Тайна тысячелетнего лица

« Полуулыбка, полусердитость»

В тот момент, когда группа вьетнамских туристов стояла перед музеем Саньсиндуй, было чуть больше 9 утра.

Археологический памятник Саньсиндуй расположен в городском округе Саньсиндуй города Гуанхань провинции Сычуань, Китай. Краткая информация, предоставленная Управлением иностранных дел провинции Сычуань, раскрывает некоторые из «лучших» особенностей этого памятника, относящегося к периоду 4500–2800 гг. до н. э.: широчайшее распространение, богатейший культурный контекст... Однажды ранней весной 1929 года крестьянин, придя в поле, случайно обнаружил кучу изысканных и прекрасных нефритовых изделий, и с этого момента цивилизация Саньсиндуй Древнего Шу пробудилась. Но потребовалось ещё 60 лет, когда было обнаружено более 1000 редких артефактов, чтобы мир антиквариата был по-настоящему потрясён этими изысканными и загадочными артефактами.

Бронзовые маски, выставленные в Музее археологического памятника Саньсиндуй, Китай

ФОТО: ХУА СЮЕН ХУЙНЬ

«Это самая большая бронзовая маска, поэтому… её нельзя носить на лице. Эту маску среднего размера можно носить во время церемоний», — женщина-экскурсовод провела посетителей по выставочному залу с масками. Находиться посреди пространства, где рядами выстроились бронзовые маски, было поистине волшебно. Исследователи поняли, что маска Саньсиндуй изображает лицо, совершенно не похожее на лица современных людей. Большие глаза, плоский и широкий рот, густые брови и даже отсутствие подбородка. Что представляло собой это «полуулыбающееся-полусердное» лицо, лишённое каких-либо эмоций, кем оно было изображено и для какой цели использовалось… до сих пор нет окончательного ответа.

Особо редкая золотая маска в Музее археологических раскопок Саньсиндуй, Китай

ФОТО: ХУА СЮЕН ХУЙНЬ

Туристку из Дананга Ле Ми Бинь сначала привлекли три золотые маски из-за их изысканности и редкости. Но затем её «зацепила» необычность бронзовых масок. «Никакого сходства с человеческим лицом. Большинство людей также подозревают, что это очертания инопланетянина», — сказала она.

Источники, к которым обратилась г-жа Ле Ми Бинь, также привели к предположениям о загадочной цивилизации, ранее не упоминавшейся в исторических книгах. Многие эксперты были озадачены бронзовыми масками, особенно самой большой маской, найденной в 1986 году. Она была сильно деформирована: шириной 138 см, высотой 66 см, с двумя цилиндрами, «вставленными» в глаза, выступающими на 16 см. Записи о Канконге, или Там Туне, первом правителе древнего царства Шу, лишь частично «разрядили» это недоумение. Согласно легенде, этот мифический правитель научил людей выращивать рис и обладал особым зрением. Поэтому эксперты предполагают, что эта самая большая бронзовая маска, вероятно, была создана по образцу Там Туна, чтобы восхвалять его.

Не оставив никаких записей в древнекитайских книгах, цивилизация Саньсиндуй, казалось, «упала с неба и внезапно исчезла без следа», и даже имела удивительное сходство с древнеегипетской и майянской цивилизациями. До сих пор данные о технологиях и, в особенности, черты лица, изображённые на масках, оставляют открытым вопрос: улыбка ли это или какое-то другое выражение?

ПОДОЗРЕНИЕ «ТОРЖЕСТВЕННОЙ МАСКЕ»

Еще один вопросительный знак «оставила» статуя Бодхисаттвы Тары, национальное достояние, занимающее 19-е место в списке 237 национальных сокровищ, опубликованном Департаментом культурного наследия Вьетнама, в настоящее время хранящееся в Музее скульптуры Чамов в Дананге.

Бронзовая статуя Бодхисаттвы Тары, хранящаяся в Музее скульптуры Чамов в Дананге.

«Краткая история» этого сокровища весьма интересна. В 1978 году статуя была случайно обнаружена местными жителями в районе буддийского монастыря Донгзыонг ( Куангнам ); в 1979 году о ней впервые было опубликовано в журнале «Археология» . В 1981 году её привезли в Музей скульптуры Данангтяма и сохранили в состоянии, при котором два ручных инструмента дхармы, включая цветок лотоса и улитку, были сломаны. В 1984 и 2005 годах исследователь Жан Буасселье идентифицировал её как Тару, а исследователь Триан Нгуен – как Лакшминдра-Локешвару.

В 2019 году местные власти передали два священных объекта музею Куангнама. В 2023 году эти два священных объекта будут восстановлены в Музее скульптур Данангтяма...

Предыдущие исследования и официальные описания в архивах наследия сходятся во мнении, что статуя имеет широкое лицо, короткий подбородок, узкий и плоский лоб, густые перекрещивающиеся брови, широкий рот, толстые губы с острыми краями и волосы, заплетенные во множество мелких косичек, собранных в пучок и разделенных на два слоя. Эта статуя IX века заслуживает того, чтобы считаться типичным артефактом стиля Донгзыонг — важным артефактом древней скульптуры Чампы и типичным для культа бодхисаттвы в крупнейшем буддийском храме королевства Чампы...

Более поздние исследования доцента, доктора Нго Ван Доаня (Национальный совет по культурному наследию), исследователя Чан Ки Чунга... также были сосредоточены только на упоминании титула Бодхисаттвы. «Внезапные» сомнения возникли при обсуждении странностей во внешности и чертах лица Бодхисаттвы Тары. «Носила ли Тара Донг Дуонг ритуальную маску?» — спросил архитектор Ле Три Конг, исследователь культуры чамов в Дананге.

Господин Ле Три Конг, у которого и раньше были сомнения, когда ему представилась возможность непосредственного контакта с сокровищами во время реставрации двух сокровищ в Музее скульптуры чамов в Дананге, стал ещё более подозрительным. По его словам, скульптуры чамов часто изображают богинь и бодхисаттв, всегда мягких, в соответствии с антропологией и антропометрией. В частности, у статуи Тары Донг Дуонг, часть тела от шеи и ниже демонстрирует пухлое, мягкое, женственное тело, как у настоящего человека...; но голова стилизована, угловата, выразительна: высокий квадратный лоб, высокий нос, слегка крючковатый, необычно большие ноздри, острый кончик носа, широко открытые глаза, смотрящие прямо перед собой (даже пронзительные), с каймой на шее...

Говоря о современных скульптурах Тары, господин Ле Три Конг считает, что у Тары Донг Дуонг необычное лицо. «Из вышеперечисленных факторов мы заключаем, что Тара Донг Дуонг носит ритуальную маску, которая оказывает сдерживающее воздействие в ритуалах тантрического буддизма», — сказал он. Даже у одной и той же статуи наблюдается контраст: нижняя часть тела (от шеи и ниже) мягкая, а верхняя — угловатая. «Также сложно сделать вывод, но сравнение вызывает у меня некоторые сомнения», — сказал господин Конг.

Исследователь Хо Сюань Тинь, бывший директор музея Куангнам, признал интуитивную составляющую работы архитектора и исследователя Ле Три Конга. Однако, с точки зрения иконографии, г-н Тинь считает, что подвергать сомнению маски в стиле Донгзыонг неразумно. Ведь в стиле Донгзыонг лица статуй всегда выражают ярость...

Прошло более тысячи лет, и, возможно, будущим поколениям понадобится больше времени, чтобы «расшифровать» послание, посланное древними.

Источник: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm