Ценности, скрытые борьбой за выживание
Июнь имеет важное значение в работе с семьей. Это День вьетнамской семьи (28 июня) — возможность оглянуться на священную роль семьи в пути построения людей и нации. В мощном потоке модернизации, где глобализация, цифровое общество и урбанизация меняют все структуры, вьетнамская система семейных ценностей также должна быть серьезно пересмотрена, не только под призмой этики, но и как устойчивая основа для стремлений нации к сильному развитию.
«Вьетнамская система семейных ценностей в эпоху национального развития» — статья доцента, доктора Буй Хоай Сона — постоянного члена Комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию , опубликованная в СМИ в июне этого года. В статье доцент, доктор Буй Хоай Сона поднял вопрос: «В суете современного общества, когда темпы урбанизации, глобализации и цифровизации ускоряются, традиционные ценности вьетнамских семей сталкиваются со многими серьезными проблемами. Семья — когда-то считавшаяся «первой школой» каждого человека, местом воспитания эмоций, морали и мужества — теперь оказалась втянутой в вихрь перемен. Если мы не признаем и не сохраним ее, мы можем потерять себя, потерять самые глубокие корни национальной культуры. Переход от традиционной модели семьи из трех поколений к модели нуклеарной семьи сделал совместные обеды роскошью для многих молодых людей.
В крупных городах, таких как Ханой и Хошимин, многие люди предпочитают жить отдельно, что удобно для работы, но непреднамеренно выходит за рамки присущей семейной культурной экосистемы. Истории о семейных традициях, семейных традициях и родословной, которые раньше были источником воспитания моральных ценностей, постепенно заглушаются шумными звуками жизни.
Люди много говорят о «личной свободе», но редко упоминают «семейную ответственность». В социальных сетях нет недостатка в видеороликах , рассказывающих о холостяцком образе жизни, не вступлении в брак, не рождении детей, создающих тенденцию «освобождения от ограничений». Это не совсем негативно, но без руководства это может легко привести к разрушению фундаментальных ценностей, которые семьи упорно трудились, чтобы сохранить: сыновняя почтительность, любовь между мужем и женой и молчаливая жертва друг для друга.
В другом контексте быстрое развитие цифровых технологий превратило смартфоны, планшеты, смарт-телевизоры... в «третьих членов», вмешивающихся в семейные отношения. Молчаливые приемы пищи, когда каждый смотрит на экран, вместо того чтобы слушать, делиться и заботиться друг о друге, становятся привычным образом. Это невидимая, но вполне реальная дистанция — тонкий разрыв эмоциональной связи.
Мало того, уровень разводов во вьетнамском обществе тревожно растет. Многие пары распадаются после нескольких лет совместной жизни или даже нескольких месяцев, потому что не могут найти общий язык, потому что им не хватает умения слушать или потому что они недостаточно терпимы к различиям. Развод больше не является табу, но он не должен быть легким выбором каждый раз, когда в семейной жизни поднимается буря»…
«Традиционные клетки» в меняющемся мире
По словам доцента доктора Буй Хоай Сона, «Среди множества проблем, хорошая новость заключается в том, что вьетнамская система семейных ценностей еще не утратила себя. Многие семьи, оставаясь верными традиционной этике и творчески приспосабливаясь к темпу современной жизни, изо дня в день доказывают, что основные ценности, такие как любовь, преданность, сыновняя почтительность, обмен и т. д., не устарели. Напротив, они являются «ценными активами», которые объединяют людей, питают внутреннюю силу и пробуждают желание расти в каждом человеке и в целом сообществе».
Как заявил доцент доктор Буй Хоай Сон, во вьетнамской культуре семья — это не только место для жизни, но и пространство для передачи морали, семейных традиций и основ личности. Традиция «трех поколений под одной крышей», уважение старших, уступка младшим, вежливость и преданность — факторы, которые формируют идентичность вьетнамских семей на протяжении многих поколений. Однако в контексте социальных сетей, технологий и глобализации, проникающих во все уголки жизни, структура и роль семьи явно меняются. Отсюда возникает вопрос: какие ценности следует сохранить, а какие необходимо обновить, чтобы адаптироваться к времени?
В современной жизни сыновняя почтительность по-прежнему является основным элементом культуры. Речь идет не только о заботе о материальных вещах, но и о духовной связи и благодарности родителям. Независимо от того, живете ли вы в городе, работаете удаленно или учитесь за границей, дух «Когда пьешь воду, помни об ее источнике» по-прежнему должен присутствовать в звонках, приветствиях и присутствии в нужное время. Хотя образ жизни изменился, такие формы поведения, как приветствие, совместная трапеза и соблюдение вежливости в речи, по-прежнему играют важную роль.
