Из кусочков
В настоящее время в Музее скульптуры чамов в Дананге хранится небольшая каменная плита с выгравированными четырьмя строками на санскрите, называемая «Ван Кхак», символ BTC 83.
Согласно заметкам Анри Парментье в «Каталоге музея Кам де Туран» (1919 г.), это фрагмент каменной стелы из группы башен Чам в Чиендане, округ Тамки, Куангнам , привезенный г-ном К. Парисом на плантацию в Фонг Ле до 1900 года, а затем перемещённый в парк Туран в 1901 году.
В книге «Описание памятников Кам де l'Аннам» (1918) Парментье указал, что оригинальная стела на святыне Чиендан имела размеры 2 м 40 м x 0 м 80 м; она была разбита на 3 части, из которых две остались на святыне; была представлена Амойнье в журнале «Journal Asiatique» в 1896 году и включена Коэдесом в «Статистическую таблицу надписей Чампы и Камбоджи» (1908) под обозначением C 64.
Помимо вышеизложенной общей информации, посетители музея не знают ничего о конкретном содержании надписи. В 1989 году, при подготовке места реставрации башенной группы памятника Чиендан, рабочая группа Департамента культуры Куангнам-Дананг обнаружила большой каменный блок с девятью строками санскритской надписи, имеющий следы частичного разлома.
До 2009 года в своем исследовании королевств Чампа во второй половине XI века (опубликованном в журнале Péninsule № 59) Анна Валери Швайер утверждала, что обнаруженный в 1989 году каменный блок был одним из трех фрагментов надписи C 64, и опиралась на отпечатанные копии в архивах для перевода этой надписи на французский язык.
В 2011 году исследовательская группа под руководством Арло Гриффитса провела полевое обследование каменного блока, экспонируемого на месте раскопок Чиендан, и артефакта BTC 83 в Музее Чамов, и сравнила его с архивными отпечатками Французской школы Дальнего Востока (EFEO).
Таким образом, цель состоит в том, чтобы предоставить наиболее полную транскрипцию всей надписи C 64 вместе с переводами на английский и вьетнамский языки, напечатанную в книге «Тямпа-надписи в Музее тямской скульптуры в Дананге», опубликованной в 2012 году.
Краткое содержание гласит следующее: «После неспокойного периода, отмеченного правлением плохого короля, который превратил Чампу в руины, будущий король Хариварман изгнал коалицию врагов из своей страны.
Хариварман стал королем королевства Чампа и начал восстанавливать страну: он построил столицу, восстановил цитадель Тралаун Свон и снова сделал страну процветающей.
Он расширил границы Чампы и подчинил себе некоторые соседние земли. Царь Хариварман принёс дары богам Мадхурапуры и воздвиг в Харинапуре лингам.
Он принес пленных в жертву местным богам. Он реформировал налоговую систему и сделал Чампу ещё более могущественной, чем до периода смуты. Король был удовлетворён.
Ссылки в содержании надписи
Датировка надписи определяется началом XI века, то есть периодом, когда Чампа переживала ожесточённые войны с соседними странами. Надпись в Камбудже (Камбоджа), относящаяся к периоду правления короля Раджендравармана II (944–968), сообщает о нападениях на Чампу: «столица Чампы была сожжена дотла».
Надпись на месте святыни По Нагар (Нячанг) также упоминает о краже Камбуджой золотой статуи из храма Чампы. В истории дайвьетского племени зафиксировано нападение Ле Хоана на столицу Чампы в 982 году, в ходе которого он «разрушил цитадель и уничтожил родовые храмы».
В надписи C 64 на месте раскопок Чиендан упоминается «правление плохого царя, оставившего страну Чампа в руинах», которая была восстановлена при царе Харивармане.
Это также согласуется с информацией, записанной в истории династии Сун (Китай) о событиях, приведших к смене правителей Чампы в конце X века, а также об эвакуации некоторых кланов Чампы на остров Хайнань в то время.
В частности, в надписи Чиендан (64 г. н. э.) упоминается разрушенная столица Тралаун Свон, восстановленная царём Хариварманом. Это же название столицы упоминается и в других надписях с места раскопок Мисона (надписи 89 г. н. э., 94 г. н. э.) в контексте Сиххапуры (надпись 95 г. н. э., 1056 г.).
До сих пор только раскопки обнаружили следы цитадели в Тра Кьеу, предположительно Симхапуре, недалеко от центра шиваизма в Мишоне. Между тем, местоположение и название цитадели, связанной с центром буддийской веры в Донгзыонге, до сих пор остаются загадкой. Связана ли она с Тралаун Свон в надписи Чиендан?
Источник
Комментарий (0)