この学術会議では、文化管理者、専門家、大学講師による20件の発表が行われ、 フーイエン地区の遺産価値、特にクアンドゥック陶器村をその「核」とする遺産価値の解明に貢献しました。専門家による専門的なアプローチと手法を用いて、参加者は意見交換を行い、クアンドゥック陶器の価値、特徴、そして役割について学際的な視点とアプローチを確立しました。これにより、ベトナム古代陶器の流れと伝統における、独特なクアンドゥック陶器の系統の位置づけについて、広く認識を高めることができました。
約 3 世紀 (17 世紀、18 世紀、19 世紀、および 20 世紀初頭) にわたって、地元の陶磁器の系統から、クアン ドゥック (フー イエン) は大きな陶磁器の系統に成長し、中部地域、チュオン ソン - タイ グエン地域、そして国全体に大きな影響力を持ちました。
まず第一に、クアンドゥック陶磁器は中部地域で初期に形成され、フーイエンおよび南部地域の発展過程と関連していたことが挙げられます。クアンドゥック陶磁器は17世紀から20世紀初頭まで長きにわたり活動を続け、中でも18世紀から19世紀にかけては最も繁栄した時期でした。これらの要素は、この陶磁器の歴史的価値と強い生命力を示しています。
クアン・ドゥック陶器のエナメル加工を施した鯉が龍酒に変身。 写真：トラン・タン・フン |
さらに、クアンドゥック陶器は、壺、壷、花瓶、壺、壷など、多様な製品の種類を有し、生活の様々なニーズ、生産活動、建築、美学、芸術などに貢献しています。クアンドゥック陶器は、同じ陶器製品でも、また異なる種類の陶器製品でも、様式や製造技術が多様です。また、無釉陶器、施釉陶器（単色釉、多色釉など）も存在します。そのため、クアンドゥック陶器の文化的価値と文化的多様性は非常に顕著です。
クアンドゥック陶器は、地元の材料と燃料を用いて地元で生産されており、地元住民の実践経験、蓄積された経験と知識、そして創造力を如実に表しています。クアンドゥック陶器のオーナーたちは、土地、山、森、川、海といった自然条件の優位性を深く理解し、それらを活かして陶芸産業の発展に尽力してきました。
もう一つの特徴は、クアンドゥック陶器がフーイエン県内で消費・使用されるだけでなく、国内の多くの市場に輸出され、注文に応じて（オーダーメイドで）生産され、地域市場や世界市場にも輸出されていることです。このように、クアンドゥック陶器は、他の手工芸品や美術品とともに、フーイエン県および中部地域の住民にとって、生計の糧、経済力、そして実用的な力をもたらしてきました。
一方、クアンドゥック陶磁器は、日常生活や一般市場に役立つ家庭用品として人気を博しているだけでなく、多くの窯で生産され、精神生活にも役立っており、仏塔や寺院の建築資材としても利用されています。特に、クアンドゥック陶磁器製品の多くは、高い芸術的・美的価値を備え、永続的な価値を持つ、他に類を見ない芸術作品となっています。
このユニークな陶器ラインの所有者であり製作者は、ダン・チョン地区のベトナム人コミュニティであることは間違いありません。クアン・ドゥック陶器ラインのブランド価値を決定づける本質と基準には、チャム族の知識と陶器製作技術があり、古代チャンパ王国の商品交換・貿易システムを継承しているようです。
クアンドゥック陶器のスタイルと個性の頂点とも言える特徴は、オロアンラグーンで採取された貝殻（そして新鮮な貝殻）を用いて焼成する方法にあります。土のエッセンス、海の香り、炎の力強さ、そして人々の技と知識が、この陶器の真髄を生み出しています。クアンドゥック陶器は、一つ一つが唯一無二の複製品であり、それ以上に、唯一無二の芸術作品と言えるでしょう。
上記のワークショップでは、科学者や研究者が、クアンドゥック陶磁器の価値を保存・促進するための、実用的かつ実現可能な多くの解決策を提案しました。その中でも、注目すべき重要な点がいくつかあります。
クアンドゥック陶器の保存は、カイ川、オロアン潟、そして地域間の関係性といった全体的な空間の中で位置づけられるべきであり、陶芸家という職業を形づくる重要な要素の繋がりを捉える必要がある。さらに、クアンドゥック陶器村は、ホイフー・アントー古城、原材料、燃料、生産、交換、貿易の供給地、そして絹織物村、ガンソン村、マット織り村、籠作り村といった伝統工芸村と密接な関係にあるべきであり、過去と現在におけるクアンドゥック・フーイエンの社会活動、歴史的要因、文化、経済生活の全体像を捉える必要がある。
フーイエン博物館のクアン・ドゥック陶器展示スペース。 写真：Trinh Phuong Tra |
フーイエンは、クアンドゥック陶器村の空間、歴史的景観、文化、そして陶器窯、原料や廃棄物の保管場所、船着き場、古代のランドマークなど、今もなお保存されている本来の価値を最高レベルで保存する計画を立てるべきです。これらは、「クアンドゥック陶器生態博物館」の建設に向けて前進し、目的地、道路、川のルートに応じて工芸村を体験できる観光活動を組織し、経済と文化のバリューチェーンを構築するために不可欠な要素です。
国家資源に加え、社会資源を活用し、動員し、官民連携、特に文化の保存、振興、創造を志向する戦略的投資家の協力を促進することが必要です。それと同時に、地域社会の文化的権利と文化的役割の促進も必要です。ユネスコの新しい精神によれば、遺産地域内または近隣に居住する住民コミュニティだけでなく、文化コミュニティも存在します。彼らは、文化の保存、実践、伝達、普及、創造において、最も多くの権利、責任、能力を有する存在です。住民コミュニティに加えて、科学コミュニティ（価値観の明確化、専門的助言の提供）、管理コミュニティ（特に文化管理者）、政策の策定・実施、メカニズムの構築、ビジネスコミュニティ（観光産業、遺産産業、文化保存など）、観光コミュニティ（文化観光、高品質観光など、多くの分野、多くの研究者、ベトナムおよび世界の陶磁器愛好家など）が存在します。
省は、クアンドゥック陶器の価値を評価するため、著名な専門家で構成される科学委員会を早急に組織すべきです。現在の基準をすべて満たしていれば、クアンドゥック陶器の製作技術に関する無形文化遺産の書類作成を進めることが可能です。一方で、ニントゥアン省のチャム族のバウチュック陶器のように、緊急に保護が必要な遺産の書類作成を提案することも可能です。
教授 博士
国立文化遺産評議会
出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thhuat/202506/gom-quang-duc-di-san-van-hoa-doc-dao-cua-phu-yen-8b5020b/
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