そして言葉は年月を経て流れていく

人民芸術家ホアン・ティ・ビック・ホンは、何千人ものテン族の愛好家にテン族の歌とティン・リュートを教える活動に参加しました。

マジカル・ゼン・ホットポット

タイグエン省のタイ族とヌン族のラウ・テンを何度も見てきました。ティン族の楽器の魅惑的な音色に乗せて、バックソングの同じメロディーが延々と流れていきますが、聴くたびに違った感情が湧き上がります。しかし、天と地の間に迷い込んだかのような、いつも同じ魅惑の境地です。

テン火鍋「パーティー」は、主催者と客たちの純真な心で始まりました。そして、その精神的な「パーティー」には不思議な陶酔感があり、耳に響く音楽と歌の一滴一滴が染み込み、長く残り、出席者全員をテン村へと導いたのです。

タイグエン省テン歌唱クラブの会長、人民芸術家ホアン・ティ・ビック・ホン氏は次のように述べた。「テンには古代テンと改革テンの2種類があります。古代テンは精神的な性質を持ち、改革テンは古代テンを基盤とし、党、ホーおじさん、祖国愛、祖国愛、民族愛を称える内容となっています。特に、古代テンの歌手は芸術家であるだけでなく、「テンの達人」、つまり現世と精神世界をつなぐ存在でもあります。」

テンの歌が天地の歌であるならば、ティンリュートはあらゆる歌唱に欠かせない魂です。ティンリュートは、シンプルな構造でありながら、非常に特別な音色を持つ、他に類を見ない民族楽器です。

ティンリュートは、テンの歌を伴奏する楽器であるだけでなく、アーティストが才能と感情を表現するためのツールでもあります。なぜなら、テンの素材は、伝統文化美の独自の特徴と真髄を結晶化したものだからです。例えば、ラウ・テンには「クン・タン・ペイ・カウ・アン」（家族と村の平和を祈るために天に昇る）という組曲があります。

「クンタンペイカウアン」は古代のテン詩で、「パオパオスレイ」（仏陀や神々、聖者に儀式を行う）、「タイヴェ」（儀式のために祭壇を掃除し清める）、「カムレー」（出発前に供物を確認する踊り）、「ペイタン」（そして軍隊が出発する）、「カムハイ」（天の川を渡る）、「カウトゥヴァ」（王の門に入る）、「ノップレー」（供物を捧げる）、「キスルロンダン」（祝福を宣言する）、「タンダンタンレー」（祭壇を確認し、祝う踊り）、「ホイビンカオマ」（兵士たちについて）の10章で構成されています。

ラウ・テンは日常生活から芸術的な舞台パフォーマンスへと変貌を遂げ、近年ではタイ・グエン・テンのアーティストたちがラウ・テンを国内外のフェスティバルに持ち込んでいます。その文化の真髄と、独特の幻想的な雰囲気から、参加アーティストは金、銀、銅メダルを次々と獲得しています。

イエンチャック村スオイボック集落のアーティスト、チュー・ハイ・ハウさんは、「子供の頃からティン・リュートとテンの歌を聴いていました。歌とリュートの音色の大切さに気づき、今では地元のテンの歌クラブによく行き、人々に新しい歌を教えています」と語りました。

フォンティエン村のアーティスト、ホアン・ティ・ドイさんはこう語った。「歌詞にもやり方とルールがあるんです。知らないと奇妙に思えますが、気に入ったら好奇心が湧いて学びたくなります。指が鍵盤の押し方と離し方を覚え、口が歌詞をハミングする方法を覚えれば、きっと魅了されるでしょう。どんなに忙しくても、毎日少しは演奏したり歌ったりする時間を持つべきです。まるで食べ物や衣服が必要なように。」

誇りを受け継ぐ

テンの歌とティンリュートは、芸術形式であるだけでなく、タイグエン族の精神生活に欠かせない要素です。タイ族とヌン族にとって、テンは心の声であり、祈りであり、祖先と神々への感謝の気持ちです。滑らかで深遠なテンの旋律は潜在意識に深く浸透し、日々の生活における励ましと慰めの源となっています。

近年、省当局はテン文化遺産の保存の重要性を認識し、テン歌とティンリュートの価値の保存、維持、促進に多大な努力を払ってきました。住宅地や学校でテン歌とティンリュートの教室が数多く開講され、多くの人々、特に若い世代の参加を集めています。

ホップタン村カウライ集落のゼン歌唱クラブのメンバーが練習中。

タイグエン省におけるテン歌の保存と伝承の取り組みにおいて、多くの人がティック・ルオン区の職人、トラン・イエン・ビン氏の名前を挙げました。ビン氏は、省におけるテン歌とティンリュートの復興に尽力した人物です。物語は20年以上前、ビン氏が省文化センター（現省文化芸術センター）に勤務していた頃に始まりました。彼はこう語ります。「省文化センター所長のモン・ドン・ヴー同志の指示により、テン歌の職人を集め、集結させることになりました。」

ビン氏は与えられた「使命」を果たすため、テン族の歌手たちの家々を訪ね、クラブへの入会を説得した。テン族の歌を歌い、テン族に情熱を注ぐ人がいると聞くと、ビン氏は彼らの家々を訪ね、入会を「懇願」した。ビン氏の熱意を見て、テン族の歌とティン族の楽器の演奏ができる高齢者たちが入会を申し出た。同時に、ビン氏は彼らの子供や孫たちにも、テン族の歌とティン族の楽器の演奏を学ぶためにクラブへの入会を勧めた。

2007年に18名のメンバーで設立されたクラブですが、テンを歌い、ティンを演奏できるのはわずか7名でした。2025年7月までに、省テン歌唱クラブは50名以上のメンバーに成長しました。

クラブのメンバーは、ティン族への情熱を地域全体に広めています。その結果、ティン族の楽器であるティンを歌い、演奏できる人の数は日に日に増え、住宅街には数十のティン族歌唱クラブが設立され、会員数は500人を超えています。ティン族の楽器の使い方や、歌唱時の息の出し方など、互いに指導し合い、助け合っています。

現在、マスメディアには世界中の様々な文化から様々なジャンルの音楽が溢れていますが、日常生活の中にも奇跡が存在します。ティン・リュートの歌詞と音色は、天地の甘美な響き、人々の心に自然に響き渡ります。その理由は単純です。ティン・リュートの歌は芸術であるだけでなく、魂を揺さぶるものであり、ベトバクのタイ族とヌン族の魂を宿す、深遠な土着文化の美なのです。

それぞれのメロディー、それぞれのティンリュートの音には、祖国や起源、何千年もの間永遠に保存され受け継がれてきた伝統的な文化的価値に対する愛着や執着が込められています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/loi-then-chay-dai-cung-nam-thang-baf12d5/