มูซัลมาน หนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือฉบับสุดท้ายของโลก

ในเมืองเจนไนซึ่งเป็นเมืองที่มีความวุ่นวาย ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐทมิฬนาฑูทางตะวันออกเฉียงใต้ของอินเดีย มีอาคารเก่าแก่หลังหนึ่งที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้เงาของมัสยิด Wallajah แต่สิ่งที่อยู่ภายในนั้นดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470 เป็นต้นมา กลุ่มนักประดิษฐ์อักษรได้ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อสร้างหนังสือพิมพ์รายวันเขียนด้วยลายมือที่เรียกว่า The Musalman ขึ้นมาทุกวัน

งานหัตถกรรม

หนังสือพิมพ์ Musalman ก่อตั้งขึ้นในปี 1927 โดย Chenab Syed Azmathullah Sahi นักข่าวชาวอูรดูและนักเคลื่อนไหวทางสังคม ในเวลานั้น อินเดียยังอยู่ภายใต้การปกครองของอาณานิคมอังกฤษ และขบวนการเรียกร้องเอกราชกำลังเติบโต หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ก่อตั้งขึ้นไม่เพียงเพื่อนำเสนอข่าวสารเท่านั้น แต่ยังเพื่อเชื่อมโยงและปลุกเร้าชุมชนที่พูดภาษาอูรดูให้ตื่นตัวในขบวนการรักชาติด้วย

บทความแรกได้รับการตีพิมพ์ต่อหน้าดร. Mukhtar Ahmed Ansari ซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งประธาน Indian National Congress นับแต่นั้นเป็นต้นมา The Musalman ก็ได้รับการดูแลรักษาเป็นธุรกิจครอบครัว หลังจากที่ Chenab Syed Azmathullah Sahi เสียชีวิต Syed Fazlullah ลูกชายของเขาจึงเข้ามาดูแลต่อ

ไซเอ็ด ฟาซลุลลาห์ เขียนบทความสำหรับหนังสือพิมพ์ The Musalman ด้วยตนเอง โดยมีนักประดิษฐ์อักษรมืออาชีพ 3 คนที่เรียกว่า katibs และนักข่าว 3 คนคอยช่วยเหลือ ในปี 2008 ไซเอ็ด ฟาซลุลลาห์เสียชีวิต และไซเอ็ด อาริฟุลลาห์ หลานชายของเขาจึงรับหน้าที่ดูแลหนังสือพิมพ์พิเศษนี้แทน

ไซเอ็ด อาริฟุลลาห์ตรวจสอบการถอดความต้นฉบับของหนังสือพิมพ์ก่อนที่จะตีพิมพ์

ปัจจุบัน The Musalman มีผู้สื่อข่าวอยู่ทั่วประเทศ รวมทั้งไฮเดอราบาด โกลกาตา มุมไบ และนิวเดลี นอกจากนี้ยังมีสมาชิกในสถานที่เหล่านี้ด้วย ผู้อ่านของ The Musalman ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม แต่ก็มีชาวฮินดูที่รู้ภาษาอูรดูด้วย นอกจากสมาชิกแล้ว ผู้อ่านรายอื่นๆ ยังสามารถพบ The Musalman ได้ตามแผงหนังสือพิมพ์ริมถนน นอกจากนี้ The Musalman ยังได้รับการสนับสนุนและความช่วยเหลือจากบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมาย เช่น ผู้นำทางศาสนา นักเขียน และกวี...

การเขียนบทความสำหรับหนังสือพิมพ์ The Musalman ถือเป็นศิลปะ และทุกคนในทีมต่างก็หลงใหลในศิลปะนี้ ก่อนหน้านี้ หากต้องการเพิ่มข่าวสารล่าสุด จะต้องเขียนหน้าใหม่ทั้งหมด แต่ในปัจจุบัน มักจะมีช่องว่างที่มุมหน้าแรกสำหรับข่าวสารประเภทนี้เสมอ ตราบใดที่ข่าวสารดังกล่าวมาถึงสำนักงานก่อนเวลา 15.00 น.

