특별 다큐멘터리 유산
왕의 칙령은 황제(봉건 법원의 수장)가 신과 공로자에게 수여/하사한 기록 유산의 특별한 부분입니다.
주이쑤옌에서는 대부분의 왕의 칙령이 공동주택, 능묘, 사찰에서 숭배되고 보존되고 있으며, 공로가 있는 사람에 대한 왕의 칙령은 씨족 사찰이나 가족 단위로 보존되고 보관됩니다.
“ 광남 성사”와 “광남성잡록”은 광남성의 토지와 사람들에 대한 귀중한 참고 자료로 여겨지며, 특히 주이쑤옌 마을의 왕령에 대한 기록이 풍부합니다.
이 두 세트는 20세기 전반 프랑스 극동 연구소와 인도차이나 민속 협회에서 제작한 문서로, 특히 주이쑤옌(Duy Xuyen)과 꽝남성(Quang Nam)의 마을들을 기록하고 있습니다. 현재 이 두 세트의 사본은 호이안 문화유산 관리보존센터에 보관되어 있습니다.
주이쑤옌(Duy Xuyen) 지역의 총 700개 칙령 중 660개는 기적적인 칙령이고 40개는 개인적인 칙령입니다. 그중 칙령이 가장 많은 마을은 미쑤옌동(My Xuyen Dong) 마을이고, 칙령이 가장 적은 마을은 꽝다이(Quang Dai) 마을이며, 짜뉴동(Tra Nhieu Dong) 마을은 문헌에 따르면 동카인(Dong Khanh) 3년(1888년)에 설립된 지 얼마 되지 않아 칙령의 수에 대한 공표가 없습니다.
현재 주이쑤옌의 마을, 씨족, 그리고 가족들은 왕실 칙령 문서의 출처를 잘 보존하고 유지하고 있다는 점은 주목할 만합니다. 미쑤옌동 마을에는 총 32건의 왕실 칙령이 보존되어 있는데, 그중 내용이 명확한 왕실 칙령 26건과 손상되어 더 이상 온전하지 않은 왕실 칙령 6건이 포함됩니다. 이는 이전 세대의 기록 유산을 보존하고 유지하는 문제가 매우 중요함을 보여줍니다.
육로 여행 재구성
주이쑤옌 마을의 칙령은 모두 베트남의 마지막 군주제였던 응우옌 왕조 시대로 거슬러 올라갑니다. 가장 오래된 칙령은 민망 5년(1824년)에, 가장 늦은 칙령은 카이딘 9년(1924년)에 작성되었습니다.
인물의 호칭을 보면 가장 이른 호칭은 가룡 3년(1802년)이고, 가장 늦은 호칭은 바오다이 7년(1932년)이다.
주제에 관해서, 마을에서 숭배하는 신의 법령에 박마 은우치, 탄 호앙, 다이 칸 꾸옥 지암 남 하이 투 비 탄 느엉, 남 하이 꾸 톡 응옥 란, 티엔 야 나...가 포함된다면, 등장인물의 법령을 포함하면, 그들 대부분은 응우옌 왕조의 두 문무 분파의 고관들입니다.
주이쑤옌의 왕실 칙령은 여러모로 귀중한 특별한 문서입니다. 원본 그대로의 귀중한 문서로, 응우옌 왕조의 정부 조직에 대한 정확하고 진실된 정보를 많이 담고 있습니다.
이러한 법령은 마을 공동체의 신앙 실행, 지역 사회와 국가에 기여한 사람들의 행위, 교육의 전통, 관료 시험, 마을과 씨족의 직업 등을 결정하는 데 귀중한 자료입니다.
또한, 이러한 왕실 칙령은 응우옌 왕조 시대의 전통적인 종이 제작 기술과 장식 예술, 문자 스타일, 서예 등을 연구하는 데 귀중한 자료이기도 합니다.
미쑤옌동 마을에 보관된 왕실 칙령은 두이쑤옌 구가 이 문서 출처를 바탕으로 과학적 데이터베이스를 구축하는 데 도움이 될 것이며, 왕실 칙령에 얽힌 이야기를 시작으로 그 땅의 여정을 재구성하는 데 기여할 것입니다.
두이쑤옌은 씨족과 마을에 대한 한-놈족의 유산이 풍부한 땅입니다.
두이쑤옌에서는 두이빈, 두이쭝, 두이선, 두이찐, 남프억 마을 등 한족-놈족 문서가 보존되어 있는 19곳을 방문했습니다. 총 410점의 다양한 유형의 문서가 보관되어 있으며, 그중 도안 씨족(두이찐)이 91점으로 가장 많은 문서를 보유하고 있습니다. 이 410점의 문서는 15가지 유형으로 분류되며, 그중 거의 절반이 왕실 칙령, 왕실 칙령, 왕실 명령, 증명서, 가족 기록, 왕실 칙령입니다. 이 문서들은 주권 확립, 발전 단계 표시, 씨족의 영광을 기리는 데 중요한 역할을 합니다.
한-놈 문화유산의 가치는 15세기 말 베트남인들이 이주한 이후 현재까지 주이쑤옌 지역의 발전 과정을 상당히 포괄적으로 보여줍니다. 현재 이러한 문서들은 산재되어 있고 훼손이 심화되고 있으므로, 이 귀중한 문서들을 복원하고 보존하기 위한 적절한 조치가 필요합니다. 지방 당국은 마을과 공동체의 한-놈 문화유산을 기록하는 법적 체계와 장기적인 전략을 지원하여 이 유산을 미래에 지속 가능하게 보존하고 활용해야 합니다.
(박사과정 학생 Le Tho Quoc - 후에 베트남 국립 문화예술 연구소)
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출처: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html
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