Admirez le complexe de reliques de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac

Yen Tu est une chaîne de montagnes du Nord-Est, associée à la naissance de l'école zen Truc Lam, imprégnée d'identité vietnamienne, familière à la chanson populaire « Cent ans de pratique de la vertu/Si tu n'es pas allé à Yen Tu, tu n'as pas obtenu les résultats de ta pratique ». Cependant, l'espace géographique et la profondeur culturelle et historique de cette chaîne de montagnes sacrée sont encore plus vastes. En 2021, le Premier ministre a chargé la province de Quang Ninh de présider et de coordonner avec Hai Duong et Bac Giang l'élaboration d'un dossier de candidature du complexe monumental et paysager Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac, afin de le soumettre à l'UNESCO pour inscription au patrimoine mondial.

Le complexe archéologique et pittoresque Yen Tu – Vinh Nghiem – Con Son, Kiep Bac (abrégé en Yen Tu) est situé dans trois provinces (Quang Ninh, Bac Giang et Hai Duong). Il s'agit d'un système de centaines de vestiges et de sites pittoresques appartenant actuellement à huit sites archéologiques nationaux et sites archéologiques nationaux spéciaux, s'étendant de la montagne Yen Tu jusqu'aux plaines et à l'estuaire de Bach Dang, tel un « dragon s'étendant vers la mer ». Le site patrimonial proposé comprend 20 vestiges répartis sur une superficie de près de 630 hectares, représentant ensemble une histoire patrimoniale complète.

L'histoire commence avec les reliques liées au lieu de naissance, à la patrie de la famille Tran et au lieu de repos de nombreux rois et familles royales de la dynastie Tran - la monarchie la plus brillante de l'histoire de la monarchie vietnamienne aux XIIIe-XIVe siècles, remarquable pour ses trois victoires sur les envahisseurs (Photo : Temple An Sinh - le palais des rois Tran et un lieu de culte pour les rois qui ont régné après la dynastie Tran dans la ville de Dong Trieu, Quang Ninh )

Les reliques qui montrent clairement cette histoire sont Thai Mieu (un lieu de culte des ancêtres de la famille Tran, devenant plus tard un lieu de culte des premiers rois de la dynastie Tran), le temple An Sinh (le palais d'An Sinh Vuong Tran Lieu - frère du roi Tran Thai Tong, devenant plus tard le palais des rois Tran et un lieu de culte des rois de la seconde moitié de la dynastie Tran), Thai Lang (le lieu de repos du roi Tran Anh Tong et de la reine), tous situés dans la ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh (Photo : Le festival Thai Mieu de la dynastie Tran a été restauré par la province de Quang Ninh depuis 2019).

Français Il y a aussi une relique particulièrement familière située dans la ville de Chi Linh, province de Hai Duong - le temple de Kiep Bac : le palais, lieu de mort, est devenu plus tard un lieu de culte pour Tran Hung Dao - le fils d'An Sinh Vuong Tran Lieu, qui a également commandé l'armée Dai Viet dans trois guerres de résistance contre l'Empire mongol, et a ensuite été honoré comme un saint par le peuple. Le temple a un emplacement et un paysage uniques au milieu d'une vallée fertile, adossé à la montagne, à côté de Luc Dau - le point de rencontre de 6 rivières. La porte du temple a une phrase parallèle comme l'esprit retentissant de Dong A : Kiep Bac huu son giai kiem khi / Luc Dau vo thuy bat thu thanh (À Van Kiep, chaque montagne est remplie du parfum des épées / Luc Dau, il n'y a pas de rivière qui ne résonne du son des épées).

Au fil du temps, l'histoire se poursuit avec les reliques liées à la vie et à la carrière du roi bouddhiste Tran Nhan Tong et à la naissance du bouddhisme Truc Lam sur la chaîne de montagnes Yen Tu. Tran Nhan Tong (1258-1308) était le troisième roi de la dynastie Tran, qui « a enlevé sa robe royale et a revêtu une robe de moine », a fondé et développé la secte zen Truc Lam à partir de la fondation de l'héritage et de l'unification des sectes zen, des sectes bouddhistes, combinant le confucianisme, le taoïsme et les coutumes, pratiques et croyances populaires.

De nombreuses reliques du site pittoresque de Yen Tu, dans la ville d'Uong Bi, province de Quang Ninh, portent aujourd'hui les empreintes du roi Bouddha. Ce chemin de pèlerinage commence par la pagode Bi Thuong, la pagode Suoi Tam (où l'on se lave de la poussière du monde avant de se rendre à Yen Tu pour pratiquer), la pagode Cam Thuc, la pagode Lan et la pagode Giai Oan (où les servantes du palais se noyèrent dans le ruisseau, incapables d'empêcher le roi de se faire moine).

En gravissant la montagne Yen Tu, le paysage ancien de pagodes et de tours, entrecoupé de montagnes, de cascades, de forêts de bambous, de chemins de pins et de banians septuagénaires, offre aux voyageurs un véritable voyage dans le passé. C'est ici que l'empereur Tran Nhan Tong et ses disciples ont développé la secte zen Truc Lam, qui est devenue la religion dominante du Dai Viet à cette époque, avec pour objectif ultime l'indépendance, l'autonomie, une grande unité nationale et la vigilance face aux menaces d'invasion étrangère. (Photo : Jardin de la tour Hue Quang, dans le quartier de la pagode Hoa Yen, à plus de 500 m d'altitude, lieu de repos des maîtres zen Truc Lam, où se trouvent les reliques de l'empereur Bouddha.)

