Если молодежь отвернется от традиционной музыки, она исчезнет.

Традиционная музыка с молодежью

Мы по-прежнему предполагаем, что многие молодые люди сегодня отворачиваются от традиционной музыки . Но действительно ли всё так плохо? Взглянув на недавние усилия по популяризации традиционной музыки среди молодёжи, мы видим, что если мы будем по-настоящему увлечены, полны решимости и настойчивости, то любая работа, какой бы сложной она ни была, принесёт плоды. Осознавая, что нам нужно взяться за дело, воплотить традиционную музыку в жизнь и обратиться к молодёжи, мы не будем слишком пессимистичны. Газета «Журналист и общественное мнение» опубликовала специальную рубрику «Традиционная музыка и молодёжь», чтобы прояснить этот вопрос.

Традиционная музыка: были времена, когда она была подобна свече на ветру.

Наверняка многие еще помнят, что в 80-е годы и ранее, помимо очень популярных западных музыкальных течений, импортированных во Вьетнам такими известными именами, как The Carpenters, ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking, Wham!, Scorpions... сводившими с ума молодежь, традиционная вьетнамская музыка в таких жанрах, как туонг, чео, цай лыонг, куан хо, ка хюэ ... все еще имела свое собственное место, не оставаясь в тени.

В то время молодежная музыка в целом, западная музыка в частности и традиционные отечественные музыкальные жанры сосуществовали, создавая довольно интересную картину музыкальной жизни страны. Если на свадьбах, вечеринках и развлекательных мероприятиях… молодые люди с восторгом и энтузиазмом слушали яркую, привлекательную и новую музыку ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking… записанную с виниловых пластинок, катушечных магнитофонов и кассет… то, напротив, шоу Cai Luong каждую субботу вечером по телевидению, и особенно выступления Tuong, Cheo, Cai Luong в кооперативах или на стадионах, всегда были заполнены молодыми людьми.

В то время поколение, родившееся в 70-х и 80-х годах прошлого века, любило традиционную музыку не меньше молодёжи. В то время наслаждаться ею было непросто: слушать её можно было только по радио и телевидению, изредка выступали оперные труппы, а позже появились и аудиокассеты.

Если на Севере есть куанхо и чео, то на Юге — туонг и кайлыонг. Более того, на Юге развитие кайлыонга порой затмевало современную музыку. В золотой век кайлыонга каждое представление неизменно привлекало тысячи зрителей, порой им приходилось выстраиваться в очереди, чтобы купить билеты на чёрном рынке.

Поэтому вполне понятно, что многие молодые люди на Юге помнят и знают наизусть известные песни vong cổ, cải lương или туонг, такие как: Tình anh bán chiếu, Dạ cổ hoài lang, Lưu Bình Dương Lễ, Tô Ánh Nguyệt, Đời Cô Lựu... И в то время такие известные художники, как Út Trà On, Hữu Phước, Thành Dực, Hùng Cường, Tấn Tài, Dung Thanh Lâm, Minh Cảnh, Minh Phụng, Thanh Nga, Нгок Гиау, Бач Туйет, Минь Вонг, Лу Тхи, Ут Боч Лан, Тхань Санг... были их кумирами.

Если молодые люди отвернутся от традиционной музыки, она исчезнет. — Уроки пения в стиле «ксоан» в районе Ан Тхай Ксоан, провинция Фу Тхо. Фото: Конг Дат

К 90-м годам традиционная музыка начала ослабевать, уступая место новым музыкальным тенденциям, особенно с бурным развитием интернета и политикой открытости внешнему миру. С этого момента люди стали замечать, как всё меньше оперных трупп возвращаются в деревню, сцены кай-лыонгов также стали тускнеть... вместо них появились грандиозные новые музыкальные шоу с великолепным электронным звуком и светом, и вместе с этим появлялось всё больше способов выпускать и наслаждаться новой музыкой через интернет, цифровую музыку...

