On peut dire que la vie du Parti, ainsi que le succès ou l'échec de la cause révolutionnaire, sont étroitement liés à ses activités théoriques. Les étapes historiques glorieuses de la révolution de notre pays en sont une parfaite illustration. Le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh sont à la base de notre travail théorique. Sur cette base, le travail théorique est également synthétisé et inspiré de la pratique. C'est la pratique, associée à l'innovation constante de la pensée théorique, qui constitue les conditions et le fondement du développement du travail théorique et de l'enrichissement constant des questions théoriques.

Un point essentiel à prendre en compte est que la théorie politique est une branche de la science confrontée à des points de vue et des théories contradictoires. Le travail théorique a donc pour mission de lutter contre les points de vue erronés et les pensées déviantes. La théorie, et plus particulièrement la théorie politique, repose toujours sur la position d'une classe donnée, et la lutte théorique constitue un axe important de ces luttes. Elle ne se limite pas aux questions fondamentales de la théorie, mais est souvent associée à des enjeux pratiques, notamment l'évolution de la vie sociale.

La lutte idéologique et théorique se déroule actuellement dans un contexte nouveau, avec de nombreux avantages et difficultés inédits pour la défense des points de vue théoriques du XIIIe Congrès national du Parti. Notre pays n'a jamais bénéficié d'une telle assise, d'un tel potentiel, d'une telle position et d'un tel prestige international. C'est un moteur et une ressource importants pour notre progression. Cela confère au travail théorique une nouvelle base pratique, une solide « armature matérielle » pour mener à bien ses missions. Cependant, la situation intérieure actuelle pose encore un certain nombre de problèmes qui méritent attention et résolution, et qui constituent autant de difficultés pour le travail et le combat théoriques.

Par ailleurs, les défis extérieurs auxquels le travail théorique est confronté au Vietnam sont considérables. Ce sont les paradoxes, les évolutions imprévisibles et difficiles à prévoir du monde actuel. Même les valeurs nobles et authentiques que l'humanité a tant œuvré à créer et à cultiver, telles que la paix, l'indépendance, la souveraineté, la justice et le progrès social, sont attaquées par des forces hostiles et réactionnaires par tous les moyens. De plus, les informations sur tous les aspects de la vie politique, économique, culturelle et sociale, partout dans le monde et au Vietnam, tant positives que négatives, peuvent être assimilées de multiples façons, dimensions et aspects. L'écoute, la vision et la réflexion de chacun, dans un contexte ouvert, ouvert et intégré à l'extérieur, sont aujourd'hui différentes de celles d'hier. Tout cela affecte le travail théorique en général et affecte directement le combat théorique en particulier.

Photo d'illustration : VNA

À partir des questions soulevées par la lutte idéologico-théorique actuelle, nous devons hériter des méthodes existantes, tout en faisant preuve d'innovation et de créativité pour trouver des arguments pertinents. L'essentiel est de cerner les nouvelles exigences posées par la lutte théorique actuelle. Ces exigences s'expriment dans les principaux points suivants :

Premièrement, dans la lutte théorique, il est nécessaire de reconnaître clairement la complexité du chemin révolutionnaire de notre pays vers un peuple riche, un pays fort, la démocratie, l'équité, la civilisation et une progression constante vers le socialisme. Sur ce chemin, nous rencontrons de nombreuses difficultés et obstacles. Des difficultés que nous ne pouvons pas prévoir, des difficultés internes dues à la subjectivité, au volontarisme ou au conservatisme, une stagnation qui mène à la stagnation, voire à l'échec. Cela conduit à la confusion et à l'absence de raisonnement, voire à l'impasse. Les événements survenus en ex-Union soviétique et en Europe de l'Est – des lieux où le socialisme réel semblait solide avant de s'effondrer rapidement – nous ont profondément instruits sur la complexité du monde contemporain et sur les obstacles et les difficultés qui se dressent sur la voie de l'avenir de l'humanité.

Le processus pratique de notre révolution actuelle comporte également de nombreux problèmes complexes. Développer une économie de marché dans le contexte de la mondialisation et de l'intégration internationale est une tâche incontournable que nous menons. Bien que nous maintenions toujours une orientation socialiste, plus le développement de l'économie de marché sera fort, plus la tendance capitaliste sera spontanée. Nous traversons une période de transition, où l'économie et la société sont confrontées à des problèmes de transition étroitement liés, difficiles à distinguer. Le processus d'ouverture et d'intégration, la coopération proactive avec les pays capitalistes et l'utilisation des solutions et méthodes de développement du capitalisme pour construire le socialisme posent de nombreux défis au travail théorique, et notamment à la lutte théorique pour la défense de nos principes, points de vue et orientations.

Deuxièmement, il est nécessaire de partir d'une réflexion scientifique et créative dans la lutte théorique ; pour être convaincants, tous les arguments utilisés doivent être scientifiques et créatifs. Nous constatons tous que, d'une part, la théorie du socialisme et de la société socialiste est élaborée scientifiquement, grâce à des investigations et analyses approfondies fondées sur l'application de lois objectives. Mais, d'autre part, il arrive que nous oubliions ou ignorions accidentellement une question importante : les théories du socialisme reposent sur des méthodes très abstraites. Nous devons explorer et éliminer des questions et facteurs spécifiques ou non fondamentaux afin d'approfondir l'explication des questions fondamentales.

