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| Vue aérienne du quartier de Dong Xoai. Photo : Phu Quy |
La route de Bien Hoa à Dong Xoai fait environ 90 km. Puis des dizaines de kilomètres jusqu'à Phuoc Long, Bu Gia Map, puis jusqu'à Bu Dang… J'ai retrouvé presque tous les paysages familiers de Dong Nai . Les forêts d'hévéas à perte de vue, les rizières se préparant pour les récoltes d'été et d'automne… comme de part et d'autre des routes nationales 1 et 20 de Dong Nai ; les fermes de durians comme à Long Khanh et Long Thanh ; la montagne Ba Ra me rappelle la montagne Chua Chan ; la centrale hydroélectrique de Thac Mo me rappelle celle de Tri An ; les bureaux, les maisons et les rues de Dong Xoai me sont familiers… Mais au final, cette impression « familière et étrange à la fois » m'est restée tout au long de mon court voyage.
L'écureuil Janap à la frontière
Soc est une unité résidentielle de l'ethnie Stieng, certainement moins vaste et peuplée qu'un district (ancien). Je pense que c'est pourquoi appeler un district « soc » n'est pas aussi raisonnable que de l'appeler « bu » dans la langue locale. Et « soc Jamap » est devenu le toponyme de Bu Gia. Carte de ce vaste territoire parsemé de nombreux petits « socs » ; de même, le district de Bu Dop à gauche et le district de Bu Dang à droite s'étendent jusqu'à Dong Nai.
Assis pour boire de l'eau, écoutant des histoires sur le pays de Bu Gia Map, écoutant des histoires sur le peuple Stieng dans les hautes terres et les basses terres qui sont appelés par des noms différents, regardant vers la frontière lointaine avec trois provinces du Cambodge à plus de 20 km, malheureusement le soleil s'est progressivement couché, nous devons donc prendre un autre rendez-vous pour aller dans cet endroit reculé ou à Bu Dop avec la porte frontière nationale de Hoang Dieu, la porte frontière secondaire de Tan Tien ou la porte frontière internationale de Hoa Lu, la porte frontière de Loc Thinh à Loc Ninh.
En écoutant l'histoire et en lisant les documents à l'avance, j'ai appris que le groupe ethnique indigène des Hauts Plateaux du Centre-Sud est celui des Stieng, qui compte plus de 100 000 personnes à travers le Vietnam, dont la plus importante se trouve à Binh Phuoc . Les Stieng peuvent être temporairement divisés en deux groupes principaux : le groupe Bu Deh, dans les basses terres, qui sait depuis longtemps cultiver le riz humide et utiliser des buffles et des bœufs pour labourer, et le groupe Bu Lo, dans les hautes terres, qui cultive principalement les champs. L'habitat des Stieng varie selon les régions. Les Bu Lo vivent dans de longues maisons avec de grandes familles suivant le système patriarcal ; les Bu Deh vivent dans des familles nombreuses suivant le système matriarcal. Outre les maisons sur pilotis, il existe aussi une maison rudimentaire en terre, semblable à une hutte, avec un toit de chaume descendant jusqu'au sol. Les portes d'entrée sont très basses, s'ouvrant aux deux pignons et une porte à l'avant de la maison, le toit au-dessus de la porte est coupé court ou courbé comme dans une maison.
Les gens de Ma
Parmi les personnages célèbres de la guerre du peuple Stieng figurent le héros des forces armées populaires, le brave soldat qui a vaincu les Américains, Dieu Ong, et aujourd'hui la déléguée à l'Assemblée nationale , Dieu Huynh Sang, des 13e et 14e mandats.
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J'espère qu'un jour, après que Dong Nai et Binh Phuoc ne fassent plus qu'un, j'aurai l'occasion de visiter une maison communautaire et de discuter avec mes amis Stieng comme je l'ai fait avec mes amis proches Choro à Dong Nai.
