Генеральный секретарь То Лам с жителями города Тушон, провинция Бакнинь _Источник: nhandan.vn
Мысли Хо Ши Мина о счастье
Счастье — это быть полностью преданным благородному идеалу.
Счастье не останавливается на значении наслаждения, а является процессом создания ценности для общества. Со всем духом коммунистического солдата президент Хо Ши Мин считал величайшим счастьем своей жизни полную преданность счастью нации. Именно это огромное желание счастья стало непобедимым источником силы, который помог ему преодолеть бесчисленные трудности и невзгоды в поисках способа спасти страну и нацию.
Человеческое счастье — вот смысл жизни президента Хо Ши Мина. Будучи лидером вьетнамской революции, президент Хо Ши Мин просил партию и правительство постоянно стремиться «прилагать все усилия, чтобы сделать всех счастливыми» (1) . Чтобы реализовать этот благородный идеал, прежде всего, каждый кадр и член партии должен найти смысл в задаче внесения вклада в счастье нации и народа. Президент Хо Ши Мин попросил кадры и членов партии совершенствоваться и постоянно тренироваться, чтобы иметь меньше материальных желаний; с работой он посоветовал «Ради счастья нации... Мы должны глубоко запечатлеть слова «справедливость и честность» в наших сердцах» (2) .
Счастье вьетнамского народа — это идеал, к которому президент Хо Ши Мин стремился на протяжении всей своей жизни. Мысли Хо Ши Мина о счастье были гарантированы его собственной жизнью, благородной жизнью и постоянной готовностью пожертвовать личным счастьем, «чтобы провести лодку Отечества через штормы и благополучно достичь берега счастья для народа» (3) . Можно утверждать, что президент Хо Ши Мин был счастливым человеком и открыл эру счастья для всего вьетнамского народа.
Счастье связано с независимостью и свободой
Независимость - свобода - счастье - девиз, который президент Хо Ши Мин дал первому демократическому государству во Вьетнаме. Соответственно, счастье - высшая цель борьбы за независимость и свободу; счастье также является основным условием сохранения независимости и свободы. В частности, счастье играет роль в утверждении и укреплении ценности независимости и свободы. Если мы боремся за восстановление независимости и свободы, не наслаждаясь счастьем, то эта борьба не является основательной. В условиях, когда «молодая» независимость и свобода сталкиваются с ситуацией «тысячи фунтов, висящих на волоске», президент Хо Ши Мин по-прежнему решительно направлял: «Мы боролись за свободу и независимость, но если люди по-прежнему голодают и замерзают, то свобода и независимость бесполезны. Люди знают ценность свободы и независимости только тогда, когда у них есть достаточно еды и одежды» (4) . Поскольку наличие еды, одежды и образования удовлетворяет основные потребности человека, счастье является высшим приоритетом для реализации революционных достижений вьетнамского народа.
Счастье, связанное с независимостью и свободой, является знакомой истиной в процессе развития каждой страны; однако президент Хо Ши Мин добавил революционный и радикальный характер к истинному счастью вьетнамского народа. Счастье является не только движущей силой борьбы за независимость и свободу вьетнамского народа, но и способствует поощрению трудящихся по всей планете встать и бороться за свое собственное счастье. Как похвалил Ромеш Чандра, бывший президент Всемирного совета мира: «Где бы ни шла борьба за независимость и свободу, там есть Хо Ши Мин, и флаг Хо Ши Мина развевается высоко. Где бы ни шла борьба за мир и справедливость, там есть Хо Ши Мин, и флаг Хо Ши Мина развевается высоко. Где бы люди ни боролись за новый мир, против нищеты, там есть Хо Ши Мин, и флаг Хо Ши Мина развевается высоко» (5) . Таким образом, президент Хо Ши Мин не только стремился осознать ценность счастья, связанного с независимостью и свободой для вьетнамского народа, но и принес истинное и полное счастье трудящемуся человечеству.
