Prozession beim Tong Goi Boat Cheo Gesangsfestival. (Foto: DAN PHUONG)
Der Sommer kommt und neben den Spielen der Kindheit haben viele Kinder im Dorf Dan Nhiem (früher Gemeinde Khanh Ha, Bezirk Thuong Tin, heute Gemeinde Thuong Tin, Stadt Hanoi ) eine besondere Leidenschaft, die nur wenige Menschen erwarten: das Erlernen und Üben von Trommelliedern.
Reise der Auferstehung
Der Gesangsunterricht des Khanh Ha Trommelgesangsvereins zieht fast 20 Jungen und Mädchen an. Jede Woche treffen sich die Kinder zum Unterricht im Haus der verdienten Künstlerin Nguyen Thi Diep. Die verdiente Künstlerin Nguyen Thi Vay ist gerührt, wenn sie den Kindern beim Singen zuhört ... denn sie glaubte, in ihren fast 90 Lebensjahren nie wieder einen solchen Anblick erleben zu müssen. Trommelgesang ist ein traditioneller Gesangsstil, insbesondere in Dan Nhiems Heimatstadt und in Khanh Ha allgemein.
Die Ältesten erzählten, dass sich Jungen und Mädchen früher, besonders in mondhellen Nächten, am Nhue-Fluss versammelten, um laut zu singen. Als Herr Vay jung war, war das Singen von „Trong Quan“ noch beliebt. Es schien, als würden diese Lieder nur vorübergehend verstummen, als das Land in zwei Widerstandskriege verwickelt war. Doch als der Frieden wiederhergestellt war und viele Traditionen wiederbelebt wurden, verschwanden die Lieder unerwartet allmählich aus dem Gedächtnis der Menschen von Khanh Ha.
Erst 2008 wurde der Khanh Ha Trommelgesangsclub gegründet. Anfangs steckten seine Aktivitäten noch in den Kinderschuhen... Doch nach und nach erlangte der Trommelgesang mehr Aufmerksamkeit seitens der lokalen Regierung und des Kultursektors.
Der Verein wird mit Ausrüstung und Betriebskosten unterstützt. Das Kapital der Kunsthandwerkerin Nguyen Thi Vay wird genutzt und gefördert. Sie unterrichtet nicht nur, sondern wird auch auf große Bühnen eingeladen, um ihre Werke vorzustellen und aufzutreten. Früher wollten viele Menschen in Khanh Ha nicht, dass ihre Kinder zur Schule gehen, aber jetzt ist das anders. Die verdienstvolle Kunsthandwerkerin Nguyen Thi Vay sagte: „In letzter Zeit bin ich schwach, meine Singstimme hat stark nachgelassen, deshalb unterrichte ich selten Kinder. Aber ihnen beim Singen zuzuhören, macht mich sehr glücklich. Die Kinder sind die Zukunft des Singtrommelns. Jetzt, da der Verein so funktioniert, kann ich beruhigt sein und zu meinen Vorfahren zurückkehren.“
Hanoi verfügt über 1.793 immaterielle Kulturgüter verschiedenster Art: darstellende Künste, gesellschaftliche Bräuche und Glaubensvorstellungen, traditionelles Handwerk, Feste, Volkswissen … Darstellende Künste und Volkswissen sind die beiden am stärksten gefährdeten Kulturgütergruppen, da sie leicht durch gesellschaftliche Kontexte und Konzepte beeinflusst werden. Kulturgüter wie der Cheo-Tau-Gesang in Tan Hoi, der Do-Gesang in Liep Tuyet, der Trong-Quan-Gesang in Khanh Ha, der Ai-Lao-Gesang und -Tanz sowie der Da-Chat-Slang … waren einst aufgrund fehlender Praktizierender vom Verschwinden bedroht. Hanoi hat die Liste der gefährdeten immateriellen Kulturgüter jedoch inzwischen fast vollständig gestrichen.
