Marché aux poissons du village des pêcheurs

Marché aux poissons d'un village côtier. Photo : Pham Toan

Marché des pêcheurs

Les marchés aux poissons côtiers ne sont généralement ouverts que pour une courte période. Les marchés des villages de pêcheurs sont souvent animés, animés et éphémères. C'est peut-être pourquoi, dans les chansons folkloriques sur l'amour, l'espace du marché aux poissons et l'histoire du choix des produits frais deviennent des métaphores intéressantes pour évoquer l'importance d'être exigeant durant la courte jeunesse :

« Le marché est bondé, vous dites que le vivaneau rouge est fade/ Le marché est terminé, vous dites aussi que la crevette argentée est délicieuse/ Le marché est bondé, vous dites que le vivaneau rouge est fade/ Le marché est terminé, vous devez acheter la crevette argentée/ Le marché est bondé, vous dites que le poisson tête de serpent est fade/ Le marché est terminé, vous achetez aussi le poisson tête de serpent ».

Il existe de nombreuses versions de cette chanson populaire, mais elles sont toutes construites selon une structure contrastée entre « marché animé » et « marché tardif ». Peut-être pour recréer la brièveté de la jeunesse, de la vie humaine, critiquant ainsi l'attitude subjective et hésitante qui conduit à ignorer les meilleurs choix. Car « marché » est aussi « vie », y aller comme s'engager dans la vie exige une attitude sobre et tolérante, à la fois de choix et de compréhension, une tolérance à l'espoir de la plénitude du vendeur et de l'acheteur.

Paysage d'un village de pêcheurs. Photo : Nguyen Dien Ngoc

Espace paisible et prospère

Contrairement à la nature ambiguë des chansons folkloriques, les villages de pêcheurs côtiers et les marchés des villages de pêcheurs sont entrés dans la poésie médiévale comme un espace réaliste, une mesure de la prospérité et de la paix d'une campagne.

Le roi Tran Anh Tong est revenu de la conquête du Champa, s'est arrêté au port de Phuc Thanh (aujourd'hui Ninh Binh ) à l'aube et a enregistré le paysage paisible et poétique du village de pêcheurs côtier à travers le poème « Chinh Chiem Thanh hoan chu bac Phuc Thanh cang » (De retour de la conquête du Champa, le bateau a accosté au port de Phuc Thanh).

Le poème dépeint la scène d'un village de pêcheurs simple mais poétique, évoquant les pensées profondes de ceux qui sont revenus de la guerre. Après avoir vécu la guerre, devant le paysage paisible du village de pêcheurs à la pointe des vagues, le cœur des gens semble se réchauffer, oubliant momentanément les images de la guerre :

« Le bateau de brocart sur le chemin du retour est attaché avec des sabots de bois / La lourde rosée du matin mouille la canopée / La lune vient d'apparaître sur les pins du village de montagne / Le vent est passé sur le village de pêcheurs rouge-brun / Des milliers de drapeaux flottent, la mer est lumineuse / Cinq quarts de trompettes et de tambours, le ciel s'illumine / Par la fenêtre, le cœur de la rivière et de la mer se sent soudain chaud / Les rideaux ne portent plus le rêve des fleurs » (Traduction de Pham Tu Chau).

Si l'espace du village de pêcheurs dans le poème ci-dessus est représenté avec de nombreuses images poétiques, alors dans « Bao Kinh Canh Gioi » - poème 43, Nguyen Trai recrée le son du marché aux poissons mélangé au chant des cigales pour créer la vitalité de l'image de la vie rurale en été :

« Le marché aux poissons du village de pêcheurs est animé / Les chants des cigales se font entendre dans la tour du coucher de soleil / Peut-être que Ngu joue du luth une fois / Les gens sont riches et prospères partout dans le monde ».

La poésie médiévale évoque souvent plus qu'elle ne décrit, ainsi en utilisant simplement l'inversion et en soulignant le son « animé » du marché aux poissons du village de pêcheurs, Nguyen Trai a ravivé l'atmosphère animée sur le quai et sous les bateaux, acheteurs et vendeurs échangeant et marchandant, remuant la campagne paisible.

