Früher, als es noch keine Baumwollbäume gab und man keine Webtechniken kannte, mussten die Co Tu tief in die Wälder vordringen, um Rinde von Bäumen wie Ta-Duih, A-Mot, Ta-Rong usw. (Bäume mit viel Latex und dicker Rinde) zu finden, um daraus Kleidung und Schmuck für sich und ihre Familien herzustellen oder um sie ihren Verwandten zu schenken.
Neben guten Fähigkeiten in der Jagd, im Hausbau, in der Holzschnitzerei, in der Landwirtschaft usw. müssen die Co Tu-Männer auch gut im Bau von Musikinstrumenten, im Musizieren und im Sprechen und Singen von Volksliedern sein. Insbesondere müssen sie gut darin sein, Kostüme und Schmuck aus Waldbäumen herzustellen, um sie ihren Lieben zu schenken.
Die Co Tu verwenden üblicherweise die Rinde der A-Muot-, Ta-Duih-, Ta-Rong- und Po-Pleem-Bäume, die in den Bergen und Wäldern von Truong Son in großer Menge wachsen, zur Herstellung von Lendenschurzen und Röcken. Für Hemden und Hüte verwenden sie den Zilang-Baum, dessen Stamm etwa 5 cm dick ist und in Büscheln wächst. Diese Baumart duftet aromatisch und ist ein Heilkraut, aus dem man in dünne Scheiben geschnitten einen gesundheitsfördernden Tee zubereiten kann.
Es ist nicht einfach, eine geeignete Baumart für die Herstellung von Kleidung zu finden. Man muss hohe Berge überqueren, Bäche überqueren und ein bis zwei Tage lang Pässe erklimmen. Noch schwieriger ist es jedoch, Hemden, Röcke, Lendenschurze und Decken aus Waldbäumen herzustellen. Nachdem die Rinde des Po-Pleem, A-Muot und der Stamm des Zilang-Baums zu großen, langen Blättern verwoben wurden, müssen diese zu einem Bach oder Fluss gebracht und drei bis vier Tage eingeweicht werden, um das gesamte Harz freizusetzen. Anschließend werden sie ein bis zwei Tage getrocknet.
Nach dem Trocknen wird die Rinde zu Hemden, Lendenschurzen, Röcken und Hüten passend zur Größe des Trägers zugeschnitten. Um die Rindenstücke zusammenzufügen, verwenden die Co Tu Hanf oder Bhơ-nương (einen sehr biegsamen und starken Baum) als Nähfaden. Bei einem großen Rindenstück bohren sie einfach ein Loch, um einen Kragen zu fertigen. Anschließend befestigen sie Schnüre am Rand des Hemdes, sodass sie es beim Tragen anstelle von Knöpfen zusammenbinden können.
Obwohl er schon seit über 80 Jahren Landwirtschaft betreibt, ist der alte Mann Bhling Hanh (im Dorf Cong Don, Gemeinde Nam Giang) immer noch scharfsinnig und hat immer noch geschickte Hände. Er ist nicht nur gut im Bauen und Spielen von Co-Tu-Musikinstrumenten, sondern sucht auch im Wald nach Pflanzen, aus denen er Kostüme herstellen kann.
Auf die Frage nach dem Wert von Rindenkleidung lächelte der alte Mann und sagte: „Früher konnte man die Rindenkleidung unserer Vorfahren gegen ein Schwein im Wert von drei bis fünf Spannen eintauschen. Heute trage ich sie hauptsächlich, um die Identität und Traditionen meiner Vorfahren zu bewahren und der jüngeren Generation beizubringen, die schöne kulturelle Identität unseres Landes nicht zu verlieren.“
Trachten im Allgemeinen, darunter auch alte Trachten aus Waldbäumen und traditionellem Brokat, dienen für die Co Tu nicht nur der Bedeckung und dem Schutz des Körpers, sondern beinhalten auch viele kulturelle Werte und spiegeln den Entstehungs- und Entwicklungsprozess der gesamten ethnischen Gruppe wider. Die alten Trachten aus Baumrinde der in den Bergen verbliebenen Co Tu spiegeln auch den Geist der Solidarität und Liebe zwischen den Menschen wider, zwischen ihnen und den Bergen, Wäldern, der Natur, den Bäumen und den klaren, grünen Bächen …
Quelle: https://baodanang.vn/doc-dao-trang-phuc-tu-vo-cay-rung-3264990.html
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