Ce brûle-encens appartient à la collection de céramique bleu-gris de la dynastie Mac, réalisée vers 1588-1591. Il est aujourd'hui une antiquité de la collection An Bien ( Hai Phong ). Il est non seulement magnifique, mais il cristallise également les messages historiques et culturels du peuple vietnamien.
Le brûle-encens de la collection An Bien est une œuvre en céramique émaillée bleu-gris, de 41 cm de haut, 23,5 cm de diamètre, de forme cylindrique, avec une bouche haute et évasée, décorée de panneaux rectangulaires à l'intérieur représentant une image de dragon enroulé en forme de « selle » typique de l'art de la dynastie Mac.
Scellé dans un motif rectangulaire ou carré sur la bouche ou décoré d'un motif de lotus en fleurs sur le corps.
Le brûle-encens a également une signification historique car il porte la forme et les motifs décoratifs de deux types de tambours en bronze produits par les Vietnamiens.
Le fond du brûle-encens a la forme d'un tambour Dong Son (datant de plus de 2 000 ans). Les scientifiques ont déjà observé des tambours Dong Son placés à l'envers, mais ce brûle-encens est le seul à présenter une forme tournée vers le bas, avec un corps clairement divisé en trois parties, de courtes lignes parallèles et un triangle fixé à sa base.
Le brûle-encens est également décoré de motifs de fleurs de lotus sur les côtés opposés, typiques des tambours Muong (également appelés tambours Heger de type II). Les tambours Muong sont issus des tambours Dong Son et datent du début de l'ère chrétienne jusqu'à la période Le Trung Hung (XVIe-XVIIIe siècles).
Le col est de forme presque cylindrique, décoré de motifs de lotus et de nuages tourbillonnants, à l'intérieur se trouve le mot « Dai Tu » qui est le mot pour Bouddha (bouddhisme).
La base du brûle-encens a la forme d'un tambour en bronze Dong Son avec un canon bombé, décoré de bords décoratifs avec des éléments de tambours en bronze Muong tels que des motifs de pétales de lotus, des motifs triangulaires...
Entre le corps et le dos du tambour se trouve une statue animale à quatre têtes, aux yeux ronds, aux oreilles pointues comme celles d'une chauve-souris, ainsi qu'au nez et à la bouche, semblables à ceux d'une tête de chauve-souris. Selon la légende et le feng shui, cette image symbolise le bonheur. C'est ainsi que le son « Búc » (chauve-souris) est associé au son « Phúc ». C'est pourquoi de nombreux temples et pagodes sont décorés de représentations de chauves-souris.
L'extérieur des deux grandes lanières est orné de dragons sinueux en relief. Le corps est orné de quatre petites lanières, chacune portant les caractères chinois gravés en relief : « Dinh Huong », « Hue Huong » (aussi appelé Tue Huong), « Giai Thoat Huong » et « Giai Thoat Tri Kien Huong ». Ces mots sont ceux de la prière bouddhiste Nguyen Huong, qui signifie souhaiter que la fumée de l'encens brûlée pour vénérer Bouddha forme de larges nuages d'encens qui s'envolent dans les dix directions, vers les lieux fréquentés par les bouddhistes. Le mot « Huong » signifie ici le parfum de la vertu.
« Dinh Huong » signifie que l'état d'esprit du brûle-encens est déterminé et pur. « Hue Huong » représente le souhait que la sagesse du brûle-encens soit toujours claire, percevant clairement l'impermanence de la vie. « Giai Thoat Huong » représente la libération de la naissance et de la mort, la réincarnation. « Giai Thoat Tri Kien Huong » représente la vision et la connaissance des dharmas, pénétrant dans le royaume de Bouddha…
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