Peut-être en raison de leur croyance dans le feng shui, la dynastie Nguyen n'a pas permis aux « fleurs femelles » des dirigeants Tay Son d'entrer dans le pays de peur de « détruire leur fortune ».
Pour garder le secret, à cette époque, la dynastie Nguyen ordonna que la « fleur » Quang Trung soit emmenée dans un temple désert pour continuer à être emprisonnée sous une forme très spéciale.
Phan Cong Hac et Phan Cong Va furent découverts pour avoir emporté le crâne du roi Quang Trung dans la prison (aujourd'hui dans le quartier de Tay Loc, à Hué ) pour l'enterrer, et le roi Dong Khanh ordonna leur exécution. Leurs descendants n'ayant pas le droit d'utiliser le deuxième prénom Cong, ils durent le changer en Phan Van… de peur d'exterminer toute leur famille.
C'est ce que rapporte le professeur associé Dr Do Bang dans son livre « Découvertes sur l'empereur Quang Trung » (Éditions Thuan Hoa, 1988). Dans ce même livre, le professeur associé Dr Do Bang indique que le 25 mars 1988, il s'est entretenu avec les anciens du village de Thanh Thuy Chanh (aujourd'hui commune de Thuy Thanh, bourg de Huong Thuy, Thua Thien-Hue) au temple du clan Phan, a étudié les archives généalogiques et les généalogies du clan Phan encore préservées et a confirmé la fiabilité des personnages historiques légendaires mentionnés ci-dessus.
Cependant, l'auteur a soulevé une autre question dans la quête de la « fleur femelle » du roi Quang Trung : « Après son arrestation, M. Phan Cong Hac a-t-il révélé le lieu de sépulture du crâne du roi Quang Trung ? Si oui, la cour de Dong Khanh a-t-elle quand même laissé le crâne du roi à Thanh Thuy Chanh ou y avait-il une autre solution que les livres d'histoire et les légendes ne nous ont pas laissée ? Ou y a-t-il eu d'autres vols par la suite ? » Les anciens ont dit : « Le temple Doi est situé de l'autre côté du pont couvert de Thanh Toan. Autrefois, il y avait deux temples, en forme de guêpes, parallèles l'un à l'autre, à environ 1,5 mètre l'un de l'autre. Le temple Doi vénérait deux « grands généraux ». Entre les deux temples, légèrement en retrait, se trouvait un monticule de terre qui ressemblait à une petite tombe. Autrefois, cet endroit était réputé pour son caractère sacré. Le 15 et le 1er de chaque mois, les villageois venaient brûler de l'encens sur ce « monticule de terre », mais personne ne savait à qui appartenait cette tombe. C'était un cas particulier, car les tombes des villageois étaient déjà réservées dans les cimetières, et personne n'y était enterré. » (Ibid., page 179)
Il est donc possible que, depuis mai 1885, la « fleur femelle » du roi Quang Trung ait été enterrée dans la région de Mieu Doi, près du pont de tuiles de Thanh Toan. Après la découverte de la « fleur femelle » des deux Phan, comment la dynastie Nguyen a-t-elle traité la « fleur femelle » du roi Quang Trung ?
Révélation d'un fonctionnaire de la dynastie Nguyen
M. Hong Hoai Le Van Hoang a étudié et obtenu son diplôme à Quoc Tu Giam à Hué. Il a été nommé au Cabinet royal sous le règne du roi Bao Dai. En 1957, l'Université de Hué a été fondée et il a enseigné le Han Nom à la Faculté de littérature. Il connaissait de nombreuses « histoires secrètes du palais » de la dynastie Nguyen.
Dans de nombreux récits, il évoque l'incident où le « geôlier » aurait amené « M. Vo » (« la fleur femelle » du roi Quang Trung) au pont de tuiles de Thanh Toan, l'aurait enterrée dans le sol du temple, puis aurait été découverte et exécutée par la cour. Quant à la « fleur femelle » du roi Quang Trung, selon lui, elle aurait été extraite du sol, enveloppée dans de l'argile mélangée à des balles de riz, apportée au temple de Doi, puis déposée sur le sol du temple, devant l'autel, telle une statue… Son récit concorde parfaitement avec les informations fournies par le professeur associé, le Dr Do Bang.
Pourquoi le temple Doi est-il devenu un temple désert pendant la dynastie Nguyen et pourquoi le roi Dong Khanh a-t-il ordonné à ses subordonnés d'y emprisonner la « fleur » du roi Quang Trung ?
Les résultats de recherches menées à partir des documents généalogiques de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh (menées par le Dr Tran Duy Phien, descendant de la famille Tran du village de Thanh Thuy Chanh, résidant actuellement à Hô-Chi-Minh-Ville) montrent que l'envoyé impérial Phan Trong Phien, membre de l'armée de pacification du Sud du duc de Viep, Hoang Ngu Phuc, était l'époux de Mme Tran Thi Dao, donatrice de la construction du pont de tuiles de Thanh Toan. Plus tard, M. Phan Trong Phien prit le nom de Phan Le Phien. Mme Tran Thi Dao possède un sanctuaire sur le pont de tuiles, et son mari, Nguyen Huu Chinh, qui a été l'entremetteur de leur amour, est vénéré au temple Doi. Les villageois ont donc pour tradition de vénérer les « deux grands généraux ».
Sous le règne du roi Gia Long, le temple Doi n'était plus utilisé pour les cérémonies et devint un temple désert, car Phan Trong Phien et Nguyen Huu Chinh jouèrent un rôle important dans la conquête du Sud l'année de Giap Ngo (1774), détruisant la famille Nguyen à Dang Trong.
Certains anciens du village de Thanh Thuy qui ont participé au Viet Minh ont déclaré qu'avant 1945, lorsqu'ils entraient dans le temple abandonné pour se cacher, ils voyaient encore la statue placée devant l'autel, sous le sol en briques dans le temple gauche du temple Doi.
Mais pourquoi la dynastie Dong Khanh n'a-t-elle pas détruit la « fleur » du « faux seigneur » ? Ne l'a-t-elle pas remise en prison, mais a-t-elle continué à la conserver au temple Doi ?… Selon nous, en raison de sa croyance au feng shui, la dynastie Nguyen n'autorisait pas l'enterrement de la « fleur » des dirigeants Tay Son, de peur de « détruire leur fortune ». Pour préserver le secret, à cette époque, on apporta la « fleur » dans un temple abandonné (le temple Doi) pour la conserver sous forme de statue.
Selon M. Hong Hoai Le Van Hoang, en 1944, une cérémonie de la sainte religion Tien Thien eut lieu à Mieu Doi, et la statue fut ensuite transportée à un autre endroit. Il n'a cependant pas révélé où elle avait été transportée.
Tran Viet Dien - Journal Thanh Nien
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