Nguyen Trai avait connu vingt années de difficultés dans la résistance contre les envahisseurs Ming, témoin des souffrances du peuple face aux envahisseurs étrangers. Aussi, pour lui, le brouhaha du marché de l'après-midi dans le village de pêcheurs, bien que simple, suscitait une profonde émotion, car cette paix devait être offerte en échange de sang et d'ossements. Le brouhaha du marché du village lui faisait également rêver d'entendre le luth du roi Ngu Thuan jouer le chant Nam Phong, priant pour un temps favorable et des récoltes abondantes.

Marché animé au pied des vagues. Photo : Pham Toan

« Où est le bruit du marché du village lointain dans l'après-midi ? »

Le son simple mais chaleureux du marché de l’après-midi dans « Quoc am thi tap » (Nguyen Trai) est peut-être devenu le désir nostalgique de Huy Can dans « Trang giang » de la période de la Nouvelle Poésie : « Où est le son lointain du marché du village l’après-midi ? ».

Lorsqu'on évoque le mouvement de la Nouvelle Poésie, on ne peut ignorer l'image d'un village de pêcheurs côtier de Quang Ngai qui a été profondément imprimée dans l'âme de nombreuses générations de lecteurs : « Le lendemain, le quai était bruyant/Tout le village était en effervescence pour accueillir le retour du bateau (Extrait de Homeland, Te Hanh).

Dans l'« école » de poésie rurale du mouvement de la Nouvelle Poésie, Nguyen Binh, Anh Tho et Doan Van Cu se sont séparés en raison de leurs images et de leur style poétique imprégnés de la campagne du Nord. Seul Te Hanh se distingue par son image de la campagne côtière du Centre imprégnée de la passion de la mer.

La poésie de Te Hanh est simple, mais elle émeut toujours le lecteur par la richesse des sons, des images et des saveurs des souvenirs de sa terre natale. Seuls ceux qui vivent anxieusement dans l'attente de la mer peuvent comprendre la rudesse du métier de pêcheur : « Le front et le visage sont couverts d'une sueur amère / Pendant de nombreuses vies, enfouis dans les profondeurs froides et sombres » (Avant la mer, Vu Quan Phuong). Dans cette conquête ardue de l'océan, les jeunes hommes du village de pêcheurs sont « sculptés » par Te Hanh avec la même densité que les statues d'une Odyssée : « Les pêcheurs ont la peau sombre, brûlée par le soleil / Leurs corps entiers respirent le parfum d'un passé lointain. »

Ces villages de pêcheurs de la côte centrale sont non seulement intacts dans l'âme de Te Hanh, mais aussi vivement ravivés dans la mémoire du poète Thu Bon pendant la guerre de résistance anti-américaine : « Les paniers de poissons argentés / Les pieds agiles courent vite / Le rivage tranquille, je chante fort / La marée monte et le bateau en bambou est plein / Le jour où je suis parti, je t'ai promis de revenir / Le sel de la mer sera toujours salé, ma chère / Souviens-toi de moi, souviens-toi du bateau remuant les vagues / Une petite voile fragile à l'horizon » (Extrait du poème épique Le Chant de l'oiseau Ch'rao, Thu Bon).

Bien que situé dans les majestueuses Hautes Terres centrales, baignées de soleil et de vent, le poème épique « Le Chant de l'Oiseau Ch'rao » de Thu Bon a élargi la dimension du pays en y insufflant une immense nostalgie. Dans le rêve d'un soldat enchaîné dans une cellule de prison américaine, on retrouve l'image d'une campagne côtière regorgeant de crevettes et de poissons, et l'amour salé d'une jeune fille « à l'âme marine ».

En observant l'image du marché aux poissons d'un village de pêcheurs dans la poésie vietnamienne, on constate que l'espace du village de pêcheurs n'est pas seulement un cadre familier qui façonne l'âme vietnamienne. On y trouve également de nombreuses pensées et aspirations pour une vie paisible et prospère, associées au désir de conquérir une nature héroïque et romantique.

Au milieu du tourbillon de l'urbanisation, nous espérons que le son du « marché aux poissons du village de pêcheurs » sera toujours animé pour que la vie nationale reste un point d'appui pour nous rappeler nos racines : « La mer nous donne du poisson comme le cœur d'une mère / Nourrissant nos vies depuis la nuit des temps » (Huy Can).

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