В этом духе в 1930-х годах из небольшой деревни на острове Ку Лао Гиенг (Чо Мой - Ан Гианг ) мой дедушка путешествовал по многим местам, чтобы найти родственников и вернуться к своим корням.
Генеалогия была записана им до первого прадеда, «в Куангнгае или Биньдине, и его происхождение, вероятно, было из региона Тханьнге, где он спасался от сезонной войны и странствовал в этом месте...». Согласно этой генеалогии, мой дед был в 5-м поколении, а я в 7-м поколении.
Время открытия земли
Генеалогии многих семей и кланов на Юге также свидетельствуют о том, что их родиной много поколений назад был Центральный регион... Исторически миграции из региона Нгукуанг в Донгнай - Зьядинь не были массовыми, но были относительно регулярными и непрерывными.
Группы спонтанной миграции состояли из людей из одного родного города и клана, следуя правилу «первый пришедший приветствует следующего», в крупномасштабных миграциях, организованных династией Нгуен, «люди с ресурсами в Куангнаме, Дьенбане, Куангнгае, Куинёне были набраны на юге, чтобы вернуть себе земли», как записал Ле Куи Дон в «Фу Бьен Тап Люк»...
Следуя вдоль побережья на джонках, мигранты попадали на новые земли двумя основными путями: из устья Кан Зио, вверх по течению реки Донг Най в район Зиа Динь. Оттуда они могли следовать по рекам и каналам на Запад, причем первой остановкой был современный район Лонг Ан.
Другой способ — отправиться к устьям реки Тьен в регионах Митхо и Бенче, а затем остановиться на диких, но просторных и плоских холмах и возвышенностях, где трудно отвоевать землю, возделывать ее, ловить рыбу и креветок... и начать жизнь на «новой земле».
Несколько поколений спустя, в поисках пропитания, из-за войны или по другим причинам, их потомки переселились и расселились по многим местам, осваивая обширные равнины.
Вот почему на Юге сохранилось множество реликвий, отражающих период «освоения земель»: общинные дома, храмы, святилища, мавзолеи... места поклонения историческим деятелям, большинство из которых были выходцами из региона Нгукуанг.
Оставьте след в истории
В моем родном городе Анзянг сохранилось множество реликвий мандаринов династии Нгуен из Центрального региона, в частности, двух знаменитых мандаринов Нгуен Хыу Кань и Нгуен Ван Тхоай.
Ле Тхань Хау Нгуен Хыу Кань был человеком, который внес большой вклад в освоение земель, основание деревень, установление суверенитета, умиротворение и защиту людей... на древней земле Зя Динь, поэтому жители Юга построили множество храмов и святилищ, с почтением поклоняясь ему как «верховному богу счастья».
В Анзянге, вдоль берегов реки Тьен в прошлом, где его лодка проходила или останавливалась, жители построили много общественных домов и дворцов в память о его достижениях. В районе Чо Мой, где он остановился в 1700 году, это называется остров Онг Чыонг.
Остров Онг Чыонг давно ассоциируется с историей формирования и развития округа Чо Мой. Это одна из первых отвоеванных земель провинции Анзянг, открывающая возможности для вьетнамских иммигрантов отвоевать, обосноваться, основать деревни и двигаться к установлению суверенитета.
Знаменитым мандарином времен открытия других земель был Тоай Нгок Хау.
Его зовут Нгуен Ван Тоай, он из округа Дьен Фуок, префектуры Дьен Бан, провинции Куанг Нам. Военная карьера Тоай Нгок Хау прошла через сражения и трудности в период «изгнания Джиа Лонг»...
После объединения страны династией Нгуен он занял пост губернатора города Винь Тхань (1817). Здесь он занимался мелиорацией земель, строил деревни, рыл каналы и строил дороги, а также развивал и защищал новые земли.
В 1818 году он выполнил приказ короля прорыть канал Тхоай Ха, соединяющий Донг Сюйен (Лонг Сюйен) с горой Зя Кхе (Рать Зя). Король Зя Лонг разрешил назвать гору (Тхоай Сон) и канал (Тхоай Ха) в его честь.
