イエントゥ・ヴィンギエム・コンソンとキエップバックの遺跡と景観複合施設は、13～14世紀にモンゴル帝国が世界を征服した状況の中で、トラン王や他の多くの王族、偉大な禅の師と一般人によって始められたベトナムの独特の禅宗派であるチュックラム仏教の誕生、普及、発展と密接に関係しています。
イエントゥ山脈から伝わったチュックラム仏教は、独自の特徴を持ち、民族の愛国的伝統と融合して、大越文化と社会の思想的基礎となり、全軍、全人民、王朝を動員して団結させ、独立、主権、国家のアイデンティティを守り、強力な大越を育成し、 平和を維持し、東アジアと東南アジアにおけるモンゴル帝国の拡大と影響力を阻止することに貢献しました。
省境を越えた遺跡と景勝地
初期の陳朝の王、王族、禅僧、一般の人々が、戦略上重要な故郷であるイエントゥから、多くの仏教宗派や同時代の他の宗教の真髄を抽出し、土着の信仰と融合させ、同盟を結び、利用することで、どのように竹林仏教を創始し、発展させたのか、また、竹林仏教の宗教的、社会的、軍事的影響力は、ベトナムだけでなく、より広いアジア地域においても、また、13世紀から14世紀だけでなく、今日の混乱した世界にとっても、非常に重要な物語である。
ヴィン・ギエム・パゴダ。 (写真:トゥイ・ハ/ベトナム+)
イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン・キエップバック遺跡景観複合体は、ベトナム北東部のイエントゥー山脈に位置し、総面積525.75ヘクタール、緩衝地帯4,380.19ヘクタールの、クアンニン省、バクザン省（現バクニン省）、ハイズオン省（現ハイフォン市）の3省にある6つの国家級遺跡特別区の数百の遺跡と景観スポットから抽出された12の遺跡と遺跡群からなる連鎖遺産です。
これらは、トラン家の故郷であり、トラン王朝の多くの王や王族が眠る場所に関係する遺物および遺物群であり、タイミエウ遺跡（クアンニン省ドンチュウのトラン王朝歴史遺跡）とキエップバック寺院（ハイズオン省、現在のハイフォンのタンマイ寺、コンソンキエップバック遺跡）が含まれます。
イエントゥー山脈における仏教皇帝チャン・ニャン・トンの生涯と経歴、およびチュックラム仏教の誕生に関連する遺跡には、ホア・イエン寺、ラン寺（ともにクアンニン省イエントゥー遺跡および景勝地内）、ゴア・ヴァン寺（クアンニン省ドン・チュウのチャン王朝歴史遺跡地）などがあります。
この遺物群は、ヴィン・ニエム寺（タイ・イエン・トゥー遺跡および景勝地、バクザン省、現在のバクニン省）、タン・マイ寺、コン・ソン寺（いずれもコン・ソン・キエップ・バック遺跡地域、タン・マイ寺、ハイ・ズオン省、現在のハイフォン市）の遺物とともに、第2代祖ファップ・ロア師と第3代祖フエン・クアン師の生涯と事績、そしてチュック・ラム仏教が最も繁栄した発展の時代と関連しています。
ボダ寺（西イエントゥ遺跡および景観地域、バクザン省、現バクニン省）やニャムズオン寺（アンフー・キンチュー・ニャムズオン遺跡および景観地域、ハイズオン省、現ハイフォン市）などの遺跡を含むチュックラム仏教の再興と統合期に関連する遺跡、およびキンチュー洞窟（アンフー・キンチュー・ニャムズオン遺跡および景観地域、ハイズオン省、現ハイフォン市）やバックダン杭場（バックダン杭場歴史遺跡、クアンニン省）など、大越人の生活におけるチュックラム仏教の役割と影響、およびベトナム人の土地と水資源の利用の伝統に関連する遺跡。
卓越した世界的価値
イエントゥ・ヴィンギエム・コンソン・キエップバック遺跡と景観複合体は、有機的かつ密接に関連した3つの要素で構成されており、卓越した世界的価値を有しています。
イエントゥ山脈はトラン王朝の故郷であり、ここでチュックラム仏教が伝来しました。トラン王家は統治者であり、チュックラム仏教の哲学、実践、役割、影響力はここにあります。
