Les Hmong croient que lorsqu'un enfant naît, son âme est encore en errance. Une cérémonie d'invocation et de baptême doit donc être organisée afin que l'enfant soit reconnu, protégé et béni par les ancêtres pour éviter les maladies. Selon Mme Hoang Thi Phuong (district de Bao Lam, province de Cao Bang ), cette cérémonie est solennellement organisée par les Hmong, à l'instar de celle du mois des Tay et des Nung ; les proches et les voisins sont invités à y assister.
« Un bébé naît vers l'âge de trois jours et une cérémonie de baptême a lieu. À ce moment-là, un chaman doit être invité à célébrer une cérémonie d'invocation. Les familles qui en ont les moyens abattent un cochon et invitent les parents, la famille et les voisins à partager un repas pour nommer le bébé et donner un nouveau nom aux parents. Les familles qui n'en ont pas les moyens se contentent de préparer un repas et d'inviter les proches à partager un repas pour prier pour la santé du bébé », explique Mme Phuong.
La cérémonie se déroule généralement tôt le matin, dans la famille où se trouve le nouveau-né. M. Hoang A Tu (commune de Thach Lam, district de Bao Lam, province de Cao Bang) explique qu'avant la cérémonie, le propriétaire tue un poulet, le fait bouillir et l'apporte à l'autel ancestral. Le chaman procède ensuite à la cérémonie d'invocation des âmes à la porte principale de la maison. Les Hômông installent souvent une table ou une chaise pour y déposer le plateau d'offrandes. Ce plateau contient un bol de riz contenant de l'encens, sur lequel se trouve un œuf et à côté un poulet vivant.
Le droit de nommer un bébé est discuté et approuvé par les grands-parents et les parents biologiques avant d'en informer le chaman. Par exemple, si le nom est Mi, au moment d'invoquer l'esprit, le chaman dira : « Mi, reviens à la maison, maintenant tu as un père et une mère, tu ne sors plus, reviens avec tes grands-parents et tes parents. » Le chaman lancera alors un hexagramme. Si les deux côtés sont visibles, cela signifie que les ancêtres et l'esprit du bébé ont approuvé ce nom. L'esprit du bébé est alors revenu, mais si les deux côtés sont face cachée, ou si un côté est ouvert et l'autre face cachée, la famille doit donner un autre nom à l'enfant. Une fois le nom donné à l'enfant, le bol d'encens sera apporté dans la chambre et placé sur la tête de lit de l'enfant, et l'œuf sera cuit. Le poulet sera ensuite abattu pour être à nouveau offert aux ancêtres.
Une fois la cérémonie terminée, l'enfant est officiellement reconnu comme membre de la famille, béni par les ancêtres et la sage-femme pour sa bonne santé et sa croissance rapide. À ce moment-là, les proches et tout le monde viennent lui offrir des cadeaux, tels que deux poulets, un sac de riz délicieux, un peu d'argent… pour célébrer son nom et sa croissance saine, puis se rassemblent joyeusement pour manger et boire. M. Hoang A Tu, membre de l'ethnie Mong de la commune de Thach Lam, district de Bao Lam, province de Cao Bang, a ajouté que la cérémonie de baptême du premier et du deuxième enfant est également quelque peu différente :
Lors de la cérémonie de baptême du premier enfant, les Mongs renomment souvent les parents de l'enfant. Ils appellent cela « nommer un adulte ». Par exemple, si le père s'appelle Pa, le changement de nom ajoutera un deuxième prénom, Hong Pa ou Dung Pa. Ce jour-là, toute famille qui en a les moyens sacrifie un cochon d'environ 40 à 50 kg, invite parents et voisins à dîner, puis annonce que son nom a été changé afin que tout le monde le sache. Dès lors, chacun appellera les parents du bébé par leur nouveau nom. Quant à la cérémonie de baptême du deuxième enfant, il s'agit d'une simple cérémonie permettant de nommer l'enfant sans trop d'invités.
De nos jours, la vie a beaucoup changé. Lorsqu'elles accouchent, les femmes Mong connaissent les hôpitaux et n'accouchent plus à domicile comme autrefois. Un accouchement à l'hôpital dure généralement 5 à 7 jours avant la sortie ; la cérémonie de baptême n'est donc plus nécessaire lorsque le bébé a 3 jours. Cependant, lors de la cérémonie, il est nécessaire d'informer les ancêtres que l'enfant a aujourd'hui 5 ou 10 jours.
Pour les Mong de Cao Bang, donner un nom à un enfant n'est pas seulement la première étape marquant le début de la vie d'une personne ; c'est pourquoi la cérémonie est toujours organisée avec le plus grand soin. C'est aussi un élément culturel traditionnel, symbole de nombreuses valeurs humanistes et de solidarité communautaire, que les Mong de Cao Bang préservent et promeuvent encore aujourd'hui.
Source : https://vov.vn/van-hoa/le-dat-ten-cho-tre-em-cua-nguoi-mong-o-cao-bang-post1104807.vov
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