L'histoire de la montagne Bo Nam Bra
Dans un conte de fées du peuple Stieng, il y a bien longtemps, vivait un père géant qui avait trois filles. Il voulait donner à chacune d'elles un lopin de terre afin qu'elles puissent gouverner le village à tour de rôle. Il s'efforça de construire des collines (Bo Nam) pour ses enfants. Pour distinguer leur statut, il créa des montagnes de différentes hauteurs. La sœur aînée utilisa un Lung (le plus grand type de panier du peuple Stieng) pour verser un Lung de terre, créant ainsi le mont Gia Lao (Xuan Loc, Dong Nai) actuel. La sœur cadette utilisa un Xa (un type de panier plus petit que le Lung) pour verser un Xa de terre, créant ainsi Bo Nam Woen (ou Veng), l'actuelle montagne Ba Den à Tay Ninh. La cadette utilisa un Khieu (le plus petit type de panier du peuple Stieng) pour construire une colline près de la rivière Dak Lung (en amont de la rivière Be) et créer Bo Nam Bra, la montagne Ba Ra. C'est pourquoi la montagne Ba Ra est aujourd'hui la plus basse des trois montagnes du Sud-Est.
Une autre légende raconte que le géant n'avait que deux filles, l'aînée vivait dans la région montagneuse de Ba Den et la plus jeune vivait dans la région montagneuse de Ba Ra.
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Selon l'histoire du peuple Stieng, autrefois, les communautés Stieng, Khmer et Choro vivaient principalement dans la région montagneuse de Ba Den. Plus tard, suite à des désaccords, le groupe Stieng, mené par Mme Gieng, se dirigea vers l'est à la recherche d'un nouvel endroit où vivre. En chemin, le groupe fit deux haltes, dont une à Soc Bung (commune de Thanh Phu, aujourd'hui Binh Long), où ils s'assirent pour se reposer. Comme le groupe était nombreux et qu'ils restèrent trop longtemps assis, le terrain où ils s'assirent s'affaissa, créant un lieu appelé Bo Nam Cam Beng, qui correspond au site de la citadelle circulaire en terre de Thanh Phu. Plus tard, lorsqu'ils atteignirent la région de Bu Tam (commune de Loc Quang, Loc Ninh), à environ 30 km de la première étape, le groupe continua de se reposer, créant un lieu de forme similaire dans le hameau de Soc Bung, qui correspond aujourd'hui au site de la citadelle circulaire en terre de Loc Quang 2. Enfin, le groupe atteignit la région de Bo Nam Bra, sur la montagne de Ba Ra. Conscients que cet endroit possède de hautes montagnes, de grandes rivières et de nombreux ruisseaux qui le traversent, de beaux paysages, propices à la culture et à la vie à long terme, les habitants de Stieng ont choisi cet endroit comme résidence jusqu'à présent.
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La montagne Ba Ra est aujourd'hui une destination touristique intéressante, de Dong Xoai en direction du nord sur environ 50 km jusqu'à Phuoc Long se trouve la montagne Ba Ra.
Du pied de la montagne, la voiture nous a conduits jusqu'à la colline de Bang Lang, qui se trouve à environ un cinquième de la hauteur du sommet. La route était goudronnée, mais nous avons dû nous arrêter car la section suivante était en travaux. À la colline de Bang Lang, une stèle commémorative rend hommage aux martyrs héroïques. Ba Ra était autrefois une base révolutionnaire et un champ de bataille pendant la guerre anti-américaine. La montagne de Ba Ra a été reconnue comme un monument historique et culturel national par le ministère de la Culture et de l'Information en 1995. L'histoire nous apprend que la montagne de Ba Ra possède un téléphérique (aujourd'hui hors service) construit pour les pèlerins depuis le pied de la montagne jusqu'au sommet. Depuis la colline de Bang Lang, il faut gravir 1 767 marches de pierre pour atteindre le sommet (auparavant, il n'y avait que des marches de terre). Un ami s'est vanté : « Du haut de Ba Ra, on a une vue imprenable sur toute la plaine de Binh Phuoc, la ville de Thac Mo et la centrale hydroélectrique de Thac Mo. »
Durian à Phu Tin
La grande surprise de mon voyage a été de me rendre à Phu Tin, Phu Nghia, dans la province de Phuoc Long, pour visiter une ferme de durians de 30 hectares, appartenant à un agriculteur et homme d'affaires du même âge que moi. Canh Dan, 76 ans, conduit toujours une moto, marche vite, parle avec entrain et est particulièrement lucide et méticuleux lorsqu'il parle du durian. Il s'appelle Truong Van Dao, originaire de Cu Chi, et s'est installé à Binh Phuoc pour créer son entreprise il y a plus de 30 ans. Mon ami, originaire de Long Khanh - Dong Nai, m'a confié avoir toujours été fier de sa ville natale, capitale du durian, avec ses grandes fermes qui cultivent cet arbre et exportent chaque saison de grandes quantités aux quatre coins du monde. Mais là, la société Ba Dao l'a surpris en possédant une usine entière qui transforme le durian en des dizaines de produits d'exportation, dont du durian entier congelé exporté vers la Chine.