В 1819 году Тоай Нгок Хау начал рыть канал Винь Те, через 5 лет этот важный канал был завершен (в 1824 году). Канал, соединяющий Чаудок – Хатьен, имеет важное значение в транспортировке и национальной безопасности.
Он имеет особенно большое влияние на развитие сельского хозяйства, поскольку канал приносит пресную воду из реки Хау, чтобы вымыть квасцы в соленой земле, создавая условия для людей, чтобы отвоевать землю, основать деревни и построить деревни. Отсюда многие другие семьи из Центрального региона продолжили традицию отвоевания земель, чтобы поселиться на «новой земле».
В 1823 году он основал 5 деревень на берегах канала Винь Те. В 1825 году он построил дорогу от Чау Дока до Ло Го (ныне город Ангкор Борей в Камбодже) - Сок Винь, соединив деревни вместе, что сделало ее очень удобной для людей. В 1826 году он построил дорогу Сам Маунтин - Чау Док, длиной 5 км. Когда она была закончена, он приказал высечь стелу "Чау Док Тан Ло Киеу Луонг" и установить ее на горе Сам в память об этом.
В 1828 году он воздвиг стелу на горе Винь Те, содержание которой сводилось к поклонению душам ополченцев. В то же время он собрал и перезахоронил останки тех, кто погиб при рытье канала Винь Те...
В настоящее время могила г-на Тхоай Нгок Хау и его двух жен у подножия горы Сам является национальной исторической и культурной реликвией. Это место также является важной духовной и культурной зоной всего Юга, отмечая период строительства и консолидации юго-западной пограничной полосы Отечества.
Культура, переданная от Нгу Куанга
Оглядываясь на историю освоения земель нашими предками, мы видим, что миграция на новые земли была сопряжена с бесчисленными трудностями и проблемами.
Во времена династии Нгуен свободная миграция была обычным явлением: «сначала люди, потом правительство». Во времена династии Нгуен волны миграции становились все больше и больше, организованные и поощряемые государством, поэтому результаты были очевидны и быстры.
В первой половине XIX века династия Нгуен организовала административный аппарат, оперативно отреагировала на расширение территории, организовала армию для сохранения достижений, стабилизации жизни людей на новых землях... В этом процессе важную роль сыграли переселенцы Нгу Куанг, китайцы и коренные жители, они вместе выполняли работу по освоению и освоению новых земель.
Прибыв на Юг с инструментами, оружием и опытом труда, мигранты также принесли с собой богатую культуру. Южная любительская музыка — одно из достижений, унаследовавших и развивших культурный капитал, переданный от Нгу Куанга.
От церемониальной музыки, оперы и некоторых других музыкальных мероприятий, Don Ca Tai Tu имеет творческий импровизационный характер, тексты и мелодии отражают потребности людей в новом социальном и культурном пространстве. Южные люди всегда считают Don Ca Tai Tu важной частью духовной жизни, незаменимой на праздниках, годовщинах смерти, свадьбах, встречах...
Приезжая на Юг послушать традиционную музыку, мы можем погрузиться в ностальгию по нашим корням, которая отражается в каждой песне, каждой мелодии и простом, искреннем голосе...
И несмотря на сотни лет исторических перемен, по-прежнему существуют храмы и святилища, посвященные выдающимся мандаринам и генералам, внесшим вклад в развитие дельты Меконга, а также общинные дома, посвященные «добрым предкам», внесшим вклад в строительство каждой деревни.
С более чем 300 лет назад и до сих пор многие поколения людей из Центрального региона ушли. После однодневного путешествия... «мудрость» предыдущего поколения всегда принимается, накапливается и культивируется следующим поколением, внося вклад в строительство Южной земли и многих других регионов.
Источник: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
![[Морские новости] Более 80% мировых контейнерных перевозок находится в руках MSC и крупных судоходных альянсов.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/6b4d586c984b4cbf8c5680352b9eaeb0)
Комментарий (0)