存在論的観点からの変化の管理

ボラティリティって何ですか？

経営の犠牲において、「ボラティリティ」は、地政学、市場（価格、インフレ、金利、サプライチェーン）、政策、ESG危機、顧客行動、技術革新など、突発的で予測不可能な変化と予想されることが多い。しかし、より広い視点と長い時間軸で捉えてみると、ボラティリティは例外ではなく、一般的なルールであることがわかる。

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お問い合わせの生産目標と事業目標を上回り、多くの新記録を樹立しました。

哲学、科学、宗教の交差点

古代において、有名な哲学者ヘラクレイトスは「パンタ・レイ（万物は流れる）」という言葉で無常性について一度限りました。彼によれば、変なものなど存在せず、万物は絶えず変化しており、「誰も同じ流れに一度足を踏み入れることはできない」のです。

マルクス・レーニン主義の古典は、運動は物質の固有の性質であり、存在様式であると指摘しました。物質世界のすべてのものは、単純な位置の変化から思考過程に至るまで、常に運動しています。これは、自然、歴史、そして思想の発展における普及法則です。カール・マルクスとフリードリヒ・エンスゲルは、この法則と現象の発展の客観的な道筋を反映していると主張しました。

哲学だけでなく、科学もあらゆる現象の変化を肯定し、さらに、宗教における名の色の性質の変化という認識の類似性を証明。ものは、すべて、一時的なものであり、起こる関係、あるいは仏教における「縁起」の原理によって固定されているわけではない。

宗教的観点から、特に仏教においては、変化は普遍的な真理として無常（anicca）と結び付けられています。仏教では、無常はあらゆる出現律の三つの基本特性の一つとされています。りに踏まえ、仏教は、生まれたものはすべて変化し滅び、永遠に存在するものはなく、すべての意識（名）と物質（色）は無常の摂理に従うと認めます。

変化の管理：逆説か、必然か？

変化は無常の一種であると認めると、パラドックスが生じます。本質的に制御不能、予測不能、そして不変であるものを、私たちがどのように管理できるようお願いしますか？この問いは、哲学的なだけでなく、経営における認識論的かつ実践的な問題でもあります。

組織においては、状況の変化、市場参入、急速な技術革新など、内部の変動を完全に「制御」できる者は誰もいない。新型コロナウイルス感染症のパンデミック、地政学的危機、伝統的・非伝統的な武力紛争、自然災害など、かつてないほど頻繁に発生するブラックスワンリスクやグレイスワンリスクを予測できる者は誰もいない。

それは、不安定な状況における目標管理であり、「ボラティリティ・マネジメント」の中核を成すものです。実際、ボラティリティ自体を管理することは不可能であり、また目指すべきでもありません。 Contactの心理やさえ感情も変ではないからです。私たちができることは、意識、態度、対応、そして戦略を管理し、適応し、対処し、目標に向かって進むことです。

ペトロベトナム取締役会長のレ・マン・フン博士によると、変動管理とは、急速かつ予測不可能な変化という状況下で計画を管理するための境界条件を管理することである。対応時間と意思決定時間を短縮するための正しい組織ガバナンスモデルと分権化が必要です。

変化がますます迅速かつ予測不可能になる状況において、企業は「 (i) 目標を管理可能な概念に分割すること、(ii) 継続的な監視、追跡、フィードバックを行うこと、(iii) (iv) 不変の計画に「考える」ことを忘れること、(v) 管理されたリスクを受け入れることが必要である。

仏教で「ダルマ」と呼ばれるカテゴリーにおける科学、哲教の交差点は、新たな視点を示唆していると言えるでしょう。変化は無常の出現であり、表面的な変化だけでなく、現実の深層的な本質も表すものです。

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ペトロベトナムの工場は、常に高い可用性を維持しながら、生産能力とパフォーマンスを最適化しています。

経営への影響

上記の分析から、「変更管理」の意味をさらに明確にすることができます。それは、常に変化し、速く、予測不可能な状況に関して、古い考え方やモデルに「とりあえず」する、柔軟に目標を設定し、追求し、実行する能力です。

「変化の管理」とは、生産やビジネス、そして一般的にはどんな世界であっても変化や変動を制御するという幻想ではなく、変化する環境を受け入れ、全体の目標を確実に達成するために、境界条件を制御する能力、変化を特定し、対応し、適応するプロセスです。変化は波であり、管理とは波を防いだり消したりすることではなく、サーフィンをする技術であると言えます。

このことを認識することで、私たちは変化に対してよりオープンになり、変化への対応が形式やスローガンではなく、客観的な必然性、個人、組織、国家、そして人類に至るまで、あらゆる主体のために真に必要なものであることを理解することになります。