С другой стороны, современная семья должна быть местом, где каждый человек может быть верен себе: карьера, образ жизни, выбор любви... Но в то же время необходимо также поддерживать дух солидарности, совместного пользования и общей ответственности. Разрыв поколений больше не связан с возрастом, а с «скоростью обновления». Сегодня молодые люди растут в цифровой среде, с многомерной информацией, и больше не принимают то, что «родители всегда правы». Диалог, вопросы и обмен опытом помогут сократить разрыв, построить двустороннее уважение вместо поддержания патриархальной или авторитарной модели.
Реальность показала, что привязанность в современных семьях должна быть связана с ответственностью: ответственность за воспитание детей не ложится на одну сторону, ответственность за распределение финансов и заботу о душе друг друга. Никто не является «единственной опорой», но вся семья является совместной структурой, которая растет вместе. Во многих вьетнамских семьях женщины по-прежнему выполняют «две роли» — в обществе и дома. Однако гендерное равенство — это не только право женщин работать, но и право принимать решения, разделять роль по уходу за детьми, выполнению домашней работы и жизни в соответствии с личными устремлениями. Современной семье нужен резонанс, а не бремя...
Вьетнамская семья в эпоху мультикультурализма
В статье доцент доктор Буй Хоай Сон подчеркнул: «Никакой системы ценностей не существует, если она останавливается на резолюциях или лозунгах. Если мы хотим, чтобы вьетнамская система семейных ценностей действительно укоренилась в сердцах людей, стала движущей силой жизни, движущей силой действий каждого человека, то эти правильные политики должны быть воплощены в конкретные действия, затрагивающие каждую кухню, каждое крыльцо, каждое сердце в каждой вьетнамской семье.
Прежде всего, необходимо реструктурировать систему политики, связанной с семьей, в синхронном, долгосрочном и стратегическом направлении. Правительство одобрило Стратегию развития семьи во Вьетнаме до 2030 года, но ее еще нужно реализовать более решительно, в сочетании с национальными целевыми программами по новому сельскому строительству, устойчивому сокращению бедности, а также начальному образованию и развитию здравоохранения. Семья не может быть счастлива без базовых условий социального обеспечения, которое является материальной предпосылкой для культивирования духовных ценностей.
Наряду с этим, семейное образование должно быть возвращено в центральное положение в стратегии образования вьетнамского народа. Школы могут учить детей знаниям, но семьи - это место, где сеют семена морали. Поэтому необходимо разрабатывать программы по развитию родительских навыков, навыков построения супружеского счастья, эмоционального образования в семье... как часть регулярного образования для взрослых. Социально-политические организации, такие как женские, молодежные... могут стать "культурными транзитными станциями", чтобы привнести эти ценности в общество...".
Наконец, по словам доцента доктора Буй Хоай Сона, «каждый гражданин, от лидеров до рядовых работников, является важным звеном в защите и развитии системы семейных ценностей. Своевременное извинение, семейный обед, вечер, проведенный за игрой с детьми — все эти, казалось бы, мелочи являются наиболее практическими действиями по формированию великой системы ценностей. Семья — это не только плоть и кровь, но и первая школа, в которой люди учатся любить, учиться быть терпимыми, учиться быть человечными. Если каждая семья будет пламенем любви, то вся нация станет теплым солнцем. Из семьи мы можем пробудить стремления, убеждения и смелость для достижения новых высот. На пути к достижению цели «Сильный Вьетнам к 2045 году» каждая счастливая, добрая и сострадательная семья станет прочным кирпичиком, способствующим построению фундамента для устойчивого, гуманного и процветающего развития страны».
Можно сказать, что вьетнамские семьи не должны быть похожими на семьи где-либо еще в мире. Но чтобы выйти в мир, вьетнамским семьям нужно четко понимать, кто они, знать, как «сохранить» то, что дорого, и «открыть» то, что необходимо. И прежде всего, каждый человек в семье, независимо от его роли, заслуживает того, чтобы его выслушали, чтобы он был самим собой, в доме не только для крова, но и для любви.
По мнению доцента, доктора Буй Хоай Сона, построение системы семейных ценностей в современных условиях — это не только этический акт, но и стратегический выбор нации, вступающей в новую эпоху развития. В партийной платформе (дополненной и развитой в 2011 году) были определены основные ценности: вьетнамские семьи процветают, прогрессивны и счастливы. Еще в 2014 году Постановление № 33-NQ/TW 11-го Центрального Комитета партии утверждало: «Семья — это особый социальный институт, где сохраняются и развиваются прекрасные традиционные культурные ценности нации, и в то же время формируется личность человека». Исходя из этих ориентаций, необходимо пересмотреть и перепроектировать систему семейной политики в духе «сопровождение — поддержка — открытие».
Источник: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
Комментарий (0)