Стремительное и мощное развитие современной музыки, подобно большой волне, не только разделяет слушателей, но и отдаляет традиционную музыку от неё, особенно молодёжи. Многие традиционные музыкальные жанры постепенно теряют свою аудиторию, исполнители испытывают трудности в её поиске, а некоторые жанры даже находятся под угрозой исчезновения.

В частности, неоспоримым фактом является то, что молодёжь уже не интересуется традиционной музыкой, как прежде, а ищет новые формы музыкального развлечения, которые кажутся ей более привлекательными и подходящими. Это делает традиционную музыку порой похожей на «светильник на ветру», мерцающий и готовый погаснуть перед бурей чужой культуры, обрушивающейся на неё со всех сторон.

Равнодушие молодого поколения к традиционной музыке имеет много причин, как объективных, так и субъективных, и уже поглотило немало внимания исследователей, критиков и менеджеров.

Обсуждая этот вопрос, в 2021 году в отчёте об опросе студентов факультета управления культурой и искусством (Университет культуры города Хошимин) на тему «Вкус традиционной вьетнамской музыки современной молодёжи» была высказана весьма содержательная мысль: «Традиционная вьетнамская музыка не привлекает молодёжь отчасти потому, что её художественная ценность высока и сложна для восприятия. Молодёжь легко привлекается лёгкими для прослушивания и привлекательными музыкальными элементами (такими как к-поп, танцевальная музыка или ремиксы... — П.В.), и меньше внимания уделяется глубоким художественным ценностям в произведении. С другой стороны, традиционной вьетнамской музыке также не хватает гибкости и креативности, чтобы адаптироваться к новым этапам, сохраняя при этом свои основные ценности».

Мнения молодежи и тех, кто причастен к этому, вероятно, заставляют нас задуматься, прежде чем найти ответ на вопрос: «Действительно ли молодежь отворачивается от традиционной национальной музыки?».

Из реальности людей, вовлеченных в это

Здесь инсайдеры — это молодёжь, поколения 8X, 9X и нынешнее поколение Z. Это поколение революции 4.0, на которое повлияли новые культуры, новые тренды, новый образ жизни... поэтому вполне понятно, почему говорят, что это поколение больше не интересуется традиционной музыкой. Так ли это на самом деле?

Однако доцент, музыкант Данг Хоань Лоан, посвятивший почти всю свою жизнь исследованию, сохранению и развитию традиционной музыки, придерживается более открытого и рационального взгляда, когда говорит: «Сегодняшнее молодое поколение не отвернулось. Потому что, если бы они действительно отвернулись, традиционная музыка вымерла бы».

Практические наблюдения и исследования показывают, что в настоящее время традиционная музыка сталкивается с вызовами времени, особенно в условиях, когда в нашей стране внедряется множество различных, ярких и современных музыкальных жанров, которые легко привлекают молодёжь. В результате традиционная музыка «неполноценна» по сравнению с другими видами искусства, из-за чего молодое поколение не уделяет ей должного внимания или не имеет для этого условий.

Однако если внимательно присмотреться, то окажется, что в действительности все не совсем так, поскольку наша традиционная музыка по-прежнему подобна постоянному подземному течению, текущему посреди огромного океана новых музыкальных тенденций.

И в этом бескрайнем океане, где трудно ориентироваться, помимо поколения молодых людей, увлечённых яркостью и ошеломляющей мощью новых музыкальных жанров, есть также много молодых людей, которые испытывают интерес и любовь к чарующим пентатоническим гаммам «хо, сю, санг, се, цун» или глубоким и эрудированным историям и пластам пьес. Есть даже молодые люди, которые смело вступают на тернистый и трудный путь обновления традиционной музыки, вплетая её в современную музыку, создавая нечто более свежее, близкое и привлекательное. Эти занятия, если они не увлечённые и не полные любви, труднодостижимы, особенно в условиях глобализированной музыки, как сегодня.