Le caractère hautement abstrait du socialisme scientifique constitue le principe le plus général et universel, applicable partout et dans tous les pays. Cependant, son application à la construction du socialisme exige la prise en compte des spécificités du contexte. Le président Ho Chi Minh est un modèle exemplaire d'application créative. S'appuyant sur une profonde compréhension de la nature révolutionnaire et scientifique, de l'esprit dialectique et humain du marxisme-léninisme, l'oncle Ho a appliqué cette doctrine avec créativité, héritant du patriotisme, des belles traditions de la nation et de la quintessence de la culture humaine, pour proposer des idées adaptées aux circonstances et aux conditions du Vietnam. La pensée de Ho Chi Minh a guidé la révolution vietnamienne vers de nombreuses victoires, devenant le fondement idéologique durable de la nation et capable de se propager dans le monde.

Troisièmement, dans la lutte théorique, nous ne devons pas être partiaux, absolutistes ou stéréotypés. L'unilatéralisme et l'absolutisme entraîneront la perte de la scientificité de la théorie et de la richesse de la réalité, entraînant la stagnation de la théorie et son manque de flexibilité pour trouver des arguments en faveur de la lutte. Par exemple, lorsque nous discutons de la relation entre forces productives et rapports de production, nous surestimons parfois l'effet « d'ouverture » des rapports de production ; à d'autres moments, nous ne prêtons attention qu'à la question des intérêts, au développement des facteurs des forces productives, sous-estimant ainsi, voire oubliant, la conformité proactive et positive des rapports de production aux forces productives. Lorsque nous parlons de la structure et de la nature du socialisme, nous le décrivons parfois de manière simpliste, superficielle et sommaire, comme s'il n'y avait aucune contradiction ; nous ne percevons pas pleinement et n'accordons pas d'attention aux différents systèmes d'intérêts des classes sociales. Toutes ces choses ont involontairement abaissé la position et le rôle de l’idéologie socialiste et vont en fait créer des mécanismes pour entraver le développement socio-économique du pays.

Quatrièmement, la lutte théorique doit s'appuyer sur la pratique, en prêtant attention aux problèmes posés par la pratique. Si, dans la lutte théorique, nous nous contentons de suivre une formule préétablie, sans prêter attention aux nouveaux problèmes économiques et à l'état d'esprit et aux sentiments de la population, nous ne serons pas suffisamment convaincants. Si le travail idéologique et théorique suit un cadre rigide et ignore les problèmes pratiques qui se posent, des pensées théoriques étranges et erronées surgiront inévitablement. Parmi les formes de pensée qui pénètrent facilement les masses, il faut citer l'idéologie petite-bourgeoise. L'idéologie petite-bourgeoise renaît souvent de la subjectivité du travail idéologique en général et de la lutte théorique en particulier ; des violations des principes socialistes dans la production, la distribution et la vie quotidienne, qui portent atteinte aux intérêts matériels et aux droits des masses laborieuses. Le président Ho Chi Minh fut l'initiateur de la lutte des peuples des colonies pour se libérer du joug du colonialisme, se soulever pour prendre le pouvoir et construire une société nouvelle. À chaque étape du chemin de rénovation, qui a rencontré d’innombrables difficultés de la révolution vietnamienne, le président Ho Chi Minh a toujours clairement montré aux masses les choses spécifiques, chaque tâche qui devait être faite et qui pouvait être faite si tout le monde était éclairé, déterminé, uni et unissait ses forces.

Cinquièmement, la lutte théorique doit viser à renforcer la conviction, afin que tous les cadres, les membres du Parti et le peuple croient en la victoire inéluctable de la cause révolutionnaire et soient déterminés à mener à bien la tâche de construction et de défense de la Patrie. Il est évident que les perspectives de développement du pays dépendent largement de la pensée et de la perception de chacun. Une pensée claire et unifiée transforme la volonté en action, rassemblant des millions de personnes et créant une force matérielle considérable pour faire avancer la société. Le facteur essentiel de l'unification des pensées et des actions est la conviction. La conviction en chacun est un concentré de perception et réside dans la profondeur de cette perception, mais elle est d'une importance capitale pour orienter les pensées et les actions. La conviction des cadres, des membres du Parti et du peuple est le ciment du Parti et entre le Parti et le peuple, créant une force motrice puissante pour nous aider à aller de victoire en victoire.

Pour établir et renforcer la foi, le plus important est d'élever le niveau de conscience et de compréhension des cadres, des membres du Parti et de la population. À l'ère de l'industrialisation accélérée, de la modernisation du pays et de l'intégration internationale, le sentiment seul ne suffit pas, il doit être révolutionnaire et fondé sur une théorie scientifique solide. C'est seulement ainsi que chacun pourra trouver la bonne direction face aux conditions et aux événements complexes d'un monde en proie à des troubles, au chaos et à une incertitude imprévisible. C'est seulement alors que nous pourrons faire preuve de la fermeté nécessaire pour relever tous les défis de notre époque.

Professeur, Dr. VU VAN HIEN, ancien Vice-Président du Conseil Théorique Central