หนังสือพิมพ์ The Musalman เขียนด้วยลายมือเป็นภาษาอูรดู ซึ่งต่างจากหนังสือพิมพ์สมัยใหม่ทั่วไป โดยหนังสือพิมพ์ 4 ฉบับวางเรียงกันในห้องที่มีพื้นที่น้อยกว่า 80 ตารางเมตรในอาคารเก่าที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้เงาของมัสยิด Wallajah ในเมืองเจนไน หนังสือพิมพ์แต่ละฉบับมีหน้าที่เขียนหน้ากระดาษ โดยใช้ปากกา ไม้บรรทัด และกระดาษแบบดั้งเดิมในการคัดลอกข่าวประจำวันอย่างพิถีพิถัน โดยใช้เวลาเขียนแต่ละหน้าประมาณ 3 ชั่วโมง เมื่อเขียนเสร็จแล้ว หน้าที่เขียนด้วยลายมือจะถูกถ่ายภาพลงบนฟิล์มเนกาทีฟและป้อนเข้าเครื่องพิมพ์ออฟเซ็ต (ซึ่งเป็นเทคโนโลยีที่มีมาตั้งแต่ปี 1875 โดยมีต้นกำเนิดในอังกฤษ) เพื่อพิมพ์สำเนาจำนวนหลายพันฉบับ

The Musalman เป็นหนังสือพิมพ์รายวันขนาด 4 หน้าซึ่งครอบคลุมข่าวต่างประเทศ ข่าวในประเทศ บทกวี บทบรรณาธิการ กีฬา และกิจการชุมชน นักเขียนอักษรในหนังสือพิมพ์มีผู้หญิงเป็นส่วนประกอบ ซึ่งถือเป็นสิ่งที่หาได้ยากในอาชีพนักเขียนอักษรภาษาอูรดูที่แต่เดิมมักมีผู้ชายเป็นใหญ่ แต่การปรากฏตัวของพวกเขาใน The Musalman ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความกลมกลืนระหว่างนวัตกรรมทางสังคมและการอนุรักษ์วัฒนธรรมอีกด้วย

หนังสือพิมพ์ฉบับนี้เคยได้รับการยกย่องจาก นายกรัฐมนตรี อินทิรา คานธีว่าเป็นต้นแบบของวัฒนธรรมอินเดียสมัยใหม่ นักข่าวต่างประเทศจากสำนักข่าวต่างๆ เช่น Wired, Al Jazeera, BBC... ยังได้เยี่ยมชมสำนักงานขนาดเล็กของ The Musalman เพื่อค้นหาเหตุผลว่าทำไมหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือจึงสามารถอยู่รอดได้ในยุคดิจิทัล

เครื่องพิมพ์ออฟเซ็ตเพื่อพิมพ์หนังสือ The Musalman หลายพันเล่ม

ภารกิจในการอนุรักษ์มรดกภาษาอูรดู

จนกระทั่งถึงช่วงทศวรรษ 1980 หนังสือพิมพ์ภาษาอูรดูทุกฉบับยังคงใช้วิธีการลงลายมือแบบดั้งเดิม และในขณะนี้ ในขณะที่หนังสือพิมพ์ฉบับอื่นๆ ได้ปรับกระบวนการพิมพ์เพื่อให้ทันกับเทคโนโลยีดิจิทัลที่เข้ามามีบทบาทในวงการหนังสือพิมพ์ระดับนานาชาติ The Musalman ยังคงรักษาประเพณีนี้เอาไว้ หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ตีพิมพ์ทุกเย็นและประดิษฐ์ด้วยมืออย่างพิถีพิถัน แม้แต่โฆษณาหลายฉบับก็ยังวาดด้วยมือ แม้ว่าส่วนใหญ่จะถูกส่งผ่านระบบดิจิทัลก็ตาม

