En suivant les vers simples, pleins de poésie héroïque, sur une source de chansons folkloriques Pa Di, s'étendant le long de la route d'automne du Nord-Ouest, contre les montagnes brumeuses, nous sommes arrivés à la patrie de « l'arbre à deux mille feuilles » alors que les chrysanthèmes le long de la route de Muong Khuong commençaient tout juste à fleurir des fleurs jaunes.
Dès que je mentionne l'ethnie Pa Di, j'imagine immédiatement le chapeau en forme de toit que portent les femmes. Cette image est facilement repérable lors des voyages dans les villages Pa Di, ou soudain aperçue à la foire de Muong Khuong. Si les filles Ha Nhi arborent de larges chignons tressés, les femmes Dao Rouges arborent des chapeaux éclatants à pompons colorés… tandis que les femmes Pa Di portent un long chapeau haut et pointu, imitant la forme d'un toit.
À la recherche de la réponse à la particularité des « toits » sur la tête des femmes Pa Di, nous sommes allés à la maison de Mme Po Chin Din, à Chung Chai B, ville de Muong Khuong, et on nous a expliqué que le peuple Pa Di croit que « les femmes construisent le nid », donc la coiffe traditionnelle simule le toit - où la femme de la famille a le devoir de « garder le feu »…
Selon les coutumes traditionnelles du peuple Pa Di, lorsqu'elle accueille une belle-fille dans la maison de son mari, la belle-mère coud et offre souvent à sa belle-fille un chapeau traditionnel de son peuple, un chapeau en forme de toit, dans l'espoir que la belle-fille apportera la fortune à la famille de son mari.
Je me souviens, il y a quelque temps, que Mme Po Chan Len, spécialiste de la confection de costumes et chapeaux ethniques Pa Di dans le village de Coc Ngu, commune de Nam Chay, m'avait expliqué l'existence de ce « toit » particulier. Les Pa Di se basent souvent sur la couleur de leurs costumes et la façon dont ils portent leurs chapeaux pour distinguer les jeunes des vieux, les célibataires des mariés. Pour les vêtements des filles, la mère utilise toujours du tissu indigo noir comme principal matériau pour couper et coudre chemises, jupes et autres accessoires tels que élastiques à cheveux et chapeaux. Les fils à broder utilisent des couleurs plus vives, principalement du bleu, du rouge, du blanc et du jaune…
Pour revenir à l'histoire de Mme Po Chin Din, nous l'avons entendue raconter qu'enfant, elle adorait coudre et broder. C'est ainsi qu'à 13-14 ans, elle a appris à coudre toute seule. Grâce à sa passion, Mme Din a appris à couper des tissus, à regarder des modèles de robes et à broder. Lorsqu'elle ne savait rien, elle demandait conseil à sa mère et à sa sœur. C'est ainsi que ses compétences en couture se sont perfectionnées au fil des ans, grandissant avec elle… Au début, elle cousait et brodait des vêtements pour elle-même, puis, après son mariage, pour son mari et ses enfants… Dès qu'elle avait du temps libre, elle se blottissait autour de la machine à coudre, travaillant avec assiduité avec fil et aiguille.
Mme Din enseigne également avec enthousiasme la couture et la broderie aux Pa Di. À Chung Chai B, elle accompagne avec enthousiasme tous les passionnés de broderie et de couture, soucieuse et espérant que la prochaine génération ne laissera pas la tradition nationale disparaître.
Un costume ethnique Pa Di complet, comprenant une jupe, une chemise et un chapeau, coûte près de dix millions de VND. Sa confection a nécessité plusieurs mois de travail, dont le chapeau en forme de toit, qui a nécessité le plus de minutie et de temps. En effet, pour obtenir une coiffe traditionnelle en forme de toit, les Pa Di portent un foulard, une corde à cheveux, un foulard frontal et un foulard de cou. Le haut du foulard est orné de pompons ronds en coton ou en laine colorés.
Ce chapeau en forme de toit est confectionné en coton tissé à la main et teint à l'indigo. Les femmes Pa Di maîtrisent l'assemblage et l'application répétée de cire d'abeille pour rigidifier le chapeau, qui est imperméable même en cas de pluie. L'avant du front est richement décoré d'argent blanc en forme de sinusoïde, symbolisant les grains de maïs et de riz. La partie supérieure est en lin ou en coton, ornée d'un fil d'argent scintillant. L'arrière est orné d'un cadre rectangulaire en argent brodé d'oiseaux et d'arbres, symbole d'une vie proche de la nature. Lorsqu'elles portent ce chapeau, les femmes Pa Di attachent leurs cheveux haut sur la tête et relèvent la partie supérieure. La partie inférieure est enroulée pour maintenir les cheveux et le chapeau, ce qui permet aux femmes Pa Di de se déplacer confortablement et de ne pas bouger lors des festivals ou au travail.