Счастье связано со справедливостью и равенством
Счастье, связанное со справедливостью и равенством, является целью и идеалом, которые президент Хо Ши Мин преследовал для всех социальных классов. Он утверждал: «Устранение неравенства в наслаждении и счастье не для большинства, а для всех» (6) . Как прогрессивный мыслитель, президент Хо Ши Мин всегда считал счастье законным правом, которым заслуживает каждая нация и народ. Президент Хо Ши Мин упомянул великую мысль Томаса Джефферсона в Декларации независимости Соединенных Штатов 1776 года о том, что: «Все люди созданы равными. Они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых право на жизнь, право на свободу и стремление к счастью» (7) . Он также «расширил» и повысил законность прав всех наций в новую эпоху: «Все нации в мире рождаются равными; каждая нация имеет право на жизнь, право на счастье и право на свободу» (8) . Президент Хо Ши Мин вышел за рамки подчеркивания положения и права на счастье белых людей - "Всех людей" в западной буржуазно-демократической мысли. Он рассматривал счастье с точки зрения "всех" людей, без различия пола, религии, этнической принадлежности, политической позиции и т. д. С сердцем любви к человечеству президент Хо Ши Мин обобщил и полностью дополнил ценность счастья; субъект, наслаждающийся счастьем, был обобщен с нации на человечество, со страны на весь мир.
Чтобы счастье было продуктом справедливого и равноправного общества, по словам президента Хо Ши Мина, необходимо следовать по пути Октябрьской революции, потому что «Октябрьская революция открыла новую эру не только для России, но и для всего мира, она повлияла на внутренние изменения стран мира» (9) . Это эра коммунизма, первым этапом которой является социализм. Благодаря своей революционной и радикальной природе новая эра обеспечивает будущее счастья, справедливости и равенства для всего человечества. Президент Хо Ши Мин проанализировал: «Только коммунизм может спасти человечество, принести всем людям независимо от расы и происхождения свободу, равенство, милосердие, солидарность, процветание на земле, рабочие места для всех и для всех, радость, мир и счастье» (10) . Таким образом, президент Хо Ши Мин расширил восприятие от счастья вьетнамского народа до счастья человечества; Только социализм и коммунизм могут обеспечить счастье людей в истинной и полной справедливости и равенстве.
Счастье — это обмен и солидарность.
По словам президента Хо Ши Мина: «Чтобы победить, каждый человек должен полагаться на силу большинства, то есть коллектива, общества. Отдельные личности в одиночку не могут победить природу, не могут выжить» (11) . Глубокий анализ президента Хо Ши Мина показывает, что совместное использование и солидарность являются способами для людей выжить, преодолеть все трудности и вызовы; поэтому изоляция и отделение от общества являются большими несчастьями каждого человека. Можно сказать, что счастье является как результатом совместного использования, так и солидарности; и наоборот, совместное использование и солидарность являются способами построения прочного счастья. Таким образом, совместное использование и солидарность играют ведущую роль, способствуя повышению ценности счастья, делая счастье гуманной и благородной ценностью. С этим благородным смыслом президент Хо Ши Мин постоянно поощрял и пропагандировал счастье в совместном использовании и солидарности на протяжении всего революционного руководства вьетнамского народа.
Счастье — это разделение и солидарность, здесь это не понимается как разделение, разделение поровну или уравнивание, по словам президента Хо Ши Мина, это забота и руководство для гармоничного урегулирования отношений между индивидуальным счастьем (личным счастьем) и общественным счастьем (общим счастьем). Он требует, чтобы каждый человек боролся против «индивидуализма» внутри себя и «ставил интересы революции, партии и народа превыше всего, на первое место» (12) . В то время счастье общества культивируется из многих счастливых людей; с одной стороны, подчеркивая общее счастье нации и народа, с другой стороны, президент Хо Ши Мин всесторонне заботится о законном счастье каждого человека. Президент Хо Ши Мин посоветовал, что борьбу с индивидуализмом не следует путать с «попралением» индивидуального счастья. На протяжении всего процесса руководства революцией президент Хо Ши Мин не только уважал, но и всегда искал способы хорошо заботиться и обеспечивать личное счастье всех масс.
Можно утверждать, что президент Хо Ши Мин впитал и обогатил традицию национальной солидарности. Счастье — это обмен и солидарность, как пронизанные квинтэссенцией вьетнамской культуры, так и пронизанные гуманизмом президента Хо Ши Мина, вносящие важный вклад в осознание человеческого счастья, поощряющие человеческий прогресс для построения лучшего мира.
Счастье — это состояние сбалансированного и устойчивого развития.
Счастье - это состояние сбалансированного и устойчивого развития, означающее, что материальные и духовные потребности людей удовлетворяются сбалансированным и гармоничным образом. Что касается заботы о материальной жизни, президент Хо Ши Мин призвал к реализации "золотой недели", "благотворительного рисового банка", "рисового банка сопротивления", ... к счастью "иметь еду" для всей нации, когда она выйдет из голода 1945 года. Счастье становится более благородным и священным, когда в каждой миске риса, которую едят люди, есть рисовое зерно "общего риса и одежды" лидера - лидера Хо Ши Мина.
Президент Хо Ши Мин всегда призывал людей активно увеличивать производство и практиковать бережливость, чтобы наслаждаться прочным счастьем от плодов собственного труда. Президент Хо Ши Мин сказал каждому гражданину: «Увеличение производства и практика бережливости — это пути к успешному построению социализма и построению счастья для людей. Увеличение производства — это правая рука счастья, сбережение — это левая рука счастья» (13) . В сложных экономических условиях страны политика президента Хо Ши Мина была направлена на построение счастливого вьетнамского общества с полными возможностями и процветанием для всех людей.
Что касается духовной заботы, президент Хо Ши Мин считал ее важнейшей задачей, не менее важной, чем материальная забота. Из глубокого понимания людей президент Хо Ши Мин уважал и постоянно удовлетворял стремление к счастью во всестороннем развитии как интеллекта, так и физической силы каждого гражданина. Поэтому второй ключевой задачей, которую президент Хо Ши Мин предложил реализовать сразу после прихода к власти, было искоренение неграмотности. Благодаря движениям «народного образования» и «новой жизни» вся вьетнамская нация победила «врага невежества», постепенно повысила интеллектуальный уровень народа и постоянно развивала интеллект; создание среды обитания с большим количеством деревьев также необходимо для содействия увеличению радости и счастья в духовной жизни. С самого раннего возраста президент Хо Ши Мин уделял внимание руководству регулярной и непрерывной посадкой деревьев и лесонасаждением, стремясь восстановить и развить страну как в период сопротивления, так и в период послевоенного обновления.
Чтобы достичь счастья в состоянии сбалансированного и устойчивого развития, необходимо уделять внимание обеспечению счастья обездоленных и тех, кто внес вклад в революцию. Президент Хо Ши Мин советовал: «Мы должны проявлять максимальную заботу о жизни людей, особенно о жизни детей, семей инвалидов и мучеников войны, жизни людей в районах, подвергшихся сильным бомбардировкам со стороны врага, в местах, где последний урожай был плохим...», «многодетных семьях с низким доходом» (14) . Таким образом, от содержания к бенефициарам счастья президент Хо Ши Мин постоянно расширял значение счастья, связывая его с состоянием сбалансированного, гармоничного и устойчивого социального развития.
Президент Хо Ши Мин творчески применил национальную культурную традицию, квинтэссенцию человеческой культуры, вершиной которой является марксистско-ленинская точка зрения на счастье, к конкретным условиям вьетнамской революции, принеся благополучную и счастливую жизнь всей нации в эпоху независимости и объединения после сотен лет, тысяч лет господства. Мысли Хо Ши Мина о счастье продолжают оставаться «волшебной книгой», ведущей Вьетнам в новую эпоху развития, эпоху подъема вьетнамской нации.