Genau wie Frau Nguyen Thi Vay wird auch die verdienstvolle Künstlerin Ngo Thi Thu (Dorf Thuy Hoi, Gemeinde O Dien, Hanoi) jedes Mal von unbeschreiblichen Emotionen erfüllt, wenn sie den Kindern das Cheo-Gesang beibringt – ein Kulturerbe, das vermutlich seit dem 15. Jahrhundert besteht. Sie erinnert sich an die Tage, als sie in Tong Goi (dem alten Namen der Gemeinde Tan Hoi, heute Gemeinde O Dien) die Lieder des Cheo-Gesangs „aufgriff“ und nach Leuten „suchte“, denen sie das Singen beibringen konnte. Es gab Zeiten, in denen sie sich einsam fühlte und sich fragte, wie sie den Cheo-Gesang wiederbeleben könnte. Das Problem mit dem Cheo-Gesang bestand darin, dass früher alle 25 Jahre ein großes Gesangsfestival stattfand, das sieben Tage in Folge dauerte und viele Gesangsbühnen und viele komplizierte Melodien umfasste. Das Festival wurde so unregelmäßig organisiert, dass die Menschen es nur ein paar Mal in ihrem Leben miterlebten. Es in den Erinnerungen der Älteren zu suchen, ist sehr schwierig.
Doch glücklicherweise hören viele Menschen, wie Frau Thus Familie, die Volkslieder, erinnern sich an sie und integrieren sie in die Schlaflieder ihrer Kinder, um sie so in ihren Alltag zu integrieren. Frau Thu und andere, die die Kultur ihrer Heimat lieben, müssen die verbliebenen Lieder in den Schlafliedern suchen und systematisieren. Glücklicherweise wurde die Liebe der Kunsthandwerker durch entsprechende Maßnahmen der Stadt und staatliche Unterstützung wiederbelebt.
„Ich hätte mir nicht vorstellen können, dass wir und die Forscher aus solchen „Fragmenten“ Lieder dreier Art zusammensetzen und nach und nach perfektionieren würden: Hat Trinh (Gesang zur Verehrung der Heiligen), Hat Trao (beim Rudern eines Bootes) und Hat Giao Duyen, um sie unter allen zu verbreiten“, erzählte die verdienstvolle Künstlerin Ngo Thi Thu.
Anfang 2025 wurde das Tong Goi Boat Cheo Gesangsfestival zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt. Dies ist ein anschauliches Zeugnis für die Bemühungen, ein Kulturerbe vor dem drohenden Verlust zu bewahren. Besonders erfreulich ist, dass der Tan Hoi Boat Cheo Club mittlerweile 50–60 Mitglieder zählt. Für jeden Kurs werden sowohl die unterrichtenden Künstler als auch die Schüler finanziell unterstützt. Der Tan Hoi Boat Cheo Club erhält jährlich 20 Millionen VND von der Stadt, um seinen Betrieb aufrechtzuerhalten. Ähnliches gilt für eine Reihe anderer Kulturdenkmäler in Hanoi.
Begleitung des Künstlers
Derzeit steht Ca Tru noch auf der Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit und muss dringend geschützt werden. Doch das ist die allgemeine Situation im ganzen Land. In Hanoi entwickelt sich Ca Tru rasant, mit 14 Clubs, Gilden, Hunderten von Praktizierenden und etwa 30 bis 40 lehrfähigen Kunsthandwerkern. Der grundlegende Unterschied besteht darin, dass Hanoi ein systematisches politisches System aufgebaut hat, das den Prozess der Wiederbelebung des Erbes unterstützt.
Das Kultur- und Sportministerium von Hanoi hat das gesamte Kulturerbesystem überprüft und eine Liste mit Kulturerbestätten mit einzigartigem Wert, Kulturerbestätten, die vom Verlust bedroht sind, sowie Kulturerbestätten, die beide oben genannten Kriterien erfüllen, erstellt, um die Erhaltungsmaßnahmen zu priorisieren. Anschließend erhalten die Kulturerbestätten auf der Prioritätenliste Investitionsförderung in Form von Betriebskosten und Lehrtätigkeit. Organisationen koordinieren sich mit Kunsthandwerkern bei der Recherche, Sammlung und Vervollständigung von Dokumenten und geben diese anschließend an die Kunsthandwerker weiter. Typische Beispiele hierfür sind Kulturerbestätten wie: Da-Chat-Slang (Gemeinde Dai Xuyen), Xuan-Thu-Mo-Pulling-Festival (Gemeinde Da Phuc), Tan-Hoi-Bootsrudern (Gemeinde O Dien), Ngai-Cau-Ca-Tru (Gemeinde Hoai Duc), Ai-Lao-Gesang und -Tanz (Bezirk Viet Hung) …
Der Durchbruch bei den Aktivitäten zum Erhalt des immateriellen Kulturerbes muss jedoch die Resolution Nr. 23/2022/NQ-HDND über Regelungen zur Behandlung und Unterstützung von Volkskünstlern, verdienten Künstlern, Kunsthandwerkern und herausragenden Vereinen im Bereich des immateriellen Kulturerbes (Resolution 23) umfassen, die vom Stadtvolksrat im Dezember 2022 erlassen wurde. Resolution 23 umfasst drei Hauptsäulen: Unterstützung für Kunsthandwerker, Unterstützung für Vereine, die das Kulturerbe pflegen, sowie Unterstützung für Lehre und Praxis. Diese Politik, kombiniert mit professionellen Unterstützungsaktivitäten des Ministeriums für Kultur und Sport und gezielter lokaler Finanzierungsunterstützung, trägt zu einer starken Wiederbelebung des Kulturerbes bei.
