Puits Cham à côté de la maison de M. Tran Hung Thanh (commune Tam Xuan 1, district de Nui Thanh, province de Quang Nam ). Photo de : HOANG MINH
Puits antique à côté de l'ancienne tour Champa
Si l'on compare les tours Cham - les structures hors sol - aux lingas (symbolisant le pénis), on peut également considérer les puits Cham - les structures immergées - au yoni (symbolisant le vagin), une paire d'objets de culte symbolisant le principe de survie du brahmanisme, qui est la croyance du peuple Cham.
Convaincus de la durabilité des briques qu'ils fabriquaient, les anciens Cham utilisaient le même type de briques que celles utilisées pour construire des tours et des puits.
On peut dire que grâce à l'expérience de broyage et de pliage : puiser de l'eau pour broyer des briques dans les anciens puits Cham, on peut encore voir la quantité de poudre de brique créée pendant le processus de broyage (pour devenir une sorte de colle pour lier 2 briques ensemble lors de la construction de briques), ainsi que la possibilité de sculpter des motifs sur les briques sans les casser, qui sont des caractéristiques spéciales que l'on ne trouve que dans les anciennes briques Cham utilisées pour construire des tours.
M. Nguyen Van Mich à côté du puits Cham dans sa cour du village de Khuong My (commune Tam Xuan 1, district de Nui Thanh, province de Quang Nam). Photo de : HOANG MINH
Outre l'existence miraculeuse de briques de puits immergées dans l'eau pendant plus de mille ans (estimée en fonction de l'âge des temples, des pagodes et des ports Cham où se trouvaient les anciens puits Cham), il convient de mentionner le talent feng shui des anciens pour trouver ces veines d'eau éternelles.
Les anciens puits Cham restants à Quang Nam sont tous regroupés en groupes de deux puits ou plus. On trouve tout d'abord un groupe de deux puits ronds dans le hameau de Suoi (village d'An Thien, commune de Tam An, district de Phu Ninh, province de Quang Nam), à environ 1 km au sud de la tour Cham de Chien Dan.
Situé juste au début du village, le puits dans le jardin de M. Ho Van Xuan mesure environ 4,5 m de profondeur et 1 m de diamètre, le fond du puits est en grès en forme de casserole, au milieu de la casserole est sculpté profondément comme un grand seau.
Selon M. Xuan, ce puits ne tarit jamais et constitue la source d'eau potable des villages d'An Phu Nam et d'An Phu Bac lors des grandes sécheresses.
Ancien puits Cham dans le jardin de M. Vo Lang (commune Tam Xuan 1, district de Nui Thanh, province de Quang Nam). Photo de : HOANG MINH
Le puits du jardin de M. Vo Doi se trouve à l'extrémité du hameau de Suoi, près du ruisseau Ong Thu. Ce puits d'environ 5 m de profondeur, dont le fond n'est pas recouvert de grès, fournit encore de l'eau potable aux quatre familles vivant à proximité.
M. Doi a déclaré que pendant les sécheresses, ce puits contient encore environ 3 mètres d'eau, mais pendant la saison sèche, il faut 3 moteurs et pompes pour vider le puits après quelques heures pour le nettoyer.
Pendant les années de sécheresse si longues que les habitants ont essayé de creuser profondément dans le lit du ruisseau mais n'ont toujours pas trouvé d'eau, ce puits était une source fiable d'eau potable pour les habitants du village voisin de Hoa Tay.
Le groupe de quatre anciens puits Champa près de la tour Khuong My Cham (commune de Tam Xuan 1, district de Nui Thanh, province de Quang Nam) sont tous des puits carrés.
Outre un ancien puits situé à environ 40 m du pied de la tour, les trois autres puits se trouvent dans les jardins de MM. Nguyen Van Mich, Tran Hung Thanh et Vo Lang, tous situés à l'ouest de la tour. Le puits le plus éloigné se trouve à seulement 400 m environ. Situés sur le même tertre, ces quatre puits mesurent tous entre 5 et 7 m de profondeur et entre 1 et 1,1 m de largeur.