Яркие улыбки на лицах пар на массовой свадебной церемонии для 100 пар молодых работников, находящихся в трудных жизненных обстоятельствах и имеющих инвалидность, организованной Центром поддержки молодых работников города Хошимин_Источник: dantri.vn
Применение мыслей Хо Ши Мина о счастье в новую эпоху развития, эпоху подъема вьетнамского народа
Мысль Хо Ши Мина о счастье является теоретической основой для формирования и развития взглядов нашей партии на характеристики счастья во вьетнамской социалистической модели. «Счастье» является составным элементом четвертой характеристики социалистического общества в Платформе национального строительства в переходный период к социализму. во Вьетнаме (Платформа 1991 года) и Платформа национального строительства в переходный период к социализму (Дополненная и развитая в 2011 году). Это подтверждает непоколебимое осознание партией места и роли счастья в деле социалистической революции во Вьетнаме перед лицом перемен времени. Реальность почти 40 лет осуществления всеобъемлющего обновления страны показывает, что рассмотрение счастья народа как цели, к которой нужно стремиться, является ценным уроком, определяющим все успехи революционного дела. Таким образом, 13-й Национальный съезд партии продолжает развивать вопрос счастья на новой высоте, включая его в общую руководящую точку зрения, стремясь пробудить «стремление к развитию процветающей и счастливой страны» (15) ; одновременно выполнять задачу конкретизации «вся политика партии и государства должна быть направлена на улучшение материальной и духовной жизни и счастья народа» (16) .
Однако проблема счастья не была по-настоящему утверждена соразмерно ее статусу и ценности в период социалистической революции, как показало идеологическое наследие Хо Ши Мина о счастье. В переходе страны в новую эпоху развития, эпоху подъема вьетнамской нации, применение идеологии Хо Ши Мина о счастье должно быть сосредоточено на синхронной реализации следующих задач:
Во-первых, усилить и повысить осведомленность Партии и властей на всех уровнях о важности счастья в планировании политики, руководящих принципов и стратегий для построения страны, твердо вступающей в новую эру развития. Хотя счастье зависит от субъективных чувств каждого человека, оно глубоко отражает объективные практические условия; поэтому «Счастье народа является высшей ценностью, конечной целью каждого человека, семьи, социального сообщества, а также национальной администрации. Построение общества для счастья народа является наиболее ожидаемой целью всей политики Партии и Государства» (17) . Миссия пропагандистской работы состоит в том, чтобы направлять кадры и членов партии на постоянное осознание связи своего собственного счастья со счастьем нации и народа; не колебаться «идти вперед» и быть готовыми «бескорыстно» вносить вклад в счастье общины и общества.
Второй, Установить шкалу индекса счастья, рассматривая индекс счастья как меру уровня национального развития в новую эпоху развития. Современный мир имеет много методов измерения счастья на многих различных уровнях; поэтому количественное определение счастья на основе «теоретической основы» идеологии Хо Ши Мина о счастье неизбежно для удовлетворения требований развития времени в соответствии с практическими условиями Вьетнама. Стандартизировать шкалу национального общего индекса счастья, индекса счастья социальных групп, чтобы все люди могли наслаждаться истинным счастьем в реальности, в соответствии с волей президента Хо Ши Мина сделать так, чтобы «каждый имел долю счастья» в новую эпоху развития. Использование результатов измерения счастья в качестве стандарта для строительства страны не только имеет смысл реализации стремления президента Хо Ши Мина к счастью, но и, в более широком смысле, также напрямую способствует продвижению процесса человеческого развития в прогрессивном и гуманном направлении.
Третий , Синхронно и эффективно реализовать «Семь стратегических направлений для перехода страны в новую эру, эру национального роста» (18) ; в которой экономическое развитие с высшим приоритетом сосредоточено на развитии науки и техники, инновациях в целях улучшения материальной основы для счастливого Вьетнама. Люди имеют высокий доход, стабильную работу, гарантирующую уровень жизни и счастье человека. Наряду с экономикой, содействовать улучшению социального обеспечения с помощью комплексной политической системы, чтобы гарантировать справедливость для всех людей в распределении, доступе к образованию, здравоохранению, занятости, социальному страхованию, социальным субсидиям, жилью, культуре... В дополнение к финансовой поддержке обездоленных групп, Партия и Государство должны уделять внимание построению политики создания средств к существованию, чтобы они могли содержать себя и вносить свой вклад в общество.
Человеческое счастье — это не просто удовлетворение материальных и духовных потребностей, но и тесно связано с политическими потребностями. Фактически, политика является важным фактором, влияющим на счастье людей. Потому что нестабильная политическая система не может создать мирную и счастливую среду обитания для людей. Поэтому стратегическая ориентация Генерального секретаря То Лама является предпосылкой для построения «нового аппарата», нацеленного на достижение цели хорошего управления, максимизации доброй природы социалистического режима, где вся власть принадлежит народу, народом, для народа, в соответствии с волей президента Хо Ши Мина.
