Cuc Phuong – la vaste et mystérieuse étendue sauvage. C'est également là que la communauté Muong est attachée depuis des millénaires. Sous la canopée de la forêt, le peuple Muong trouve non seulement un moyen de subsistance, mais crée également un système unique de valeurs culturelles. Les villages Mo Muong sont l'un des exemples culturels les plus marquants que nous connaissons encore aujourd'hui.
Performance de Mo Muong lors de la classe de formation, encourageant et enseignant la culture immatérielle du district de Nho Quan en 2023. Photo : Minh Quang
Écoutez le maître Mo raconter des histoires sur sa professionPour beaucoup, l'histoire de Mo Muong est depuis longtemps teintée de légende. Dans leur esprit, les maîtres Mo sont tels des messagers du monde spirituel, dotés d'un pouvoir illimité et de nombreux sorts magiques… C'est avec beaucoup d'inquiétude et de curiosité que l'écrivain a posé la question à Dinh Van Tan, maître Mo du village de Bai Ca, commune de Cuc Phuong (Nho Quan), pour obtenir la réponse.
Mo Dinh Van Tan a déclaré : « Il a commencé à pratiquer en 1987, d'abord en se consacrant uniquement à l'âme et au culte de la terre. En 2009, il est officiellement devenu Mo. Il a d'abord suivi son maître, un oncle de la famille, puis lui a enseigné le Mo cuong. Bien que Mo Tan soit issu d'une famille de la lignée No (une famille comptant de nombreuses générations de pratiquants Mo), la pratique du Mo a été interrompue par le passé. Selon Mo Tan, même s'il est issu de la lignée Mo, tout le monde ne devient pas Mo. Cela dépend aussi de la nature de chacun, de son intelligence et, surtout, de sa capacité à surmonter les « défis » posés par le maître lors de l'apprentissage de la profession. »
Selon M. Tan, sa famille et sa lignée Mo sont originaires de Hoa Binh , contrairement à la lignée Mo originaire de Thanh Hoa. L'apprentissage du Mo est également assez difficile, principalement par transmission orale. L'apprentissage ne se fait pas à l'intérieur, car la maison est considérée comme un lieu impur. Les apprenants doivent apprendre en extérieur, le soir, lorsque tout le monde est couché, dans un endroit calme. Le moment le plus approprié est lorsque « le coq ne chante pas, le chien n'aboie pas ». À ce moment-là, l'apprenant est absorbé, en présence de « supérieurs », de sorte que s'il commet une erreur, ces « supérieurs » la corrigent. Les versions Mo sont extrêmement longues : un maître Mo « en allant à Mo » doit accomplir une très longue cérémonie ; par exemple, Mo len (Mo len troi) se déroule sans interruption pendant 18 heures. Tout le monde n'est pas en assez bonne santé pour pratiquer.
De plus, un maître Mo doit non seulement connaître les Mo cuongs et Mo ruongs (qui peuvent être compris comme les leçons et les chapitres de l'écriture Mo) mais aussi avoir des « objets spirituels » lors de l'exécution de la cérémonie tels que : de petites cloches, des cornes de cerf, des crocs de tigre, des pièces de monnaie yin et yang, de l'armoise (utilisée par le porteur pour éloigner les mauvais esprits)... Avant d'entrer dans le rituel (cérémonie), le praticien Mo doit utiliser de l'eau de feuille pour se baigner et se purifier, purifier l'espace où se déroule la cérémonie, et porter un chapeau rouge, une chemise rouge, et avoir tous les objets spirituels lors de l'exécution de la cérémonie.
Selon Maître Tan, la profession de Mo est une profession de charité. Si l'argent est trop important, le pratiquant de Mo engendrera du « karma » et affectera de nombreuses générations de descendants. C'est pourquoi les maîtres sélectionnent les personnes avec le plus grand soin et les soumettent à de nombreuses épreuves avant de transmettre la profession. Cependant, la profession de Mo connaît parfois des hauts et des bas. Autrefois, lorsque la reconnaissance du Muong Mo était encore limitée, beaucoup considéraient les pratiquants de Mo comme des chamans et des superstitieux, de sorte que la profession de Mo n'était pas respectée par la communauté.
De nos jours, à la lumière de la science , les versions du Mo Muong sont étudiées et réévaluées, considérées comme une réussite intellectuelle du peuple Muong, et les adeptes du Mo sont soulagés de la pression psychologique liée à la discrimination. Nombre des frères Mo de M. Tan connaissent non seulement le Mo Ma et le Mo par leurs versions, mais aussi les plantes médicinales, ont l'habitude de se rendre en forêt et savent calculer le calendrier saisonnier en observant la météo… Ce qui inquiète M. Tan, c'est que, bien que le Mo Muong ait été « reconnu », sans mesures de conservation efficaces et opportunes, ceux qui connaissent le Mo disparaîtront bientôt.