La pagode Dong, située à 1 068 m d'altitude au sommet de la montagne Yen Tu, est entourée de nuages ​​toute l'année et constitue la destination finale du pèlerinage. Pour y accéder, les visiteurs peuvent emprunter le téléphérique ou marcher environ 6 km à travers la forêt. Près du sommet de la montagne se trouve également une statue en bronze du Bouddha Roi, haute de 15 m et pesant 138 tonnes.

Durant ses dernières années, le Roi Bouddha retourna pratiquer à la pagode Ngoa Van (ville de Dong Trieu, Quang Ninh) et y entra dans le Nirvana. Un chemin de pèlerinage relie cette relique à sa terre ancestrale d'An Sinh.

Viennent ensuite des reliques liées à la vie et à la carrière des deux ancêtres Truc Lam, le deuxième patriarche Phap Loa et le troisième patriarche Huyen Quang, et à la période de son essor le plus florissant. Phap Loa et Huyen Trang furent deux disciples remarquables du Roi Bouddha, contribuant ainsi à ce que le bouddhisme Truc Lam continue de jouer un rôle essentiel pour surmonter les conséquences de la guerre et développer le pays.

Ces reliques sont réparties dans trois provinces : la pagode Ho Thien (où étudiaient d'éminents moines) dans la ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh ; la pagode Vinh Nghiem (siège du Sangha bouddhiste Truc Lam sous Phap Loa) dans le district de Yen Dung, province de Bac Giang. La pagode Vinh Nghiem remonte à la dynastie Ly et fut la première école de formation pour moines et nonnes au Vietnam. Elle compte notamment 6 021 faces de 3 050 tableaux de bois gravés d'écritures bouddhistes et de Truc Lam en caractères chinois et nom. Les tablettes de bois de la pagode Vinh Nghiem ont été reconnues par l'UNESCO comme patrimoine documentaire dans le cadre du programme Mémoire du monde pour l'Asie-Pacifique en 2012.

Dans la province de Hai Duong, on trouve deux vestiges typiques de cette période : la pagode Thanh Mai (où Phap Loa présidait et fut enterré) et la pagode Con Son, dans la ville de Chi Linh. La pagode Con Son (photo) date des dynasties Dinh et Ly et fut agrandie par le deuxième patriarche Phap Loa, dernier abbé du troisième patriarche Huyen Quang. Autour de la pagode, on trouve un ruisseau bourdonnant et des pins poussant comme des coins. C'est également un lieu de culte pour des personnages célèbres de cette période tardive, tels que Nguyen Trai, Tran Nguyen Dan, etc.

Les vestiges liés à la période de renouveau et d'intégration du bouddhisme Truc Lam comprennent la pagode Da Chong (ville de Dong Trieu, Quang Ninh), la pagode Bo Da (district de Viet Yen, Bac Giang) et la pagode Nham Duong (ville de Kinh Mon, Hai Duong). Outre la pagode Da Chong, dont il ne reste que des ruines, Bo Da et Nham Duong conservent toutes deux de nombreux vestiges uniques, typiques de l'intégration du bouddhisme Truc Lam.

Le dernier point de l'histoire du patrimoine concerne les vestiges liés au rôle et à l'influence du bouddhisme Truc Lam dans la vie du Dai Viet et dans la tradition d'exploitation des ressources terrestres et aquatiques du peuple vietnamien. Le plus important d'entre eux est le système des champs de pieux de Yen Giang, du champ de Van Muoi et du champ de Ma Ngua (ville de Quang Yen, Quang Ninh), qui reconstitue en partie la bataille de la rivière Bach Dang en 1288 – la plus grande bataille navale de l'histoire vietnamienne qui a complètement déjoué les ambitions d'invasion de l'armée mongole Yuan. La traditionnelle fête de Bach Dang (anniversaire de la bataille) est devenue un patrimoine culturel immatériel national.

Existant depuis plus de sept siècles, l'ensemble monumental et paysager de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac a toujours constitué un patrimoine culturel vivant dans la vie des Vietnamiens d'aujourd'hui. Yen Tu illustre non seulement de nombreux aspects de la vie spirituelle, des croyances, des échanges culturels, du commerce et de l'armée de l'ancienne culture Dai Viet, mais revêt également une importance pour l'ensemble de l'Asie. En août 2024, une équipe d'experts du Conseil international des monuments et des sites (ICOMOS) a mené une évaluation sur le terrain au Vietnam. Il est prévu qu'en juin 2025, les représentants des pays membres défendront le dossier de candidature de l'ensemble monumental et paysager de Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, Kiep Bac au patrimoine mondial.

Truong Giang/VOV-Nord-Est

Source : https://vov.vn/du-lich/check-in/chiem-nguong-quan-the-di-tich-yen-tu-vinh-nghiem-con-son-kiep-bac-post1114330.vov