Поэтому нам нетрудно найти движения, музыкальные группы и клубы народной музыки, которые развиваются и утверждают свои позиции в сегодняшней разнообразной и сложной культурной среде, например: движение школьных театров на Юге, программа «Квинтэссенция вьетнамской музыки» на Севере, клуб Cam Ca, клуб Thai Ha Ca Tru, клуб традиционных музыкальных инструментов (университет FPT), проект Nha Am, группа 48h Cheo..., которыми руководят сами молодые люди и которые объединяют большое количество молодых людей для участия в игре, исполнении и стремлении сохранить традиционные музыкальные художественные ценности.

Вдали от цивилизации, в деревнях, где проживают этнические меньшинства, также проводятся многочисленные занятия по чео, куанхо, хатхоан, тхэн, видам, кахуэ, гонгчинь... для молодёжи, которые ведут сами мастера, непосредственно на практике. Это показывает, что молодёжь никогда не отворачивалась от традиционной музыки.

Тот факт, что многие молодые люди сегодня по-прежнему равнодушны к традиционной музыке, в конечном счёте, является естественным и понятным явлением, обусловленным влиянием культурной и социальной среды, когда их собственное сопротивление недостаточно сильно, в сочетании с недостаточной поддержкой семьи, школы и общества. Проблема в том, что мы должны найти решение, которое позволит донести традиционную музыку до молодёжи, а также познакомить молодёжь с традиционной музыкой.

Обсуждая этот вопрос, исследователь, теоретик и музыкальный критик Нгуен Куанг Лонг, посвятивший много лет изучению традиционной музыки и реализующий множество проектов, направленных на популяризацию традиционной музыки среди молодёжи, однажды сказал: «Чтобы сохранить и развивать традиционную музыку, необходимо начать с образования. Образование не обязательно должно быть слишком жёстким, но должно быть комфортным и соответствовать определённым предметам».

Когда традиционная музыка включена в учебную программу, мы как бы обучаем детей навыкам, чтобы они понимали её ценность. Благодаря этому, взрослея, они, открывая для себя новое, не забывают о традиционных ценностях. Даже открывая для себя новое, в какой-то момент они оглядываются назад и понимают, насколько интересна традиционная вьетнамская музыка.

«Я думаю, если у молодёжи будет больше возможностей получить к нему доступ, многие из них не будут отвергать традиционное искусство. И если оно им нравится и они хотят наслаждаться им, это будет самым практичным способом его сохранить», — подчеркнул исследователь Нгуен Куанг Лонг.

Кроме того, по словам музыканта Данг Хоань Лоана, в настоящее время преподавание традиционной музыки на местах сталкивается со многими трудностями: народные мелодии, созданные и сохраненные многими поколениями предков, теперь перенимаются только старшими исполнителями. Хотя многие люди, особенно представители молодого поколения, по-прежнему с уважением относятся к традиционному музыкальному наследию своей родины, они не способны точно и в правильном стиле исполнять эти мелодии.

«Поэтому я думаю, что для сохранения квинтэссенции нашей нации нам необходимо сосредоточиться на организации занятий, на организации занятий на местах, чтобы молодые артисты, которые хорошо поют и играют, могли обучать детей младшего возраста. Ведь народное искусство — это устное искусство, искусство самопрактики и самотворчества», — подчеркнул музыкант Данг Хоань Лоан.

Можно сказать, что, несмотря на многочисленные трудности и соблазны, современная молодёжь не отвернулась от традиционной музыки. Хотя она не столь ярка, бурлит и масштабна, как современные музыкальные движения, молодёжные площадки и мероприятия, посвящённые традиционной музыке, всё ещё существуют и становятся всё более практичными и эффективными, привлекая всё больше внимания и поддержки общества. Благодаря этому традиционная музыка активно популяризируется как в стране, так и за рубежом.

Это показывает, что молодёжь и традиционная музыка всегда будут идти рука об руку с культурным развитием нации. Как сказал музыковед Данг Хоань Лоан: «Сегодняшнее молодое поколение не отворачивается от традиционной музыки».

Тхань Хоа

Источник: https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html