Riche de nombreuses valeurs profondes et portant l'empreinte typique des habitants du delta du Fleuve Rouge, la fête traditionnelle de Bong Dien, commune de Tan Lap (Vu Thu), a été reconnue patrimoine culturel immatériel national. La coutume de prier pour les sutras, de porter de l'eau et de porter des palanquins présente notamment des caractéristiques uniques, qui en constituent le point culminant.
La procession du palanquin de la Déesse Mère au festival de Bong Dien.
La légende raconte que, sous le règne du roi Hung, le roi Tinh Bo Long Hau et le roi Tap Bo Thuy Than étaient deux généraux talentueux et courageux qui périrent au combat sur le fleuve Rouge alors qu'ils avaient à peine plus de 20 ans. Admiratifs de l'esprit des deux jeunes généraux, les villageois de Bong Dien les vénérèrent comme les dieux tutélaires du village et construisirent une maison communale pour leur vénérer. La maison communale de Bong Dien est aujourd'hui le lieu de culte de ces deux dieux.
Selon la légende, au début du premier siècle, dans l'ancienne Bong Dien Trang, aujourd'hui commune de Tan Lap, district de Vu Thu, vivait un couple nommé Do Hung et Le Thi qui donnèrent naissance à une fille nommée Que Hoa, extrêmement talentueuse, belle et pleine d'esprit. À cette époque, To Dinh, gouverneur cupide et cruel du district de Giao Chi, avait pillé et tué de nombreux innocents. Ayant entendu parler de la beauté de Que Hoa, il arrêta et assassina Do Hung afin de se soumettre à Que Hoa, mais échoua. Détestant l'ennemi, Que Hoa recruta des milliers d'hommes vertueux pour suivre les sœurs Trung et le général Bat Nan afin de lever l'étendard de la révolte et repousser les envahisseurs venus du Nord. Lors d'une bataille acharnée dans le district de Lam Thao, acculée par l'ennemi, Que Hoa se jeta dans le fleuve Rouge, déterminée à ne pas tomber entre leurs mains. Son corps suivit le fleuve jusqu'au village de Huong Dien, aujourd'hui commune de Viet Hung (Vu Thu), et s'échoua sur le rivage. Les villageois ont reconnu le corps de Que Hoa et l'ont enterrée, ont construit un mausolée sur la rive du fleuve et ont établi un temple pour la vénérer dans sa ville natale de Bong Dien.
Outre la construction de maisons communales et de temples, depuis l'Antiquité, chaque année, du 13 au 15 du troisième mois lunaire, les villageois de Bong Dien organisent des fêtes pour commémorer les mérites de la générale Que Hoa et des divinités tutélaires du village, qui ont combattu l'ennemi et protégé leur patrie. Cette fête traditionnelle comporte de nombreux rituels traditionnels et uniques, tels que : la cérémonie de prière et de transport d'eau ; la cérémonie d'adoration de Ha Ba sur la rivière ; la cérémonie d'accueil du bol d'encens ; la procession du palanquin de la Déesse Mère… Ces coutumes, ainsi que la procession du palanquin de la Déesse Mère, sont d'importants rituels spirituels, attirant un grand nombre de participants.
Le rituel de prière pour les sutras et de transport d'eau a lieu le jour de l'ouverture du festival. À la maison communale et au temple de Bong Dien, le chef du brûle-encens et le fidèle le plus fort porteront le bol d'encens du palais interdit et le placeront sur le palanquin. À l'heure exacte de Ty, la procession d'eau partira du site des reliques de la maison communale et du temple de Bong Dien, tambours et drapeaux flottants, pour se rendre au quai du Fleuve Rouge. En tête du cortège se trouvent les drapeaux sacrés, les tambours et les gongs, l'instrument à huit sons, l'instrument à huit trésors, la hallebarde, le palanquin du Bouddha, le palanquin du hamac, les instruments rituels masculins et féminins, le palanquin du dragon, le palanquin à huit congs et le palanquin arrière, suivis par les villageois. À l'arrivée au Fleuve Rouge, autrefois, des bateaux en bambou étaient utilisés. Aujourd'hui, des bateaux et des bacs transportent les maîtres zen et les représentants du cortège jusqu'au milieu du confluent du Fleuve Rouge, où l'eau est claire et pure. Ils y accomplissent le rituel consistant à réciter des sutras, à inviter Bouddha, à vénérer la déesse de l'eau, la Sainte Mère, à prier pour la pluie, le vent et les arbres propices, et à demander de l'eau sacrée dans deux grandes jarres pour la ramener à la maison communale et au temple. À midi, le cortège fait demi-tour et accoste au Fleuve Rouge, rapportant l'eau sacrée à la maison communale et au temple. Cette eau sacrée est vénérée à la maison communale et au temple de Bong Dien. Tout au long de l'année, les jours de fête, de pleine lune et le premier jour du mois lunaire, les chefs de clan et les villageois se rendent souvent à la maison communale et au temple pour brûler de l'encens et demander de l'eau sacrée afin de porter chance et fortune à leur clan et à leur famille.