この遺跡と景観の複合体の顕著な普遍的価値は、立地条件（イエントゥ山脈）、宗教的信仰（チュックラム仏教）、および政治権力（トラン王朝）の間の有機的な相互作用にあり、それらは時間の経過とともに進化し、今日の独特の文化的景観に明確に表現されています。
国家（トラン王朝）、宗教（チュックラム仏教）、そして故郷（イエントゥ山脈）から生まれた人々の間の戦略的同盟は、世界的に重要な独自の文化的伝統を生み出し、国家のアイデンティティを形成し、より広い地域の平和と安全を促進しました。
古代からイエントゥー山脈に住むベトナム人が自然に対して抱いてきた深い理解と尊敬は、宗教実践、社会経済発展、国防に好ましい環境と人々の相互作用を示す世界でも傑出した例である。
トラン王朝の王族が中心となって創始、発展させたチュックラム仏教は、多様な信仰から形成され、イエントゥ山脈の精神的な故郷で生まれ、発展した宗教が世俗社会に影響を与え、それによって国家の強化、地域の平和と協力の確保に貢献したことを示す世界的に重要な例である。
誠実さ、真正さ
イエントゥー・ヴィンギエム・コンソン遺跡群とキエップバック遺跡群および景観複合施設はすべて特別国家遺跡群の一部であり、明確に定義された法的境界と管理・保全計画に基づき国家法の下で厳重に保護されています。
各国大使、代表部長官、外交団員、ベトナム駐在の国際機関、そしてハノイのユネスコ事務所の職員らがコンソン寺に線香を捧げている。（写真：マン・トゥ - ベトナム通信社）
これらの遺跡の文化的価値に重大な変更を加える場合は、首相の承認が必要です。チュックラム仏教文化とチャン王朝の卓越した価値と特質はすべて、遺産地区に包含され、包括的に表現されています。これには、保護・保存され、現在も評価され、表現され続けている考古学的遺跡、建築物、無形資産の体系が含まれます。
各構成サイトは保護緩衝地帯に囲まれています。強化された保護目標を掲げたマスタープランは、サイト全体に適用されます。サイトの大部分は自然林に覆われており、人口密度は概ね低いものの、天然資源は持続可能な形で利用されています。サイトや緩衝地帯に悪影響を及ぼすような重大な要因は存在しません。
真正性の証拠は、考古学的発掘調査の結果、ベトナムの歴史記録の記録、古代の宗教文書、仏典、石碑、古代の地図や碑文などに表された価値や属性を通じて実証されます。遺物や建築作品の明確な真正性は、文化的伝統の中で変わらない独創性、場所、目的、機能、使用方法によって確認されます。
遺跡や建造物のほとんどは、仏陀を崇拝し、法や道徳を説き、僧侶や尼僧の宿舎を提供するために建てられました。また、祖先、神々、国王、国の英雄、あるいは歴史的出来事を崇拝し、記念するために建てられた建造物もあります。それらは今日でもそのような目的で使用されています。
建設には、現地で入手可能な自然素材が使用されました。建物の改修や修復では、元の構造、材料、装飾を可能な限りそのまま使用するのが一般的です。一部の損傷した建物は、考古学的発掘調査の結果、歴史文書、経典、物語などに基づいて復元されていますが、すべての建物は元の場所にあります。
数百年、数世代にわたって受け継がれてきた礼拝と宗教的慣習の伝統は、今もなお守られています。祭りの核となる目的と意味は、今も基本的に保たれています。その精神と感情は、人々の心の中に今もなお、揺るぎなく息づいています。
（ベトナム通信社/ベトナム+）
出典: https://www.vietnamplus.vn/quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-gia-tri-noi-bat-toan-cau-post1049299.vnp
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