Outre les caractéristiques communes, chaque région a ses propres caractéristiques culturelles en fonction de la zone résidentielle, des conditions naturelles, des coutumes, etc. Les descendants des anciens habitants de Sa Huynh continuent d'hériter et de promouvoir cette culture à différents niveaux, certains endroits sont forts, d'autres sont faibles, mais dans leur esprit, les anciennes valeurs culturelles de leurs ancêtres sont toujours là.
Traces du passé
Au centre du Vietnam, au début de l'âge du Fer, il y a 2 000 à 2 500 ans, l'ancienne culture Sa Huynh est apparue. Les vestiges de Sa Huynh sont répartis sur un vaste territoire, des îles et plaines côtières aux collines riveraines, en passant par les plaines centrales et les vallées montagneuses.
Grâce aux fouilles menées sur les sites culturels de Sa Huynh à Quang Nam et à Da Nang , les archéologues ont collecté des milliers d'objets en céramique.
La poterie de la culture Sa Huynh comprend des pots, des jarres, des bols, etc., magnifiquement façonnés et décorés de motifs variés. Parmi ceux-ci, les plus courants sont les motifs triangulaires continus. Ce type de motif apparaît fréquemment sur les textiles en brocart des Co Tu, sur les colonnes X'nur (poteaux utilisés pour attacher les buffles lors des sacrifices), sur les colonnes principales des miroirs et sur les décorations des tombes.
Parallèlement à cela, les types de bijoux présents dans les reliques funéraires de Sa Huynh comprennent des boucles d'oreilles, des bracelets, des perles de pierre et de verre, en particulier des perles d'agate aux formes multiples, rondes, en diamant, en segments de bambou...
De nos jours, les perles d'agate et les perles multicolores sont également très populaires en bijouterie Co Tu. Pendant longtemps, les Co Tu considéraient l'agate comme un bien précieux ; à une époque, on ne pouvait échanger qu'une dizaine de grosses perles d'agate contre un buffle.
Les Co Tu dessinent ou sculptent également des motifs en forme de losanges en perles d'agate sur le corps des piliers X'nur et sur des tissus de brocart. On constate ainsi que les perles d'agate Sa Huynh sont étroitement associées à la pensée esthétique et sont profondément ancrées dans la conscience des Co Tu.
Des boucles d'oreilles à deux têtes d'animaux aux cercueils à deux têtes de buffles
Étroitement associée à la vie spirituelle, l'image du buffle est entrée de manière très vivante dans l'art Co Tu. Dans la sculpture Co Tu, le premier élément à mentionner est le cercueil orné de deux têtes de buffle.
Il s'agit d'un type de cercueil très spécial fabriqué à partir de deux troncs d'arbres évidés ; l'extérieur du couvercle a la forme du corps d'un buffle, avec deux têtes de buffle situées symétriquement aux deux extrémités du couvercle du cercueil ; la tête de buffle est représentée de manière très réaliste avec des cornes courbées.
La tête de buffle est également représentée sur le tombeau. À certains endroits, deux têtes de buffle sont sculptées symétriquement aux deux extrémités du faîte du toit. À d'autres endroits, deux têtes de buffle sont représentées sur deux barres de bois bloquant les deux extrémités du toit.
L'image de deux têtes de buffle symétriques sur le cercueil de Co Tu rappelle les boucles d'oreilles à deux têtes d'animaux de la culture Sa Huynh. Il s'agit de boucles d'oreilles en pierre, sculptées de deux têtes d'animaux symétriques aux cornes recourbées vers l'avant ; certains pensent que ces deux têtes sont des chèvres ou des saolas.
Cependant, les chèvres et les saolas ne sont pas étroitement associés à la vie spirituelle des anciens peuples d'Asie du Sud-Est. Par conséquent, nous pensons que l'image animale à deux têtes sur les boucles d'oreilles est en réalité celle de deux buffles. Et peut-être que l'image du buffle à deux têtes sur le cercueil de Co Tu est une « préservation culturelle » ou un « retour à la tradition » provenant de la culture Sa Huynh des temps anciens.
Connecter d'anciennes lignes de céramique
Les Co Tu du village de Co Noonh (commune d'A Xan, district de Tay Giang) sont l'une des rares minorités ethniques de la région de Truong Son - Tay Nguyen à savoir fabriquer de la poterie.
Contrairement aux Kinh, les Co Tu de Co Noonh n'utilisent pas de tour pour façonner leurs poteries. Ils les fabriquent de la même manière que le faisaient les anciens Sa Huynh il y a des milliers d'années.
Le bloc d'argile est façonné en cylindre, puis placé sur une feuille de bananier fraîche pour éviter qu'il ne colle. Le potier se penche et se déplace autour du bloc d'argile pour façonner le produit.
Ils ont utilisé un fin bâton de bambou pour ajuster l'épaisseur de la paroi en céramique, puis une peau de banane humide et sèche pour polir l'embouchure du produit. De ce fait, la pièce en céramique présente de petites rayures dans le sens de rotation, semblables à celles d'un produit fabriqué sur un plateau tournant.
En comparant les traces de production sur la poterie de Sa Huynh et la poterie de Co Tu, nous avons constaté que les techniques de production étaient similaires et que la température de cuisson des deux types de poterie n'était pas élevée car la poterie était cuite à l'extérieur.
On fabrique ici un trépied à trois pieds distincts, utilisé comme réchaud. Sa structure est unique : la partie inférieure est cylindrique, creuse à l'intérieur, se rétrécissant et s'incurvant progressivement vers le haut, tandis que la partie supérieure incurvée est solide et robuste.
Lorsque nous avons vu les pieds du trépied Co Tu, nous avons pensé à deux types d’artefacts uniques qui étaient courants dans les sites du début de l’âge du bronze et de l’âge du fer, contemporains de la culture Sa Huynh dans notre pays, à savoir les « jarrets de jambon en céramique » et la « poterie en corne de vache », dont les utilisations n’ont pas encore été clairement déterminées.
La structure des pieds du trépied Co Tu est une combinaison des deux types d'artefacts ci-dessus : le tube creux en dessous ressemble aux « jarrets de porc en céramique », et sa partie supérieure à celle d'une « poterie en corne de vache ». Les pieds du trépied Co Tu constituent un témoignage ethnographique montrant que la « poterie en corne de vache » et les « jarrets de porc en céramique » présents sur les sites archéologiques sont tous deux des pieds de trépied de cuisine.
Source : https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html
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