街では、古くからの季節の儀式や故郷の慣習が徐々に簡素化され、喧騒に追いつくための手軽で便利な手段が台頭しています。しかし、どんなに忙しくても、「死者への忠誠は死後の忠誠」という言葉があります。どんな状況でも、どんなに形が違っても、人間の旅の神聖さは変わりません。私の家族はホーチミン市郊外に住んでいますが、どこかに畑やヒョウタン畑、カボチャ畑など、今でも人が亡くなるたびに、家の木々に白い喪の冠がかけられます。近所にはバを祀る祠があり、近所のおばさんたちは今でもそれを「バ・グー・ハン祠」（南部方言の呼び方 - PV）と呼んでいます。葬列が神社の前を通る時、故人が普段巴神社に参拝するかどうかに関わらず、葬儀の参列者も立ち止まって数度頭を下げます。これは近所の習慣で、祖父母や両親の時代から今に至るまで変わっていません。母はよく、祖父母が子供や孫たちに頭を下げて先祖に感謝するように教えたのだと話していました。彼らも故人に最後にもう一度頭を下げました。
共同住宅や祠は、ほとんどすべての村に存在する民間信仰に基づく建築様式です。ここは「タン・ホアン・ボン・カン」（タン・ホアン・ボン・カンとも呼ばれる）が祀られている場所であるため、この女性は村の創設者であり、集落を築き、村の平和を守った人物です。こうした民間信仰の営みは世代から世代へと受け継がれ、線香を焚き感謝の気持ちを表すことは、民族にとって永遠の善行となっています。
長年にわたり、グローバル社会への深い融合が進むにつれ、その影響は明らかに見られ、世界の多くの古代文化が衰退しています。人々は本来の価値観を求め始めています。なぜなら、あらゆる良き価値観は人々の生活から形成され、動員され、村のアイデンティティを創造し、国家と民族のアイデンティティに貢献するからです。私の近所の子供たちは成長し、テクノロジー、ソーシャルネットワーク、外国語などに追いつき、それぞれが起業したり、半都市半農村の近所とは大きく異なるグローバル市民になることを夢見ています。しかし、共同住宅の礼拝式で太鼓の音が聞こえると、遊び心のある子供たちは携帯電話を置き、好奇心から大人の後を追いかけ、大人を見て頭を下げ、線香を焚き、寺院に行くことを学びます。
寺院の向こう側で行われる葬儀の「お辞儀」や、キ・イェンのたびに共同住宅で鳴らされる太鼓は、単なる民俗習慣や信仰と精神性にまつわる物語ではなく、人類が大切にしてきた遺産です。人生には浮き沈みがあっても、祖先を偲んで頭を下げることを忘れなければ…感謝の気持ちが常に存在し、人は簡単に堕落することはありません。
出典: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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