La procession se rend au confluent de la rivière Rouge pour accomplir le rituel de prière pour les sutras et de transport d'eau jusqu'à la maison communale et au temple.
Outre la procession sur l'eau, le festival de Bong Dien comprend également la procession du palanquin Mau (le palanquin de la générale Que Hoa) du temple à sa tombe, dans le village de Huong Dien, commune de Viet Hung. Le jour principal du festival, la procession du palanquin Mau est colorée de drapeaux, de tambours et de gongs retentissants, et des majestueux huit trésors, comme pour recréer l'ancienne expédition militaire de la générale Que Hoa.
Mme Dang Thi Huyen, du village de Tan De, commune de Tan Lap, qui jouait autrefois le rôle d'une adoratrice forte et de chef du palanquin de la Mère lors du festival de Bong Dien, a déclaré : « Le cortège comprend des centaines d'hommes forts et en bonne santé, choisis parmi les familles vertueuses. Le parcours du cortège est long d'environ 5 km ; le palanquin de la Mère s'arrête donc dans un temple ou une pagode du village. Là, les villageois offrent aux hommes et aux porteurs un festin pour célébrer leurs exploits. Ensuite, le cortège poursuit son chemin jusqu'au mausolée. Le palanquin de la Mère tourne souvent, symbolisant la joie des saints et des dieux. Après la cérémonie d'action de grâce au mausolée, le cortège retourne à la maison communale de Bong Dien et au site des reliques du temple. » Le voyage pour porter le palanquin de la Mère est ardu et difficile, mais les villageois participent toujours avec enthousiasme avec le souhait que la Sainte Mère les bénisse de bonne fortune et de bonne chance pour l'année.
À travers les hauts et les bas de l'histoire et du temps, le festival traditionnel de Bong Dien conserve encore aujourd'hui intactes ses bonnes valeurs culturelles et ses coutumes et rituels anciens et uniques imprégnés de l'identité des habitants du delta du fleuve Rouge.
 M. Tran Van Tam, président du comité populaire de la commune de Tan Lap (Vu Thu) L'inscription de la fête traditionnelle de Bong Dien au patrimoine culturel immatériel national est un grand honneur, mais elle exige également une plus grande responsabilité de la part du Comité du Parti, du gouvernement et de la population de Tan Lap pour préserver et maintenir les valeurs culturelles traditionnelles de cette fête. Parallèlement aux actions de sensibilisation et de sensibilisation de la population à la valeur de cette fête, la localité renforcera sa gestion et orientera l'organisation de la fête vers la restauration, la préservation et la promotion des activités culturelles, des coutumes et des rituels traditionnels de nos ancêtres.  M. Nguyen Song Toan, adjoint du conseil de gestion des reliques, adjoint du conseil d'organisation du festival traditionnel de Bong Dien Chaque année, la fête traditionnelle de Bong Dien mobilise environ 400 à 500 personnes pour participer à des rituels et cérémonies traditionnels. C'est pourquoi, quelques mois avant le festival, nous organisons une réunion, attribuons des tâches aux membres et répartissons les forces entre chaque village et hameau. Une des particularités culturelles du village de Tan Lap est que, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, les habitants de tous les villages de la commune ont participé et apporté leur soutien avec enthousiasme. Certains ont contribué en main-d'œuvre, d'autres en argent, se sont unis et se sont encouragés mutuellement à la préparation, à l'organisation et au service de la fête, garantissant ainsi solennité et enthousiasme. Reconnue comme patrimoine culturel immatériel national, nous sommes d'autant plus enthousiastes, fiers et déterminés à préserver et à préserver les valeurs culturelles uniques de notre fête locale.  M. Nguyen Van Han, village Bong Dien Nam, commune Tan Lap Cette année, j'ai 86 ans. J'ai été choisi pour porter le palanquin lors de la procession à seulement 13 ans. J'ai moi-même été témoin des anciennes fêtes de Bong Dien, qui se déroulaient encore régulièrement malgré les entraves et les interdictions du gouvernement féodal et des envahisseurs. Pour moi et pour chaque habitant de Tan Lap, cette fête est non seulement l'occasion d'exprimer une profonde gratitude à nos ancêtres qui ont combattu l'ennemi pour protéger le pays, mais elle revêt aussi une signification et une valeur spirituelles particulières. J'espère sincèrement qu'elle sera préservée et perpétuée pour les générations à venir. |
Quynh Luu
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