Solution virtuelle Mo Muong
Aujourd'hui, la pratique de la religion Mo perdure au sein de la communauté Muong de Cuc Phuong, notamment lors des funérailles (ou Mo ma). Ce rituel joue un rôle important dans la vie spirituelle du peuple. Il existe également de nombreuses formes de Mo, telles que le Mo le, le Mo via, l'exorcisme Mo… Cependant, en raison de la manière dont la cérémonie est célébrée et de la perception limitée de la population, beaucoup pensent à tort que les maîtres Mo sont assimilés à des chamans ou des moines.
Grâce à la recherche scientifique, les éléments magiques de Mo Muong sont progressivement « dévirtualisés », Mo Muong est reconnu comme une réussite en matière de connaissances culturelles, une « encyclopédie populaire »... Les maîtres Mo, dans les temps anciens, étaient des intellectuels de la communauté ethnique Muong, et les villages Mo sont une forme de « préservation » des connaissances transmises à la génération suivante.
L'auteur Truong Dinh Tuong, éditeur du livre « Folklore de Ninh Binh », présente la compréhension : Mo est l'une des coutumes funéraires mais est en fait une forme d'activité culturelle traditionnelle (culture spirituelle) du peuple Muong.
Mme Vu Thanh Lich, directrice adjointe du Département de la Culture et des Sports, a déclaré, en tant que responsable culturelle : « Le Mo Muong est un patrimoine culturel spirituel extrêmement précieux du peuple Muong. Il contribue à recréer l'histoire du ciel et de la terre depuis la nuit des temps jusqu'à l'apparition de l'humanité et au processus de lutte contre les forces pour construire et protéger le village Muong. Ce sont aussi des leçons de vie qui conseillent aux descendants de travailler dur, de s'apprécier mutuellement, de vivre proprement et d'être de bonnes personnes. Par conséquent, préserver et promouvoir la valeur du Mo Muong est très important dans la vie d'aujourd'hui. »
Mo Muong - un patrimoine culturel à protéger
Selon les statistiques du Département de la Culture et des Sports, dans les deux localités du district de Nho Quan et de la ville de Tam Diep où vivent de nombreux Muong, il n'y a actuellement que 8 maîtres Mo (en juillet 2022) répartis dans 4 communes : Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long et Thach Binh du district de Nho Quan. Parmi eux, le nombre de maîtres Mo capables d'effectuer tous les rituels Mo est très faible. Le besoin de funérailles Mo dans la communauté étant encore très élevé, mais le nombre de maîtres Mo est faible, certains d'entre eux sont âgés et faibles, n'ont pas exercé la profession depuis longtemps... ils ne sont donc pas suffisants pour répondre aux besoins de funérailles Mo dans la communauté, les gens doivent demander de l'aide aux maîtres Mo de Hoa Binh et Thanh Hoa.
Il convient de noter que les maîtres Mo actuels à Ninh Binh sont tous anciens, mais qu'il existe très peu de successeurs. Ce faible nombre, l'espace de représentation restreint, combinés au fait que le Mo Muong est principalement enseigné par transmission orale, observation, participation et pratique (en suivant le maître dans la cérémonie), rendent la préservation du Mo Muong encore plus difficile, le Mo Muong étant menacé de disparition. Suite aux résultats de l'étude sur la situation actuelle et l'inventaire du patrimoine du Mo Muong à Ninh Binh, le Département de la Culture et des Sports a proposé au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme d'inscrire le Mo Muong de Ninh Binh sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.
Mme Vu Thanh Lich, directrice adjointe du Département de la culture et des sports, dans son discours à la Conférence scientifique sur Mo Muong à Hoa Binh en 2023, a souligné : Mo Muong n'est pas seulement un rituel important dans la vie spirituelle du peuple Muong, mais aussi une grande création de l'homme, qui contient presque toutes les valeurs qui composent la culture traditionnelle Muong (histoire, littérature, société, art, croyances, activités...).
Cependant, au fil du temps, la pratique, la préservation et la promotion des valeurs culturelles uniques de Mo Muong à Ninh Binh se réduisent progressivement et le risque de disparition est toujours présent dans tous les aspects, de l'espace de représentation, de l'équipe Mo, du contenu Mo, de l'enseignement Mo... Par conséquent, il est nécessaire de mener des études opportunes pour proposer des solutions appropriées, en se concentrant sur l'augmentation de la participation élargie de la communauté aux activités de préservation et de promotion des valeurs du patrimoine culturel de Mo Muong à Ninh Binh aujourd'hui.
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