalisable. J'aimerais toutefois contribuer à l'exploitation touristique de la pagode Long Doi. La pagode Doi se trouve près de la rivière Chau. Depuis la rive, un ruisseau, appelé « Con Ten », coule directement au pied de la montagne, permettant aux bateaux du roi de circuler facilement. Depuis le quai, une route douce et large permet de transporter des palanquins et des hamacs jusqu'à la pagode. Concernant la signification de la pagode, sa hauteur, notamment le ruisseau « Con Ten », doit être exploitée. Cependant, comme l'a indiqué le professeur Dinh Khac Thuan, il faut absolument qu'elle soit située au sud et qu'une zone limitée lui soit réservée. Car, après l'organisation du festival, seule la pagode Doi attirera du monde. »

Le professeur agrégé, le Dr Tran Lam Bien, a exprimé son opinion face aux nombreux avis divergents sur l'opportunité de dessiner un buffle lors de la fête de Tich Dien : « Lors de la fête de Tich Dien, comme lors d'autres fêtes liées au buffle, il faut se rappeler que le buffle est associé à la lune. Ses cornes doivent donc être équilibrées comme un croissant de lune. Ses quatre épaules doivent être spires. Vous savez, dans le bouddhisme, il existe une histoire appelée « Nguyet ai tam muoi ». Les Vietnamiens vénèrent la lune pour prier pour de bonnes récoltes, ces spires étant des prières pour l'eau et le labour. »

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