Compréhension approfondie du monument
Le week-end dernier, Mme Nguyen Thi Tuyen, du quartier de Viet Hoa (ville de Hai Duong ), a eu l'occasion d'emmener sa fille visiter le temple de Khuc Thua Du (Ninh Giang). En voyant l'image de la « tortue » accrochée devant le temple, sa fille s'est interrogée, mais Mme Tuyen n'a pas su comment l'expliquer. M. Bui Van Trinh, le gardien du temple, l'a immédiatement présentée : il s'agit de la tortue apparue sur la rivière Luoc, devant le temple, lors de la cérémonie d'installation des statues de Khuc Thua Du, Khuc Hao et Khuc Thua My, le 21 juillet 2008 (calendrier lunaire). La tortue a été apportée au temple par les habitants.
L'historien Duong Trung Quoc, qui travaillait là-bas à l'époque, acheta la tortue et la relâcha dans le puits de jade. « Ce qui est particulier, c'est que la carapace de la tortue porte de nombreux détails que l'on pense liés à la première princesse Khuc Thua Du : le nombre 905 correspond à l'année de son règne ; l'image d'une belle et digne jeune fille est encore considérée par le peuple comme l'incarnation de sa fille », expliqua Trinh.
Alors qu'il était gardien du temple de Kiep Bac (ville de Chi Linh), M. Nguyen Quang Phuc, âgé de 86 ans, rencontra un visiteur japonais. Ce dernier visita le palais intérieur et, en voyant l'autel de la Reine Mère (épouse de Tran Hung Dao), la prit pour la mère de Tran Hung Dao. « Je lui ai expliqué qu'il s'agissait d'une abréviation de son titre de Nguyen Tu Quoc Mau, et qu'elle était en réalité l'épouse de Tran Hung Dao », a déclaré M. Phuc. C'est également lui qui a proposé au Département de la Culture, des Sports et du Tourisme que la plaque signalétique de l'autel de la Reine Mère porte désormais la mention « épouse de Tran Hung Dao ».
En 2004, accueillant le secrétaire général Do Muoi pour sa visite au temple de Kiep Bac, M. Pham Khac Hong, responsable du groupe des reliques de Kiep Bac, lui a expliqué : « En 1947, les Français ont incendié le temple central de Kiep Bac… » Le secrétaire général a demandé : « Quel ennemi a donc incendié le temple Tran construit par la dynastie Tran ? » M. Hong a immédiatement murmuré à M. Phuc : « Je sais, veuillez vous présenter à la délégation. » M. Phuc a répondu : « D’après ce que je sais par mes études et mes lectures, au XVe siècle, les envahisseurs Ming ont envahi notre pays et pris la citadelle de Thang Long (vers 1407). Environ deux ans plus tard, ils ont envahi Kiep Bac et incendié le temple de Saint Tran. » Entendant cela, le professeur Vu Khieu, qui accompagnait la délégation, a pris la parole : « M. Muoi, les envahisseurs Ming ont non seulement incendié le temple, mais ont également détruit la stèle de pierre pour tenter de détruire la culture Dai Viet. » Après avoir écouté, le secrétaire général Do Muoi a serré la main de M. Phuc et l'a invité à prendre une photo souvenir avec la délégation.
M. Phuc estime qu'il est essentiel de bien comprendre les reliques dont il a la charge. « Il ne s'agit pas seulement de comprendre les reliques, les personnages célèbres et l'emplacement de chaque autel, mais aussi d'approfondir ses connaissances pour répondre immédiatement aux questions des visiteurs », a déclaré M. Phuc.
Sélection stricte
Depuis 28 ans au service des saints du temple de Tranh (Ninh Giang), Tran Thi Voi, 72 ans, se lève chaque matin à 4 heures du matin pour allumer de l'encens, des lampes, des bougies, changer l'eau et nettoyer les autels. « C'est pareil, qu'il pleuve ou qu'il y ait de l'orage », explique Voi.
Après le nettoyage du temple, Mme Voi a commencé à accueillir et guider les visiteurs, à accomplir des rituels et même à appeler à l'aide en cas de besoin. Lors des fêtes et du Têt, les gardiens du temple comme Mme Voi doivent préparer les offrandes pour tous les autels de la relique et participer à des rituels importants… Durant ses 28 années de travail au temple de Tranh, elle a également contribué de manière significative à mobiliser les visiteurs pour les dons, transformant le temple, autrefois une maison en bambou de trois pièces, en la spacieuse demeure qu'il est aujourd'hui.
Auparavant, lorsqu'elle était une jeune fille, Mme Voi travaillait comme ouvrière à l'usine de minoterie de Ninh Giang, mais grâce au destin et à la confiance du gouvernement de la commune et de la population, elle a été élue gardienne du temple.
La plupart des gardiens sont élus par la localité ou les villageois en fonction de nombreux critères tels que : âge de 60 ans ou plus, bonne santé, belle apparence, visage aimable, famille prestigieuse, vertueuse, cultivée, avec un certain niveau de connaissances...
Au temple de Kiep Bac, la sélection des gardiens du temple est organisée par concours, avec un règlement clair. Chaque formation compte quatre gardiens sélectionnés. Le concours a lieu chaque année avant le Nouvel An lunaire. Un conseil de sélection est mis en place à chaque fois. « Auparavant, le président du conseil de sélection était un représentant du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme. À partir de 2021, le Département a confié cette responsabilité au conseil de gestion des reliques de Con Son-Kiep Bac. En collaboration avec la commune de Hung Dao, nous serons responsables de la sélection des gardiens du temple », a déclaré le Dr Le Duy Manh, directeur adjoint du conseil de gestion des reliques de Con Son-Kiep Bac.
Selon le Dr Manh, les candidats passeront trois épreuves : une épreuve écrite de 60 minutes démontrant leur compréhension de la relique ; une épreuve orale portant sur les règles régissant les activités du gardien, ainsi que des questions complémentaires ; et une épreuve écrite. Pour l'épreuve écrite, les candidats doivent obtenir 5 points pour réussir.
La sélection rigoureuse des instruments, répondant à de nombreux critères, s'explique par le fait que, selon les croyances populaires, le service des saints ne peut être effectué à la légère. De plus, le gardien est une personne qui interagit régulièrement avec les touristes, y compris de toutes catégories sociales ; il doit donc être qualifié.
Actuellement, il n'existe pas de statistiques précises sur le nombre de gardiens de temple et de gardiens d'encens, mais la province de Hai Duong compte près de 200 temples. On compte également près de 400 sanctuaires et temples. Dans ces lieux de culte, on trouve souvent des gardiens de temple et des gardiens d'encens qui s'occupent de l'entretien et de la combustion de l'encens. Le travail est considérable, mais le régime des gardiens de temple dépend encore largement des revenus générés par le lieu de culte.
LE HUONGSource
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