อีกสิ่งหนึ่งที่น่าสังเกตก็คือภาษาอูรดูนั้นค่อนข้างเป็นบทกวี มีอิทธิพลจากเปอร์เซีย-อาหรับ และครั้งหนึ่งเคยเป็นภาษาของราชวงศ์โมกุล หลังจากที่อินเดียได้รับเอกราชและแบ่งแยกประเทศ ภาษาอูรดูก็ถูกผลักดันให้กลายเป็นภาษาหลักมากขึ้น โดยเฉพาะในรัฐทางตะวันออกเฉียงใต้ เช่น ทมิฬนาฑู ดังนั้นตั้งแต่แรกเริ่ม The Musalman จึงไม่เพียงแต่เป็นผลิตภัณฑ์ข้อมูลเท่านั้น แต่ยังเป็นปฏิญญาทางวัฒนธรรมอีกด้วย โดยทำหน้าที่เป็น "พิพิธภัณฑ์ที่มีชีวิต" สำหรับศิลปะการเขียนภาษาอูรดู

นอกจากนี้ การประดิษฐ์ตัวอักษรยังมีบทบาทพิเศษในชุมชนมุสลิมในอินเดีย เนื่องจากมีรากฐานมาจากศาสนา ตำแหน่งของคำว่า "กะติบ" ในโลกยุคโบราณถือเป็นตำแหน่งที่ได้รับการยกย่องอย่างสูง ดังนั้น นักเขียนหรือบุคคลที่เก่งในศิลปะการเขียนและประสบความสำเร็จในศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษรจึงได้รับการยกย่องอย่างสูงเสมอมา แม้ในยุคปัจจุบัน

ช่างเขียนอักษรสำหรับ The Musalman นั้นประกอบด้วยผู้หญิง ซึ่งถือเป็นสิ่งที่หายากในอาชีพเขียนอักษรภาษาอูรดูที่แต่เดิมนั้นมักจะมีผู้ชายเป็นใหญ่

ตามคำกล่าวของ Katibs การเขียนภาษาอูรดูไม่ได้เป็นเพียงการบันทึกภาษาเท่านั้น แต่ยังเป็นการทำสมาธิ ซึ่งเป็นวิธีหนึ่งในการยกย่องอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์และรักษาอัตลักษณ์ของชาวมุสลิมในสังคมพหุวัฒนธรรม พนักงานของ The Musalman เชื่อมั่นในหนังสือพิมพ์ ถือว่าหนังสือพิมพ์เป็นเหมือนครอบครัว และเต็มใจที่จะทำงานจนลมหายใจสุดท้าย Rehaman Hussein หัวหน้า Katib ของ The Musalman ให้สัมภาษณ์กับ Khaleej Times ว่า “ภาษาอูรดูเป็นภาษาของจิตวิญญาณ การเขียนเชื่อมโยงฉันกับบรรพบุรุษและศรัทธาของฉัน การประดิษฐ์ตัวอักษรเป็นหัวใจของ The Musalman หากคุณเอาหัวใจออกไป ไม่มีอะไรเหลืออยู่อีกแล้ว”

เมื่อถูกถามว่าเหตุใดจึงไม่เปลี่ยนมาใช้การพิมพ์หรือการพิมพ์ออนไลน์ ผู้นำชาวมุสลิมหลายชั่วอายุคนต่างก็ให้คำตอบเดียวกันว่า การเขียนด้วยลายมือคือเอกลักษณ์ “หากทุกคนปฏิบัติตามเทคโนโลยีและไม่มีใครรักษาประเพณีไว้ เราก็จะสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง” ไซเอ็ด อาริฟุลลาห์ ซึ่งปัจจุบันดำรงตำแหน่งผู้บริหารหนังสือพิมพ์กล่าว “เราไม่ได้ต่อต้านดิจิทัล แต่เราเลือกที่จะเป็นผู้ดูแลเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม” ตั้งแต่ปี 2550 เป็นต้นมา มีข้อเสนอมากมายที่จะเปลี่ยนไปใช้ดิจิทัล แต่ไซเอ็ด อาริฟุลลาห์ปฏิเสธทั้งหมด หนังสือพิมพ์ยังคงใช้แฟกซ์เพื่อรับข่าวสารจากนักข่าวทุกที่ ไม่มีคอมพิวเตอร์ในสำนักงาน และต้นฉบับที่เขียนด้วยลายมือจะถูกเก็บไว้เป็นต้นฉบับดั้งเดิม ซึ่งเป็นเอกสารทางวัฒนธรรมที่มีชีวิต