В-четвертых , построение счастливого вьетнамского общества в новую эпоху развития с людьми, которые «живут вместе с любовью и привязанностью» (19) . Люди не могут быть счастливы, если у них достаточно материальных вещей, но им не хватает привязанности, страна не может процветать, если в ней нет гуманизма. Это требует от нас придавать большое значение роли культуры и этики в улучшении счастья людей. Президент Хо Ши Мин однажды указал, что этика - это средство передачи культуры; между тем, культура - это значимый символ жизни и счастья людей. Людям нужна культура, чтобы просветить свой разум и улучшить свою духовную жизнь. Под сильным воздействием цифровой трансформации традиционная культура и этика глубоко меняются и создают множество проблем, которые необходимо решить. Партия и государство должны уделять внимание защите культурных прав и интересов людей, постоянно улучшая качество духовной жизни людей, используя культуру для воспитания душ людей и т. д.; В то же время все уровни должны направлять укрепление образования на правильные и позитивные идеалы и ценности, чтобы каждый гражданин мог жить осмысленной и полноценной жизнью, объединив усилия для построения процветающего и счастливого Вьетнама.
Пятое , постройте счастливую вьетнамскую экосистему, усилив защиту окружающей среды в новую эпоху развития. Президент Хо Ши Мин всегда уделял пристальное внимание и давал конкретные указания о том, как вести себя позитивно с окружающей средой, создавая устойчивую счастливую экологическую основу для страны. В новую эпоху развития счастье людей не ограничивается едой, одеждой, образованием и т. д., но и стремлением к хорошему жизненному пространству. Более того, экологическая среда в настоящее время серьезно загрязнена, что напрямую влияет на национальный индекс счастья. Поэтому Партия и Государство должны продолжать выполнять указания президента Хо Ши Мина по созданию всеобъемлющего, синхронного и регулярного плана защиты окружающей среды, начиная с улучшения возможностей правительства по «зеленому контролю» путем повышения эффективности защиты окружающей среды; превращения осведомленности об охране окружающей среды в самосознание во всех социальных мероприятиях, создания широко распространенной культуры защиты окружающей среды среди всех слоев населения; Приоритетное развитие экологического сельского хозяйства, формирование устойчивой «зеленой экономики», активное реагирование на изменение климата;… Для того чтобы Вьетнам стал счастливым в новую эпоху развития, необходимо создать сбалансированную, гармоничную и пригодную для жизни природную и социальную среду./.
………………………….............
(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2011, т. 4, стр. 64
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 4, стр. 66
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 4, стр. 191
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 4, стр. 175
(5) Ромеш Чандра: «Хо Ши Мин в сердцах человечества», газета Nhan Dan, 21 мая 1980 г.
(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 1, стр. 47
(7), (8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 4, стр. 1
(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 7, стр. 656
(10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 1, стр. 496
(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , op. cit., т. 11, стр. 600
(12) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 15, стр. 547
(13) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 14, стр. 311
(14) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 14, стр. 964
(15) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2021, т. I, стр. 110
(16) Документы 13-го Национального конгресса делегатов , op. cit., т. I, стр. 216
(17) Данг Ван Луан: «Новая точка зрения партии на счастье людей в построении социализма во Вьетнаме», журнал State Management, 3 мая 2022 г., https://www.quanlynhanuoc.vn/2022/05/03/quan-diem-moi-cua-dang-ve-hanh-phuc-cua-nhan-dan-trong-xay-dung-chu-nghia-xa-hoi-o-viet-nam/
(18) Ламу: «Некоторые основные представления о новой эре, эре национального подъема» Журнал «Коммунист», № 1050, ноябрь 2024 г., стр. 5
(19) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit., т. 15, стр. 668
Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1101402/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-%E2%80%9Chanh-phuc%E2%80%9D-va-dung-xay-viet-nam-hanh-phuc-trong-ky-nguyen-phat-trien-moi%2C-ky-nguyen-vuon-minh-cua-dan-toc.aspx
Комментарий (0)