Сохранение национальной души через традиционные игрушки

В период праздника середины осени в деревне Онгхао (коммуна Льеуса, уезд Йенми, провинция Хынгйен ) царит атмосфера ручного труда. Здесь каждая семья, каждое поколение до сих пор старательно изготавливает простые традиционные игрушки, хранящие в себе выдающиеся культурные ценности нации.

После того, как маски обернуты бумагой и высушены, их раскрасят и вырежут в виде забавных фигурок животных. (Фото: Лицзян)

В то время как прекрасные современные игрушки постоянно создаются, в деревне Онгхао продолжают изготавливать традиционные игрушки середины осени, бережно сохраняя национальный дух. Для местных жителей эти изделия – страсть и искусство, передаваемые из поколения в поколение.

Умелые руки

По словам старейшин села, профессия по изготовлению игрушек здесь существует с конца 80-х — начала 90-х годов прошлого века.

Поначалу местные жители делали только простые игрушки для детей. Однако, благодаря умелым рукам и творческому подходу, рабочие деревни Онгхао постепенно превратили эту профессию в крупномасштабное производство, выпускающее игрушки, которые приносят радость миллионам детей по всей стране.

Из простых материалов, таких как бамбук, картон и даже обрезки бумаги, мастера в ремесленных деревнях «волшебным образом» превратили их в красочные, привлекающие внимание игрушки к празднику середины осени.

Маска из папье-маше — одно из самых типичных изделий деревни. Изготовление маски из папье-маше включает три основных этапа: формование, сушку и роспись.

Формы для масок из цемента имитируют традиционных персонажей вьетнамского фольклора, таких как Онг Диа, Чу Теу и забавных животных.

Затем, используя натуральные материалы, такие как картон, переработанные газеты и клей из крахмала маниоки, каждая маска формируется путем наклеивания картона и белой бумаги на заранее изготовленную форму.

После завершения маски оставляют сушиться на солнце; время высыхания зависит от погоды.

После высыхания на маске вырезают глаза и начинают процесс росписи. Это процесс «вдыхания жизни» мастером в каждый мазок краски, каждый слой краски наносится непрерывно, один за другим, тщательно и бережно.

Из неодушевленных материалов, благодаря «волшебству» мастеров деревни Онг Хао, маски из папье-маше выглядят яркими, изящными и юмористическими, словно неповторимые культурные особенности вьетнамского народа.

Г-н Ву Хуэй Донг, один из старейших профессионалов деревни, переживший множество взлетов и падений в своей профессии, сказал, что он всегда старался сохранять и развивать традиционные культурные ценности, оставленные его предками.

Однако, чтобы иметь возможность конкурировать с современными игрушками с разнообразным дизайном и функциями, г-ну Дуну приходится постоянно проводить исследования и совершенствоваться, чтобы делать традиционную игрушечную продукцию все более и более привлекательной.

Жители ремесленной деревни Онг Хао заняты подготовкой товаров к Празднику середины осени. (Фото: Ле Джан)

Помимо традиционных масок с изображениями дядюшки Тэу, Чи Пхео и героев мультфильмов, он регулярно обновляет новые дизайны, которые пользуются популярностью в Интернете, чтобы разнообразить продукцию и удовлетворить вкусы покупателей.

Он поделился: «Чтобы соответствовать современным вкусам, моя семья разработала около 20 различных дизайнов, связанных с известными народными образами или 12 знаками зодиака. Кроме того, мы всегда уделяем внимание гармонии традиционных и современных элементов, чтобы новые продукты соответствовали трендам, сохраняя при этом историческую идентичность».

Помимо масок, не менее знамениты барабаны, раннее изделие деревни Онгхао. Круглые барабаны напоминают полную луну 15-го числа 8-го лунного месяца, а шум сосен, несущих фонари, создаёт атмосферу праздника середины осени, который для многих ассоциируется с детством.

Господин Ву Ван Хой, представитель третьего поколения семьи, в которой сохранились традиции изготовления барабанов, поделился: «Чтобы изготовить традиционные барабаны, мастер должен потратить почти год на подготовку, в течение которого он изготавливает подушки для следующего года».

Он рассказал, что работа обычно начинается в сентябре. Главный мастер покупает бодхи и толстую древесину, нарезает их кольцами, вырезает и превращает в корпуса барабанов. Он покупает буйволиную кожу, раскалывает её на равные куски и замачивает в известковой воде для отбеливания цвета примерно на 5–7 дней, прежде чем вынуть.

В течение этого времени кожу необходимо переворачивать каждые 1-2 дня, чтобы известковая вода равномерно впитывалась, иначе она окрасится. После того, как её вынимают, буйволиную кожу сушат, разрезают на круглые куски, чтобы сделать лицевую поверхность барабана, а затем собирают с корпусом — этот этап называется обтяжкой барабана. После обтяжки барабан снова сушат, затем расписывают и расписывают эффектными узорами.

Молодой житель деревни учится, чтобы продолжить профессию. (Фото: Ле Джан)

Возрождение народной игрушки

Снова наступил праздник середины осени, народные игрушки из маленьких деревень развозятся по всей стране, а когда яркие фонари освещают улицы, где-то в масках раздаются звонкие барабаны, выражающие национальный дух, который всегда стойкий и живой.

Игрушки деревни Онгхао — это не просто игрушки, это символ упорства, творчества, сохранения частички души нации. Они также служат мостом между поколениями, принося радость детям и гордость мастерам.

Несмотря на свои давние традиции, ремесленная деревня Онг Хао не может избежать трудностей в современных условиях.

В условиях сильной индустриализации, особенно импорта продукции из-за рубежа с разнообразным дизайном и низкими ценами, традиционная профессия по изготовлению игрушек постепенно теряет внимание молодого поколения.

Кроме того, ручной процесс требует много времени и усилий, а доход невелик, в результате чего многие жители деревни вынуждены оставлять профессию и искать другую работу.

Господин Ву Хуэй Донг, посвятивший более 40 лет изготовлению традиционных игрушек, скрупулезно «вдыхает жизнь в изделие каждым движением». (Фото: Ле Джанг)

Однако в настоящее время в деревне Онг Хао некоторые производственные мощности успешно сочетают производство с практическими занятиями для студентов и туристов.

Каждый год, особенно в период праздника Середины осени, деревня Онг Хао часто принимает отечественных и иностранных туристов, желающих посетить ее и получить новые впечатления.

Здесь посетители знакомятся с ремесленной деревней, видят процесс производства и принимают участие в некоторых этапах изготовления традиционных игрушек.

Хотя время идёт, жизнь меняется, поддерживать и развивать ремесленные деревни становится всё сложнее. Тем не менее, есть ещё преданные своему делу мастера, такие как господин Донг и господин Хой, которые полны решимости сохранить своё ремесло не только ради заработка, но и из любви и желания «возродить» народную игрушку, внося свой вклад в утверждение того, что культура — это жизненная сила нации, как и говорил когда-то покойный Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг: «Если существует культура, существует и нация».

Источник: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html