Bisher hat das Ministerium für Kultur und Sport 43 Anträge geprüft. Darauf aufbauend haben die Gemeinden beschlossen, offizielle Vereine zu gründen. Dutzende Vereine haben die Voraussetzungen erfüllt und erhalten eine finanzielle Unterstützung von 50 Millionen VND pro Verein für Neugründungen und 20 Millionen VND pro Verein pro Jahr für reguläre Aktivitäten.
Stellvertretende Leiterin der Abteilung für Kulturerbeverwaltung (Hanoi Department of Culture and Sports) Bui Thi Huong Thuy
Bui Thi Huong Thuy, stellvertretende Leiterin der Abteilung für Denkmalpflege (Hanoi Department of Culture and Sports), sagte: „Die Unterstützung von Kunsthandwerkern muss lediglich auf der Liste ausgezeichneter Kunsthandwerker basieren und dann beantragt werden, die Unterstützung von Vereinen ist jedoch kompliziert, da sie auf dem Dekret Nr. 45/2010/ND-CP der Regierung basieren muss, das die Organisation, Funktionsweise und Verwaltung von Vereinen regelt. Das Dekret enthält sehr strenge Vorschriften zu Satzungen, Hauptsitzen, dem Organisationskomitee für Gründungen … und Mitgliedschaftsvoraussetzungen. Die meisten der früheren Vereine konnten die Anforderungen nicht erfüllen. Wir haben uns mit den Gemeinden abgestimmt, um die Vereine „neu zu gründen“. Bislang hat das Department of Culture and Sports 43 Anträge bewertet. Auf dieser Basis entscheiden die Gemeinden über die offizielle Gründung von Vereinen. Derzeit erfüllen Dutzende von Vereinen die Anforderungen und erhalten bei Neugründung Fördermittel in Höhe von 50 Millionen VND pro Verein und für reguläre Aktivitäten 20 Millionen VND pro Verein pro Jahr.“ Was die Kunsthandwerker am meisten freut, ist, dass sie neben der monatlichen Unterstützung auch finanziell durch die Unterrichts- und Übungsstunden im Rahmen ihrer Aufführungsaktivitäten unterstützt werden.
Der Liep Tuyet Do-Gesang (heute in der Gemeinde Kieu Phu) ist ein einzigartiges Kulturerbe. Alle Lieder preisen Tan Vien Son Thanh. Der Liep Tuyet Do-Gesang hat einen Prozess der „Wiedergeburt“ durchlaufen. Auch die Volkskünstlerin Nguyen Thi Lan erlebte auf diesem Weg viele Emotionen. Begeistert sagte sie: „Wir Künstler haben noch nie so viel Anerkennung erfahren wie heute. Obwohl die Anerkennung nicht hoch ist, ist sie für uns eine große Ermutigung, unser Erbe weiter zu bewahren. Derzeit konzentriere ich mich auf die Ausbildung junger Kinder, damit der Liep Tuyet Do-Gesang auch in Zukunft eine Nachfolgegeneration hat.“
Hanoi ist die Hauptstadt des Kulturerbes. Wohin man auch kommt, Kunsthandwerker lieben ihr Erbe. Doch das ist nur die Hälfte des Problems. Ein geeignetes politisches System, das entwickelt und umgesetzt wurde, hat diese Liebe vervielfacht und eine nachhaltige Grundlage für den Erhalt und die Förderung des Kulturerbes geschaffen.
Quelle: https://nhandan.vn/ha-noi-hoi-sinh-nhung-di-san-van-hoa-phi-vat-the-post891567.html
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