サンディウ族の「首都」と称されるビンダン村（ヴァンドン県）は、多くの独特な伝統文化を今に伝えています。この豊かな文化遺産の中でも、スンコー族の歌は、コミュニティの精神生活を映し出す貴重な宝石として際立っています。
ビンダン村の人口は約1,500人で、その90%以上がサンデュウ族です。サンデュウ族は村落に居住しており、独特の文化的価値の保存と振興に有利な環境にあります。ベトナム・サンデュウ文化研究・保存・開発センターのトラン・クオック・フン博士は、「スンコーはサンデュウ族の文化的アイデンティティを明確に表現したものであり、コミュニティの精神生活と密接に結びついています。独特の生活環境は、スンコーの歌唱芸術を容易かつ持続的に保存することを可能にしました」と述べています。
記録によると、ソンコーは三十九文字で記録され、老若男女を問わず容易に習得できる口承民謡であり、シャーマンによって演じられています。共同体意識の高いソンコーは、主客、男女、あるいは村落間の対話という形で表現されます。特に結婚式では、門、庭、台所から結婚式場まで、ソンコーの旋律が一日中響き渡り、個性豊かな祝祭の雰囲気を醸し出します。
ビンダンのサンディウ族は伝統的に、閑散期（11月、12月、またはテト明けの春）に、ソンコー（歌）を歌います。遠く離れた村々から少年少女たちが集まり、歌を歌い、楽しい雰囲気を作り出します。歌をリードするグループのリーダー（タム・コー・トン）は、多くの歌を熟知し、即興で柔軟に対応する必要があります。相手が話せば、リーダーは即座に認識し、反応します。
歌のセッションは、 バクニン省のクアンホやフートー・ソアンゲオの歌に似た、自由な歌で始まり、相手に応答を促します。歌は、知り合いになる、挨拶する、水を飲ませる、キンマを噛む、打ち明ける、そして別れの挨拶で終わります。歌の内容は豊かで、歌詞は繊細です。興味深いのは、村の少年少女たちは一緒に歌わないことです。しかし、別の村に着くと、一日中歩き回り、知り合いの家で休憩し、夕方に返事として歌います。
音楽的に、ソンコーには主に2つの歌唱スタイルがあります。1つは高音でビブラートを多用し、余韻を残す歌い方、もう1つは明確なトーンで歌詞を率直に伝える歌い方です。この歌は5音階を用い、2/4拍子または4/4拍子の安定したリズムと、時には自由なリズムが組み合わされています。「ơ」「ơ」「ơ」といった明確な言葉が歌詞に柔らかさを与えます。ビンダンのソンコーの特徴は、他の地域のソンコーに比べて澄んだ声と滑らかなメロディーです。
アーティストのトー・ティ・タ氏（ビンダン村ダム・トロン村）によると、歌、特に古代のソンコー歌は、その美しさを十分に表現するためには、長く高い声量が必要です。しかし、現代の若い世代はその美しさを十分に表現できず、古代のソンコー歌の保存を困難にしています。居心地の良い台所の火は、ビンダンの人々にとって、人々が集まり、歌い、応え合い、甘い歌を分かち合う特別な場所です。台所の火は暖かさをもたらすだけでなく、家族を守護する台所の神（チャオ・チュン）の精神的な意味合いも持っています。
職人によると、ビンダンには古代のソンコー歌曲が数多く保存されているという。トー・ティ・タ職人は、自身が収集した100曲以上のソンコー歌曲のうち、60～70%が古代歌曲だと語った。彼女によると、現代歌曲の中には、祖国、人生、そして革命を称える歌曲も数多く作曲されているという。
現代社会において、スンコー歌唱芸術の保存と振興は依然として多くの課題に直面しています。しかし、ビンダン省のサンディウ族は、何世代にもわたってスンコー歌唱の保存と伝承に尽力してきました。こうした努力は、無形文化遺産の保護のみならず、国民のアイデンティティへの誇りを確固たるものにし、 クアンニン省の文化的価値を高めることにも貢献しています。
タ・クアン
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