Пагода и башня на горном хребте Йен Ту

Расположенный в реликтовом и живописном комплексе Йенту-Виньнгием-Коншон, Киеп Бак номинирован ЮНЕСКО на включение в список Всемирного культурного наследия. Он представляет собой систему из десятков больших и малых пагод, принадлежащих буддийской секте Чук Лам. Пагоды имеют разное расположение и выполняют различные функции, что, как показали исследования, позволило выявить множество интересных особенностей.

Пагода Хоа Йен расположена в группе пагод Лонг Донг - Хоа Йен, построенных на горе, на высоте около 500 м над уровнем моря.

Система пагод и башен, принадлежащих буддийской секте Чук Лам, простирается через хребет Йенту на территории трёх провинций: Куангнинь, Хайзыонг и Бакзянг . Она была построена преимущественно в период правления династий Чан и Ле Чынг Хынг. Пагоды, построенные при династии Чан, связаны с тремя патриархами Чук Лам (Тран Нян Тонг – Пхап Лоа – Хуен Куанг), а пагоды и башни Ле Чынг Хынг – с периодом возрождения буддизма Чук Лам в XVII и XVIII веках. Недавние исследования, особенно археологические, обнаружили и идентифицировали десятки пагод и башен, расположенных в основном на южном склоне хребта Йен Ту, от Кон Шон (Хай Дуонг) до Уонг Би (Куанг Нинь) и сосредоточенных в 6 кластерах: Лонг Донг - Хоа Йен, Нгоа Ван - Хо Тхиен, Куинь Лам, Бак Ма, Тхань Май и Кон Шон. На северо-западном склоне хребта Йен Ту (провинция Бакзянг) есть несколько пагод и башен, небольших по масштабу, с низкой плотностью и не расположенных цепочкой, как на южном склоне. Фактически, пагоды часто располагаются на склонах гор, но на разной высоте. Это также показывает различные роли и функции системы пагод Йен Ту. В частности, группы пагод расположены на невысоких холмах или у подножия гор, часто со средней высотой не более 100 м над уровнем моря, например, в Куиньламе, Бакма (Куангнинь), Коншоне (Хайзыонг). Это также районы, расположенные довольно близко к жилым районам, с относительно ровным рельефом и плодородными землями. Размеры этих пагод часто велики: площадь отдельных построек достигает тысяч квадратных метров.

Пагода Куинь Лам принадлежит к группе пагод, расположенных в невысокой холмистой местности, с большой территорией, однажды упомянутой в песне «Двор пагоды Мыонг, поле пагоды Куинь».

Вторая группа пагод построена на невысоких горах, высотой около 200–250 м над уровнем моря, перед которыми часто простираются широкие долины с обильными водными источниками и плодородными землями. Типичные примеры включают такие пагоды, как Ба Ванг, Ам Хоа, Трай Кап, Ба Бак, Зян Кинь, Тхонг Тан в провинции Куангнинь . Третья группа представляет собой систему пагод и башен, построенных на высоких горах, средняя высота которых составляет около 500 м над уровнем моря. Пагоды и башни часто располагаются на седловинах горных склонов, как правило, Хоа Йен, Ван Тиеу, Ам Дуок, Хо Тхиен, Нгоа Ван, Да Чонг... Благодаря исследованиям, показано, что во времена династии Тран, которая была периодом становления и развития буддизма Чук Лам, пагоды у подножия горы были благоприятны для строительства, поэтому они не упоминаются, в то время как пагоды на склоне горы и на возвышенности имели более сложный рельеф, часто располагались и компоновались с учетом естественного рельефа, масштабы строительства были невелики, что наглядно демонстрирует философию гармонии с природой, минимизации вмешательства и обновления естественного рельефа. Однако в период Ле Чунг Хынг, который был периодом бурного возрождения буддизма Чук Лам, все эти пагоды подверглись выравниванию, перестройке и реконструкции, подобной той, что применяется в равнинных постройках. Среди них были и масштабные реконструкции пагод Хоа Йен, Ам Хоа, Хо Тьен, Нгоа Ван и Да Чонг. Таким образом, в этот период философия гармонии и опоры на природу постепенно пришла в упадок, уступив место преобразованию естественного рельефа и созданию земель для строительства.

Следы археологических раскопок периода Ле Чунг Хунг в пагоде Дун Бао Дай (город Уонг Би) считаются восточной границей пространства Йен Ту.

С точки зрения функций, пагоды также имеют различия. Как уже упоминалось выше, пагоды на нижних уровнях и на склонах гор имеют большую площадь, находятся ближе к религиозному и светскому миру и более благоприятны для распространения буддизма. Эти районы имеют долины и более плодородные земли, поэтому в дополнение к изучению и практике пагоды также занимаются производством и мобилизацией ресурсов, в основном источников продовольствия для обслуживания пагод на высокогорье. В то же время пагоды на высокогорье в основном предназначены для изучения и практики. Наличие зон медитации в этих пагодах является явной особенностью, причем комнаты для медитации часто расположены высоко, за Тремя Драгоценностями. Во времена династии Чан большинство комнат для медитации эксплуатировались и использовали крыши из натурального камня или строились очень просто в стиле соломенной хижины. В эпоху поздней династии Ле скиты строились прочными и надежными, окруженными стенами. К ним относятся, в частности, скит Хамлонга в Хо Тхьене, зал для медитаций в Да Чонге... В эпоху поздней династии Ле и династии Нгуен некоторые каменные крыши, которые изначально были залами для медитаций, были преобразованы в места поклонения, что потребовало расширения пространства. К каменным крышам были добавлены искусственные крыши. Наиболее типичной из них является пагода с одной крышей в Йен Ту...