On dit qu'il y a autant de fenêtres dans une maison que de filles. Je ne sais pas si c'est vrai, mais l'image des silhouettes en robes fluides défilant sur le sol en bambou (les filles Ede portent des robes à manches longues qui cachent leurs talons) ou, l'après-midi, des femmes à la peau brune, aux yeux brillants et aux silhouettes douces, assises près de la fenêtre et tissant avec application est si belle qu'elle captive le cœur des gens. Chaque fois qu'une fille se marie, la maison est agrandie d'une pièce pour le nouveau couple. C'est ainsi qu'on appelle la maison longue.
Les Ede ont pour coutume, lors d'un grand événement, de jouer du knah gong dans la maison longue. Ainsi, dans chaque maison sur pilotis familiale, on trouve une chaise kpan de 5 à 10 mètres de long, voire 15 mètres, sur laquelle la troupe de gongs peut s'asseoir et jouer. Seuls les Ede possèdent un kpan. Éléphants, chaises kpan, buffles, gongs, jarres… autant d'objets qui symbolisent la richesse et le pouvoir d'une famille ou d'un clan.
Tous les foyers du village ne peuvent pas se permettre de fabriquer du kpan, car cela nécessite de nombreuses cérémonies coûteuses. De plus, le propriétaire doit avoir 60 saisons de culture et posséder un nombre conséquent de gongs et de jarres pour pouvoir le faire. Tout le monde ne peut pas le faire quand il le souhaite.
La forêt étant toujours considérée par les gens comme une entité sacrée à respecter, la fabrication d'un kpan nécessite une petite cérémonie, au cours de laquelle on apporte un poulet et une jarre de vin, et on demande au Yang la permission d'aller chercher du bois en forêt. On va d'une forêt à l'autre, à la recherche d'un arbre long de deux ou trois bras, droit et dépourvu de toute plante ou liane. Il faut trouver un ou deux arbres de même taille, car un ensemble de chaises kpan doit comporter trois pièces : un grand kpan pour l'équipe de ching, deux petits jhungs pour le propriétaire et pour les invités.
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| Kpan est l'endroit où l'ensemble de gongs se produit. Photo : Huu Hung |
Une fois l'arbre trouvé, marquez-le pour que les autres sachent qu'il a été choisi. Le jour où l'on décide de couper l'arbre, il faut rapporter une jarre de vin et un poulet pour informer les Yangs de leur intention. Lorsque le groupe atteint la forêt où se trouve l'arbre choisi, le chaman doit à nouveau demander au dieu de la forêt de les laisser couper l'arbre, ainsi que le poulet et la jarre de vin.
Après la prière du chaman, sept jeunes hommes portant épées et khil danseront sept fois autour de l'arbre pour repousser les forces maléfiques qui entravent la fabrication de la chaise. Une fois l'opération terminée, l'arbre est rapidement abattu. Lors de la coupe, il faut tenir compte de la direction dans laquelle l'arbre tombera afin de ne pas briser ni endommager les arbres environnants.
Une fois l'arbre abattu, l'artisan le plus expérimenté utilisera une paire de gants et des bâtons de bambou pour calculer la longueur et la largeur de la chaise. Un arbre de plus de 10 mètres de long et de quatre paires de gants de diamètre peut être fendu en deux, ce qui suffit pour fabriquer un kpan et un jhung. L'arbre est rapidement écorcé, coupé à la longueur souhaitée, puis fendu à nouveau en deux. Le savoir-faire de l'artisan Ede est ici clairement démontré : à l'aide de simples haches et de haches, sans rabot ni ciseau, les troncs sont transformés en surfaces planes, détachant habilement les pieds et la surface de la chaise kpan pour former un seul bloc. Le reste permet également de créer une ou deux chaises jhung, simplement plus courtes, mais dont la largeur, l'épaisseur et les pieds doivent rester d'un seul bloc. Un grand arbre peut être fendu en trois. Le corps et les pieds sont d'une seule pièce, ce qui fait la particularité des chaises kpan et jhung Ede.
Une fois le Kpan terminé, une cérémonie doit avoir lieu pour informer le dieu de la forêt que la chaise sera ramenée au village. Après la cérémonie, les sept garçons dansent avec le khil et l'épée pour éloigner les forces maléfiques, puis chacun met la chaise sur ses épaules et la ramène au village. Une fois arrivée dans la cour, elle ne peut être amenée immédiatement sur scène. De belles jeunes femmes doivent danser le grứ phiơr (la danse des oiseaux volants) et, une fois de plus, les garçons dansent avec l'épée, accompagnés par les filles qui arrosent la chaise pour accueillir la chaise et la protéger des mauvais esprits qui les suivent depuis la forêt, ainsi que pour démontrer leur habileté à danser le khil, en étant aspergés d'eau sans mouiller leurs vêtements. Une fois cette procédure terminée, la chaise peut être transportée sur scène. Elle sera placée le long de la maison sur pilotis, au sud (l'ensemble de gongs sera assis face au nord).
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| Kpan est l'endroit où l'ensemble de gongs se produit lors d'un événement familial. Photo : Nguyen Gia |
C'est le moment le plus heureux pour le propriétaire. Les adultes offrent un ou deux buffles ou vaches, les enfants offrent également un buffle et deux cochons au Yang pour recevoir du kpan ou un régime kpan. Après cela, les filles dansent la danse pah kngan rong yang, frappent des mains et invitent les dieux à boire du vin, puis prient pour informer le Yang et souhaitent bonne santé au propriétaire et à sa famille.
L'hôte de la fête du vin (gai pie) invitera les invités sous la forme d'une cascade de vin (7 filles inclinent de courts tubes de bambou pour verser de l'eau dans le pot, les invités doivent tout boire), puis invitera tout le monde à boire du vin mnhăm mring à partager avec la famille par ordre d'âge, les femmes d'abord, les hommes ensuite.
Les jarres de vin doivent circuler sans se lâcher jusqu'au bout de la rangée. Enfin, place à la partie amusante : on chante le k'ut pour se confier, l'arei pour échanger des histoires d'amour ou jouer à des quiz… Le vin coule à flots, une jarre devient fade et remplacée par une autre. La procession du kpan est l'une des plus grandes fêtes familiales, et c'est aussi une joie commune à toute la communauté.
Après la journée passée à ramener le kpan à la maison, il est temps de continuer les étapes, mais vous devrez également suivre les mêmes étapes que pour la fabrication du kpan.
Les fêtes liées à la vie communautaire, qu'elles soient liées au calendrier agricole ou au cycle de la vie, ont souvent lieu au printemps, la saison du Têt pour les habitants des Hauts Plateaux du Centre. Le son entraînant du knah gong, provenant du kpan, s'élève au-dessus du toit des maisons sur pilotis, flottant au gré des nuages bleus et de la lumière dorée du soleil, « pour que le lapin écoute et oublie de brouter, le singe d'escalader »… Tout le village célèbre la richesse, la croissance et la prospérité de la famille, de la communauté…
Linh Nga Nie Kdam
Source : https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/
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