มูซาลัมเป็นหนังสือพิมพ์รายวันฉบับเดียวในโลกที่เขียนด้วยลายมือ

ความท้าทายของการเอาชีวิตรอด

ปัจจุบัน The Musalman มีราคาเพียง 75 ปัยซา (น้อยกว่า 1 รูปี) และมียอดพิมพ์ 20,000 ถึง 21,000 ฉบับต่อวัน แล้ว The Musalman อยู่รอดในยุคดิจิทัลได้อย่างไร คำตอบอยู่ที่ปัจจัยสามประการร่วมกัน ได้แก่ ต้นทุนที่ต่ำ ชุมชนที่ภักดี และการโฆษณาในท้องถิ่น กะติบได้รับเงินเดือนเพียงเล็กน้อยประมาณ 80 รูปีต่อหน้า หรือเพียง 2,400 รูปีต่อเดือน (ประมาณ 30 ดอลลาร์) สำนักงานเป็นแบบเรียบง่าย มีเพียงพัดลมเพดานสองสามตัว ไฟฟลูออเรสเซนต์ และเครื่องพิมพ์ออฟเซ็ตเก่าๆ

การโฆษณาส่วนใหญ่มาจากร้านค้าในท้องถิ่น งานแต่งงาน ร้านขายยา และองค์กรชุมชน นอกจากนี้ The Musalman ยังได้รับการสนับสนุนอย่างไม่เป็นทางการจากรัฐบาลรัฐทมิฬนาฑูและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชุมชนอูรดูทั่วประเทศ ซึ่งมองว่าเป็นการอนุรักษ์วัฒนธรรมมากกว่าที่จะเป็นเพียงผลิตภัณฑ์ทางวารสารศาสตร์

แม้ว่าจะมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์ แต่ The Musalman ก็ต้องเผชิญกับความเสี่ยงมากมาย เช่น การขาดผู้สืบทอดเนื่องจากจำนวนคนที่เขียนอักษรอูรดูได้ลดลง ความยากลำบากในการฝึกสอนนักอ่านตัวยงเนื่องจากค่าจ้างต่ำ ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน และแรงกดดันในการรักษาคุณภาพการเขียน ต้นทุนที่เพิ่มขึ้นในขณะที่ราคาของหนังสือพิมพ์แทบไม่เปลี่ยนแปลง การแข่งขันจากหนังสือพิมพ์ออนไลน์เนื่องจากผู้อ่านรุ่นเยาว์หันมาอ่านข่าวออนไลน์มากขึ้น รูปแบบของหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือพบว่าการดึงดูดผู้อ่านกลุ่มใหม่ทำได้ยากหากไม่มีแนวทางดิจิทัลที่ยืดหยุ่น...

สำนักงานของมูซัลมานไม่มีเครื่องปรับอากาศ มีแสงสว่างไม่เพียงพอ และมีขนาดน้อยกว่า 80 ตารางเมตร ตั้งอยู่ในอาคารเก่าที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้เงาของมัสยิดวัลลาจาห์ในเมืองเจนไน

นอกจากนี้ ยังมีความเห็นบางส่วนว่าเพื่อให้ดำรงอยู่ต่อไปได้ The Musalman ควรสร้างแบบจำลอง "คู่ขนาน" นั่นคือทั้งการเขียนด้วยลายมือและเผยแพร่ในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์หรือ PDF เพื่อเข้าถึงผู้อ่านรุ่นเยาว์และระดับนานาชาติ การจัดนิทรรศการการเขียนอักษร เวิร์กชอปการเขียนอักษร หรือการระดมทุนเพื่อวัฒนธรรมก็เป็นแนวทางที่เป็นไปได้เช่นกัน

อย่างไรก็ตามไม่ว่าอนาคตจะเป็นอย่างไร มูซัลมานก็ยังสมควรได้รับการยกย่องในฐานะตัวแทนของค่านิยมในการดำรงชีวิต โดยในโลกที่หมุนรอบความเร็วและความสะดวกสบาย ยังคงมีสิ่งต่างๆ ที่ดำรงอยู่ได้ด้วยความพากเพียร ความรัก และความศรัทธาในวัฒนธรรมพื้นเมือง

ที่มา: https://baohatinh.vn/การนมัสการแบบพุทธในพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย-290773.html