M. Nguyen Van Mich (81 ans) a déclaré : « Pendant la grande sécheresse qui a duré près de deux ans, de 1952 à 1953, les habitants des villages environnants dépendaient de l'eau de ces quatre anciens puits. On y venait jour et nuit pour s'approvisionner en eau, mais aucun puits ne s'est tari, et l'eau de chaque puits était claire et douce. Les anciens étaient très doués pour trouver des sources d'eau dans le pays ! »
Puits antique près du vieux port, vieux temple
Le groupe restant de puits Cham dans le village de Trung Phuong (commune de Duy Hai, Duy Xuyen) est également situé à côté de célèbres vestiges Cham du passé : le port de Trung Phuong, la pagode Trung Phuong, à environ 3 km au sud-est de la ville de Hoi An.
En tant que port prospère de l'ancien peuple Cham, Trung Phuong était l'une des principales étapes de la « route de la soie sur la mer » - un axe commercial maritime international dans lequel la mer de l'Est était une porte d'entrée obligatoire pour les navires voyageant d'Est en Ouest à cette époque.
Parallèlement à la prospérité de ce port commercial, l'ancien peuple Cham a construit une pagode près du port, en utilisant le même type de briques que celles utilisées pour construire la tour.
Il n'existe aucun document sur cet ancien temple Cham, mais il a probablement été construit pendant la dynastie Indrapura - une dynastie qui considérait le bouddhisme comme religion d'État avec l'établissement du monastère bouddhiste - citadelle de Dong Duong (commune de Binh Dinh Bac, Thang Binh), à environ 40 km au sud-ouest de Trung Phuong.
Ancien puits Cham à côté du groupe de tours Khuong My Cham. Photo de : HOANG MINH
À l'époque prospère du port de Trung Phuong, la pagode de Trung Phuong était considérée comme un lieu de pèlerinage pour les marchands lors de leurs longs voyages à travers la mer de l'Est.
Actuellement, la pagode Trung Phuong conserve encore un certain nombre de statues qui étaient des offrandes des marchands des navires marchands accostant au port de Trung Phuong à cette époque.
Le groupe de 9 anciens puits Cham à Trung Phuong est situé sur une bande d'environ 400 m de long, une zone résidentielle qui s'étend le long de la direction nord-sud de la dune de sable adjacente à la mer.
Selon M. Nguyen Chanh, propriétaire d'un puits Cham dans son jardin, ces anciens puits ont été la source d'eau potable des villageois pendant des générations. Cependant, récemment, certains ménages possédant d'anciens puits dans leurs jardins ont déménagé. Certains puits ont donc été abandonnés, d'autres enterrés, et il ne reste plus que cinq puits.
Selon M. Chanh, de ces 9 puits, 3 sont carrés, les autres sont ronds, et les anciens fabriquaient des briques légèrement courbées (peut-être polissaient-ils les briques) pour faciliter la construction ronde.
On y trouve également un puits de section carrée, un puits de section ronde et un puits de section en grès, dont certains espaces ont été comblés par du corail. La pagode Trung Phuong abrite également un puits Cham.
Puits Cham dans le jardin de M. Vo Doi (commune Tam An, district de Phu Ninh, province de Quang Nam). Photo de : HOANG MINH
Les anciens puits de Trung Phuong sont également des sources d'eau miraculeuses. « Avant l'apparition des puits forés, j'utilisais un moteur pour puiser l'eau de mon ancien puits afin d'arroser mes haricots toute la journée, et il ne tarissait jamais. Aujourd'hui, les puits de notre peuple n'ont besoin de puiser que quelques heures avant de s'assécher complètement », explique M. Chanh.
Selon les anciens de Trung Phuong, les anciens ont transmis que les puits Cham ici dans les temps anciens étaient l'endroit où l'on fournissait de l'eau douce aux navires marchands accostant au port de Trung Phuong pour commercer ou se reposer, puis lever l'ancre pour continuer leur voyage.
Des documents persans et arabes datant du VIIIe au XIVe siècle, recueillis par Louis Ferrand, montrent que le peuple Cham creusait des puits très clairs et doux qui ne manquaient jamais d'eau le long des dunes de sable côtières pour « exporter » de l'eau vers les navires marchands étrangers entrant dans la mer de Champa à cette époque.
Les anciens puits de Champa - le « yoni » vibrant avec des sources d'eau fraîche éternelles restantes - sont des artefacts précieux dans le musée de la vie.
Il faut espérer que des recherches et des plans de conservation appropriés seront mis en place afin que les puits millénaires ne soient pas seulement davantage perdus, mais que les valeurs cachées de ces sources d’eau miraculeuses puissent également être découvertes .
Source
Comment (0)