繁栄の供物式を通してエデの人々の願いを叶える

満身供養の儀式は、 ダクラク省ク・ムガル郡のエデ族特有の儀式の一つです。しかし、長年にわたり、この地域の村々のエデ族はこの儀式を行っていませんでした。この独特な儀式を復活させるため、ク・ムガル郡人民委員会は最近、ク・スーコミューンのスット・ムドラング村において、エデ族の満身供養の儀式の復活を組織しました。

式典中、アーティストチームがゴングの演奏を披露した。

エデ語で「満ち足りた」を捧げる儀式は、「カム・フマ・カム・フワ」と呼ばれます。伝統的に、この儀式は通常、蜂の巣がたくさんある古木の近くの、広くて平らな土地で執り行われます。エデ族の人々は、これらの条件をすべて満たす土地は良い場所だと信じています。この儀式は通常、毎年5月と6月に行われ、コミュニティの満ち足りた、好天、豊作、豊作への願いを表します。

儀式の前に、村人たちは力を合わせて竹を切り、儀式の場所に高床式の家と象徴的な米倉を建てます。儀式会場の周囲には、村人たちに儀式への参加を知らせ、厄除けを祈願する10個の風鈴が設置されます。さらに、邪気払いの盾と刀も置かれます。

儀式を行う場所に加え、人々は供物として、健康な白豚1頭を含む豚2頭、雄鶏5羽、酒瓶3つ、銅輪20個などを用意します。さらに、数珠3本、銅杯3つ、銅鉢3つ、銅盆1つ、新鮮なバナナの木1本、儀式用の柱1本、善神と悪神の像2体、イノシシ、リス、ネズミの像、鳥を追い払う銅鑼なども用意します。儀式で使用する酒瓶は、外部から購入することは絶対に許されず、村人たち自身で直接調理しなければなりません。

高床式の家と穀物倉庫は、礼拝の儀式の際に人々によって象徴的に建てられました。

クスー村サトムドラング集落の村長イ・ニ・エバン氏（1968年生まれ）は次のように語りました。「エデ族にとって、米の貯蔵は生活において非常に重要であり、家財を守るだけでなく、豊かさの象徴でもあります。そのため、米の貯蔵庫の建設は非常に細心の注意を払って行われます。エデ族は米の貯蔵庫に加えて、生産用具や狩猟道具を保管するための貯蔵庫も建設します。特に、礼拝の儀式の間は、村長とシャーマンを除き、誰も礼拝場所への出入りを禁じられます。」

かつての慣習では、満月の儀式の間、村人は皆指を縛られ、村から出ることは絶対に許されませんでした。他の村の人々は村に入ることが許されませんでした。万が一、満月の儀式の最中に村に入ってきた人は、儀式が終わるまで拘留され、その後村から出ることが許されました。

ク・スー村のスット・ムグル村に住むY・ドゥック・エバン氏（1951年生まれ）は次のように述べた。「村人たちが常に豊かで幸せな生活と健康を送れるよう祈るだけでなく、満月礼拝の儀式は、村々におけるエデ族の結束と愛着を示すものでもあります。満月礼拝の儀式を再現することは、若い世代に周囲の森林や資源を守る意識を高める機会となります。同時に、村の若い世代に伝統文化への情熱と、自分たちの民族の起源への想いを呼び起こすのです。」

儀式の供物には必ず酒瓶 3 本が含まれます。

クスー村には5つの民族が共存しており、そのうち4つはエデ族の村です。クスー村の少数民族は、民謡、伝統舞踊、建築、伝統工芸など、多くの習慣や慣習を今も大切に守っています。

ク・スー村人民委員会のダン・ヴァン・ホアン委員長は、伝統文化は常に生命の息吹であり、地域の経済社会発展に大きく貢献していると述べた。エデ族の満腹礼拝儀礼の復興は、団結した緊密なコミュニティを築き、愛と敬意、感謝の気持ちを表し、人生の原点を振り返り、互いに支え合うことを目的とした活動である。また、この儀礼の復興は、村落における銅鑼文化空間を徐々に復興し、観光開発と連携した民族文化遺産の保護と振興を図り、地域の社会経済発展に貢献することを目指している。

エデ族の完全奉納儀式の再現時の写真：

村人たちに儀式に出席するよう合図し、不運を追い払うために風鈴を吊るします。

儀式を行うための供え物盆

シャーマンは神々に天候良好と豊作を祈願する祈りを捧げます。

田んぼで稲を蒔くエデ族の女性

村人たちは儀式で酒を飲む

レ・フオン（民族と開発新聞）

出典: https://baophutho.vn/uoc-vong-cua-nguoi-e-de-qua-le-cung-no-du-218652.htm