Cérémonie unique de culte des ancêtres du peuple Lo Lo

Le culte des ancêtres est un rituel traditionnel ancestral du peuple Lo Lo, généralement célébré chaque année le 14e jour du 7e mois lunaire. Dans chaque maison Lo Lo, l'autel des ancêtres est placé dans la pièce centrale, l'endroit le plus solennel de la maison, généralement au niveau des chevrons. Au-dessus de l'autel se trouvent des figurines en bois symbolisant les âmes des ancêtres. Selon la coutume, chaque famille Lo Lo possède un autel des ancêtres, mais la cérémonie commune de culte des ancêtres du clan se déroule uniquement devant le chef de famille. Le chef de clan prépare les offrandes, et les familles du clan contribuent selon leurs moyens.

La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo comporte trois rituels principaux : la cérémonie de sacrifice, la cérémonie commémorative et la cérémonie d'adieu.

Avant la cérémonie, le fils aîné de la famille doit préparer des offrandes comprenant un poulet, trois coupes de vin, du riz gluant, des fleurs fraîches, des fruits et des billets de banque votifs. Auparavant, la cérémonie du culte des ancêtres exigeait les offrandes suivantes : une vache, un cochon, un poulet, du riz gluant, du vin, des billets de banque votifs, une lampe à huile et deux tambours en bronze. On croit que les ancêtres sont les personnes des générations précédentes qui leur ont donné naissance et se divisent en deux systèmes : les ancêtres proches (duy khe), qui regroupent les ancêtres de la troisième ou de la quatrième génération, et les ancêtres lointains (po xi), qui regroupent les ancêtres de la cinquième ou de la sixième génération.

La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo est dédiée aux défunts, rappelant aux descendants leurs racines et créant des liens entre les générations. Dans de nombreuses régions, les Lo Lo perpétuent encore aujourd'hui cette belle coutume. C'est aussi un événement culturel qui attire de nombreux touristes et photographes passionnés par la découverte de l'identité culturelle des hautes terres.

Durant cette période, les garçons de la famille partent en forêt chercher l'herbe su choeo la plus fraîche et la plus belle pour tisser des costumes pour les habitants de la forêt, aussi appelés « Fantômes de l'Herbe » (Gha Lu Ngang). Les filles préparent également des costumes et des robes pour participer aux danses de la cérémonie, et cousent des boutons en rangées verticales sur leurs chapeaux et chemises pour témoigner de leur solidarité et de leur attachement à la communauté.

Avant la cérémonie principale, le chef du clan invite le chaman à effectuer le rituel de la découpe du poulet aux ancêtres. Ce rituel est incontournable dans la cérémonie de culte du peuple Lo Lo. Le chaman effectue la découpe du poulet devant l'autel, puis le dépose sur la table en offrande sous le regard attentif de tous les membres du clan. Le chef du clan verse du vin pour remercier le chaman d'avoir accepté de faire le long voyage pour aider la famille.

Après avoir terminé la coupe de vin offerte par le propriétaire, le chaman exécute le rituel, invitant les ancêtres du propriétaire à assister à la cérémonie, à profiter des offrandes offertes par les descendants et à prier pour que les ancêtres bénissent les descendants avec une bonne santé, du bonheur, de bonnes études, des greniers pleins de riz, des enclos pleins de buffles, de vaches, de cochons et de poulets, et tout se passe bien... Pendant ce temps, les poulets seront abattus pour être offerts aux ancêtres, et les cochons seront amenés dans la cour pour être sacrifiés.

Une fois les paroles du chaman terminées et la prière terminée, le rituel du tambour de bronze est exécuté. La paire de tambours de bronze – trésor sacré de la communauté Lo Lo – est un élément indispensable du rituel. Elle se compose d'un tambour mâle et d'un tambour femelle. Le tambour de bronze femelle (gianh du) est toujours le grand tambour, tandis que le tambour mâle (gianh ke) est le plus petit. Cette paire de tambours n'est utilisée que lors de rituels et de fêtes importants au sein de la communauté et du clan, comme les cérémonies des fantômes secs, le culte des ancêtres, la chasse au mauvais sort, le culte du dieu de pierre… Si la maison n'en possède pas, la famille doit en emprunter un membre du clan, car c'est le trésor sacré de la communauté. La personne invitée à battre le tambour doit être une personne de bonne réputation, généralement un artisan expérimenté. Le tambour est également le seul instrument de musique utilisé lors de ce rituel.

Le son des tambours de bronze résonnait, les femmes en costumes traditionnels dansaient avec enthousiasme avec la troupe « Grass Ghost ».

M. Sinh Di Trai, de la commune de Lung Cu, district de Dong Van, a déclaré que la cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo se déroule souvent à la maison pour apprendre aux enfants à se souvenir de leurs racines, à être reconnaissants envers leurs ancêtres et à créer un lien entre la famille, le clan et le village.

Après la danse rituelle des filles et de la troupe du « Fantôme de l'Herbe », le propriétaire prépara immédiatement la deuxième offrande – une cérémonie commémorative des ancêtres. Les offrandes comprenaient un cochon, du riz gluant, du vin, de l'or et de l'encens… Devant la famille et la communauté, le chaman accomplit la cérémonie d'offrande, espérant que les ancêtres béniraient leurs descendants de santé, de joie et de bonheur. Le chef de famille continua de verser du vin pour remercier le chaman.

À la tombée de la nuit, le chaman accomplit la cérémonie de départ des ancêtres. Un grand feu est allumé au milieu de la cour. À la lumière vive du feu, le chaman, au nom de la famille, rend compte aux ancêtres des offrandes faites par les descendants, les priant d'accepter leur sincérité et de reposer en paix dans l'au-delà , et de les bénir. Ensuite, les offrandes d'or et d'argent sont brûlées par le chaman pour clôturer la cérémonie à l'aube du lendemain. D'autres offrandes sont transformées en de nombreux plats, répartis entre les participants à la cérémonie et organisés lors d'une fête que la communauté peut savourer ensemble.

"Fantôme d'herbe" unique

L'herbe Ma est l'élément le plus unique de la cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo. Les costumes « Herbe Ma » sont généralement tissés et noués juste avant la cérémonie. L'herbe est récoltée par les villageois dans la forêt : il s'agit d'herbe su choeo, une herbe douce et résistante, facile à tisser et à nouer pour se déguiser. L'herbe choisie est généralement verte et jeune, ce qui confère au costume une belle couleur verte fraîche.

Les « Fantômes de l'Herbe » étaient déguisés dans un lieu secret à l'extérieur du village. Les personnages qui les incarnaient étaient enveloppés d'herbe pour se couvrir entièrement le corps et portaient des masques en bambou, ne laissant apparaître que leurs yeux et leur bouche. Ces personnages étaient originaires du village, invités par un oncle ou le gendre du propriétaire.

Sur le chemin de la cérémonie, il est interdit de regarder ou d'affronter le « Fantôme de l'Herbe », mais seulement de s'éloigner. À son arrivée, le « Fantôme de l'Herbe » s'agenouille trois fois devant l'autel, puis devant le chaman avant d'exécuter le rituel de danse. Après s'être déguisé, le « Fantôme de l'Herbe » danse au rythme des tambours toute la journée.

Le rituel de danse du « Fantôme de l'herbe ».

Le rituel de danse avec le « Fantôme de l'Herbe » dure généralement plusieurs heures, selon l'heure de la cérémonie. Par conséquent, la personne qui se déguise en « Fantôme de l'Herbe » doit être en bonne santé et enthousiaste, car elle doit danser jusqu'à la fin de la cérémonie commémorative, généralement jusqu'à 17 heures, sans avoir le droit de manger, de parler, de marcher, de danser ou de trébucher. Les Lo Lo croient que si le « Fantôme de l'Herbe » trébuche ou est reconnu, le propriétaire aura beaucoup de malchance cette année-là. Les « Fantômes de l'Herbe » ne se reposent et ne mangent qu'un moment à midi, et le propriétaire leur offre à boire pendant la danse.

Le rituel se termine, le fantôme d'herbe s'agenouille devant l'autel, le chaman, le tambour de bronze, sort par la porte et se cache derrière le village, choisissant un endroit secret où personne ne peut le voir, puis enlève son costume d'herbe, rentre chez lui pour se baigner puis continue de participer à la cérémonie d'envoi de ses ancêtres qui se déroule à la tombée de la nuit.

La danse du « Fantôme de l'Herbe » est également l'activité la plus importante de la cérémonie de culte des ancêtres, car les Lo Lo croient que le Fantôme de l'Herbe est à l'origine de leurs ancêtres qui utilisaient l'herbe et les arbres comme vêtements dans la forêt. De nos jours, s'ils veulent que leurs ancêtres reviennent témoigner de la sincérité de leurs descendants, ils doivent avoir un « Fantôme de l'Herbe » pour les guider. « Le Fantôme de l'Herbe » est comme un pont entre les descendants du monde des mortels et leurs ancêtres de l'au-delà. Peut-être en raison de cette forte croyance spirituelle, la troupe du « Fantôme de l'Herbe » danse du début à la fin de la cérémonie au rythme des tambours, sans se fatiguer.

Non seulement il s'agit d'un rituel spirituel doté d'une identité culturelle unique, mais le rituel de culte des ancêtres représente également la philosophie de vie du peuple Lo Lo. Humaniste, il guide les générations futures vers leurs racines et crée des liens entre elles. La danse « Ma co » ne se limite pas à la commémoration des ancêtres, elle incarne aussi la quintessence culturelle et la philosophie de vie du peuple Lo Lo, et constitue également un rituel artistique unique.

La cérémonie de culte des ancêtres du peuple Lo Lo de la commune de Lung Cu, district de Dong Van, province de Ha Giang, a été reconnue par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme comme patrimoine culturel immatériel national dans la catégorie des coutumes et croyances sociales.

Nhandan.vn

Source : https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html