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| Quartier Phuoc Long vu d'en haut. Photo de : Phu Quy |
Le jardin de durians du propriétaire paraît très ordinaire, entièrement composé d'arbres à canopée basse, bien différent de l'image que je me fais des durians de 20 mètres de haut à Long Thanh et Long Khanh. M. Ba explique : « J'ai traité les arbres pour qu'ils développent de nombreuses branches à partir du bas, ce qui facilite la récolte des fruits. »
Ce n'était pas la saison des récoltes, et l'usine était calme lors de notre visite. Pour disposer de lignes de production modernes permettant de trier les fruits, de conditionner les segments de durian jusqu'à la zone de congélation à l'azote liquide… M. Ba Dao a dû surmonter de nombreuses difficultés en termes de licences, de financement, de technologie et de gestion… pour en arriver là aujourd'hui. Il a employé un vocabulaire à la fois professionnel et populaire, ce qui m'a incité à l'écouter attentivement et à lui demander à nouveau des explications détaillées, agréables à écouter et enrichissant mon langage courant. Il a parlé de la pollinisation artificielle du durian, expliquant qu'il devait embaucher des travailleurs saisonniers, attendre le bon moment pour « libérer les étamines », puis « libérer les mâles ». Autrement dit, les ouvriers utilisaient des outils spécialisés pour frotter les étamines, ce qui permettait au pollen de tomber sur le pistil femelle, augmentant ainsi le pourcentage de segments lors de la nouaison.
Je me suis dit : « Pourquoi un modèle de ferme de durians comme celui de M. Ba Dao ne pourrait-il pas se développer à Dong Nai alors que les deux provinces n'en font qu'une ! »
Le son du pilon clac clac clac
Bom Bo Soc est une étape incontournable du voyage. Il se situe dans le petit village du district de Bu Dang (ancien). Le musée de Bom Bo Soc est spacieux et présente de nombreux objets et images représentant le peuple Bom Bo pilant le riz pour nourrir l'armée. On y trouve un lithophone original et un plus petit. La guide, une femme Stieng, a également interprété la chanson « Le pilon de Bom Bo Soc » du musicien Xuan Hong, accompagnée par la musique de ce petit lithophone.
J'ai entendu dire que lors du festival des écureuils de Bom Bo qui venait de se tenir, de nombreux habitants et visiteurs venus de partout étaient venus. « C'est la première fois qu'un embouteillage dure des heures à Binh Phuoc aux alentours de Bom Bo ! » a déclaré fièrement un ami de Binh Phuoc.
Juin 2025.
Un nouveau Dong Nai
Un court voyage de deux jours. Nous avons visité de nombreux endroits, la voiture roulait donc presque constamment.
Le troisième matin, assis sur le trottoir pour boire un café, j'ai réfléchi à plein de choses. Pourquoi Binh Phuoc évoque-t-elle tant de similitudes avec Dong Nai ? Les centrales hydroélectriques sur les rivières Be et Dong Nai, les plantations d'hévéas et d'anacardiers, les deux montagnes « sœurs » de Chua Chan et de Ba Ra, les deux minorités ethniques autochtones des deux régions…
Le propriétaire du restaurant nous a entendus parler et a compris que nous étions des clients de Dong Nai. Il a rapidement entamé la conversation sur la fusion des provinces. Il a déclaré que si la nouvelle province de Dong Nai comprenait le district de Xuyen Moc de Ba Ria-Vung Tau, ce serait formidable. La nouvelle province s'étendrait de la frontière à la mer, avec des montagnes, des forêts, des plaines et la mer. Il s'est avéré que les habitants de Binh Phuoc étaient également intéressés et informés de la fusion, et non indifférents.
J'ai pensé aux deux groupes ethniques Stieng et Choro de la nouvelle province de Dong Nai. Dong Nai compte donc deux grands groupes ethniques autochtones du Sud-Est. Il est d'autant plus intéressant que la majorité des Stieng et des Choro portent le nom de Dieu.
Dong Nai a assez d'ailes !
Notes de l'écrivain Khoi Vu
Le quartier de Phuoc Long vu d'en haut.
Source : https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/
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