Outre la broderie et la couture de costumes traditionnels, Mme Po Chin Din sait aussi chanter des chansons folkloriques. Lors de notre conversation, Mme Din a sorti un instrument rond du meuble en bois familial et nous l'a montré. Cet instrument de musique, utilisé pour interpréter les chants folkloriques Pa Di, est en bois, possède quatre cordes et sa tête en forme de tête de dragon, symbolisant la force de la vie, la bonté, la chance et la prospérité.
Passionnée par les instruments de musique traditionnels et la culture traditionnelle depuis son enfance, Mme Din consacre sa vie à la cithare depuis l'âge de 15 ans. Elle raconte : « Quand j'étais petite, j'accompagnais souvent mes frères et sœurs aux concerts de musique folklorique et je pratiquais l'instrument en cachette pendant leurs pauses. J'ai ainsi appris à jouer et ma passion pour cet instrument s'est enracinée sans que je m'en rende compte. »
Aujourd'hui, Mme Din maîtrise la cithare ronde et connaît de nombreux chants populaires Pa Di, dont les paroles d'une dizaine de chants anciens, qui évoquent les douze mois et les saisons de l'année, les douze animaux du zodiaque et la vie du peuple Pa Di. Le peuple Pa Di ne possède pas de langue écrite propre ; les paroles et les chants se transmettent donc oralement de génération en génération. Sa connaissance de nombreux chants anciens lui permet de participer aux activités culturelles et artistiques locales.
Les paroles des anciens chants folkloriques Pa Di sont difficiles à apprendre et à traduire. Si vous ne savez pas chanter des chants folkloriques, vous ne pourrez pas en traduire le sens.
Originaire du village de Pa Di, M. Po Van Nam est sur le point d'entrer dans l'ère de la « connaissance de son destin ». Porteur du génie artistique de son père, le poète Po Sao Min, il a étudié à l'École intermédiaire de culture et d'art Hoang Lien Son, puis à l'Université culturelle de Hanoï. Après avoir obtenu son diplôme, M. Po Van Nam est retourné « s'engager » dans le secteur culturel du district de Muong Khuong. Contribuant à la préservation de la culture des groupes ethniques locaux, dont l'ethnie Pa Di, malgré les aléas de la vie, M. Po Van Nam est actuellement directeur adjoint du Centre pour la culture, les sports et la communication du district de Muong Khuong.
Il y a exactement 30 ans, M. Po Van Nam s'est rendu dans les villages pour étudier, recueillir et consigner la culture autochtone des minorités ethniques de Muong Khuong. Cependant, à cette époque, l'informatique n'était pas répandue et les archives étaient manuscrites, si bien que de nombreux documents ont été perdus et introuvables.
Au cours de ses recherches, M. Nam a constaté que les costumes, les chants et les danses folkloriques constituent les caractéristiques les plus singulières de la culture Pa Di. C'est pourquoi de nombreux éléments culturels traditionnels Pa Di ont été recréés et intégrés dans des œuvres d'art alliant tradition et modernité, présentées dans de nombreux lieux, comme celles du danseur Truong Duc Cuong.
Les Pa Di préservent relativement bien leur culture ethnique, sont travailleurs et appliqués, ce qui leur permet de vivre une vie économique plutôt prospère. Avant, je parlais le nung, comme ma langue maternelle. Après avoir commencé à travailler, je suis allé au village apprendre le Pa Di, comme l'ethnie de mon père.
Soucieux de la préservation de la culture, M. Po Van Nam a déclaré : « J’ai également participé à de nombreuses formations sur la culture populaire et la culture ethnique Pa Di. Cependant, malgré les aléas du temps, j’aspire toujours à ce que la culture traditionnelle de mon peuple soit préservée et préservée de la manière la plus efficace possible, afin de la diffuser et de la promouvoir au sein de la communauté Pa Di. »
Les Pa Di vivent principalement dans la commune de Tung Chung Pho et dans le bourg de Muong Khuong. Ils ont pour coutume de célébrer le Têt (kin cheng) le 23 du 6e mois lunaire, en organisant des manèges, en jouant des instruments de musique et en chantant des chants folkloriques. Ils pratiquent également un certain nombre d'artisanats traditionnels, comme la sculpture sur argent, la fabrication d'encens, le brassage du vin et la fabrication de pipes à eau.
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