Les pierres tombales sont un type de document particulier qui peut fournir des informations précieuses sur l'histoire et la culture locales. Les tombes anciennes permettent d'identifier les premiers immigrants de la région.
Ce document a donc une signification et un rôle importants, en particulier dans les régions où d’autres patrimoines documentaires tels que les décrets royaux, les oraisons funèbres, les inscriptions et les documents fonciers dans les maisons communales, les pagodes, les temples et les maisons privées n’existent plus.
À Gia Lai (ancienne province), il ne reste qu'une dizaine de tombes anciennes avec stèles. « Bien que peu nombreuses, elles sont précieuses, car elles constituent des preuves scientifiques concrètes du processus migratoire des Kinh pour établir des villages sur ces hautes terres. Décrypter les pierres tombales peut changer la perception de l'histoire et de la culture d'une localité », a déclaré le Dr Luu Hong Son (Musée provincial de Gia Lai).
À la mi-juin, nous avons reçu une invitation pour assister à l'anniversaire de la mort de nos ancêtres et au 100e anniversaire de la fondation du village de Phu Can, commune de Phu Can, district de Krong Pa (ancien), aujourd'hui partie de la commune de Phu Tuc (nouveau).
Selon la tradition locale, il y a plus de cent ans, des immigrants de Phu Yen arrivèrent sur les hauts plateaux pour commercer avec les Jrai, les principaux produits étant la sauce de poisson, le sel et le poisson séché, en échange de produits forestiers. Après de nombreux échanges, les Kinh de Phu Yen comprirent que ces terres, proches du bassin fluvial, étaient fertiles, plates et propices à la riziculture. Ils décidèrent de les reconquérir et de s'y installer, appelant davantage de villageois de Phu Yen à fonder le village de Phu Can en 1925. La personne qui contribua le plus à recruter des habitants pour fonder le village fut M. Phan Huu Phan.
Selon la réglementation gouvernementale de l'époque, « toute personne disposant de suffisamment d'argent et de moyens pouvait réquisitionner des terres ». Grâce aux encouragements du gouvernement local de l'époque, M. Phan retourna dans sa ville natale de Phu Yen et recruta 19 familles pour s'installer sur les terres qui constituent aujourd'hui le hameau de Thim et le village de Thang Loi, commune de Phu Tuc, afin de fonder le village de Phu Can en 1925.
Le Dr Son m'a emmené au Temple des Ancêtres, puis à leur Tombeau. Ce tombeau se trouve dans le village de Thim, à environ 500 m au nord-est du temple, entouré de jardins résidentiels et de plusieurs tombes anciennes dispersées. Construit en mortier de chaux, il est entouré d'une citadelle. La tombe est nue, sans tumulus, et comporte devant une porte, un paravent et une stèle. Bien que construit en 1942, le tombeau est encore relativement intact. En 2019, la population et les autorités locales l'ont rénové, construit une clôture, un toit et une nouvelle tombe. Le Tombeau des Ancêtres se distingue des tombes environnantes par son échelle et son style différents.
Le Dr Son a déclaré qu'en 2022, lors d'un voyage d'affaires à Krong Pa, il avait visité pour la première fois la tombe de Tien Hien et fait d'importantes découvertes grâce au décodage de la stèle intacte. Les informations concernant l'année de naissance, la date de décès et l'année de construction de la tombe, gravées sur la stèle originale, diffèrent des informations précédemment publiées sur Tien Hien. Les inscriptions sur la stèle, même après plus de 80 ans, sont toujours intactes et nettes. Le texte entier de la stèle se compose de 37 mots, enregistrant des informations relativement complètes sur Tien Hien. Le Dr Son a traduit : « Tombeau du propriétaire principal de la tombe, grade de neuvième rang, fonction de capitaine, nom de famille Phan. Date de naissance inconnue, année Canh Dan, soit 1890. Décédé à l'heure Dau (17-19 heures) le 29 mai de l'année Canh Thin, 1940. Le tombeau a été établi en avril 1942. »
Les villageois ont raconté que, de son vivant, l'Ancien avait généreusement aidé les pauvres venus de loin pour faire du commerce, en divisant leurs terres et en leur donnant des abris et des terres à cultiver. Il avait établi de bonnes relations avec les minorités ethniques locales, instaurant une tradition d'échanges Kinh-Jrai dans le village de Phu Can. Ainsi, à sa mort, les villageois le respectaient comme un dieu tutélaire sacré, capable de les protéger et de les aider, comme un dieu de la fortune qui apportait chance et bonheur à la population. Le Dr Son a indiqué qu'en 2023, il était chargé de constituer un dossier pour le temple des Anciens du village de Phu Can, vestige historique provincial. Profitant de cette occasion, il a consacré beaucoup de temps à des enquêtes de terrain dans de nombreuses localités, rencontrant de nombreux témoins à Gia Lai et Phu Yen afin de recueillir des documents et de vérifier les informations. La mise en œuvre du dossier a révélé des informations précieuses sur le passé de l'Ancien et des autres prédécesseurs du village de Phu Can.
Une découverte intéressante fut la découverte fortuite de la tombe de l'épouse de M. Tien Hien, enterrée à côté du temple, dans le jardin de son petit-fils de quatrième génération, M. Phan Huu Tam. Le Dr Son expliqua que cette « découverte » s'expliquait par le fait que personne ne savait qu'il s'agissait de la tombe de la vieille dame. Ni les villageois, ni les descendants de la famille, comme M. Tam, ne savaient qu'elle était « l'arrière-grand-mère maternelle », et ignoraient son nom ni son lien avec M. Tien Hien. Ce n'est que lorsque le Dr Son évoqua par hasard la recherche de tombes anciennes que M. Tam la conduisit dans le jardin et découvrit la tombe de la vieille dame.
La forme et le style du tombeau de la vieille dame sont identiques à ceux du tombeau du vieil homme, à l'exception des proportions de la stèle, de la porte, du mur d'enceinte et du cercueil, qui sont inférieures de quelques centimètres à l'ancienne norme. L'inscription sur cette stèle est également intacte. Selon le Dr Son, il s'agit de : « Tombeau de Mme Nhu Nhan, surnommée Vo, promue royalement, épouse du maître des tombes en chef, capitaine de neuvième rang, surnommé Phan. Date de naissance inconnue, année de Mau Tuat, soit 1898. Décédée le 17 avril, année de Ky Mao, soit 1939. »
« Quand j'ai vu cette tombe et cette stèle, j'ai tremblé d'émotion, car j'avais découvert des choses que je croyais oubliées par l'histoire », a confié le Dr Son. Il a ensuite expliqué que, selon les anecdotes, les souvenirs, les récits oraux et les documents locaux des dernières décennies, M. Tien Hien était arrivé à Phu Can à un peu plus de 20 ans (car on pense qu'il est né en 1903), sans famille, épouse ni enfants. Mais face à des informations contradictoires, selon lesquelles M. Tien Hien serait arrivé à Phu Can pour fonder le village à 35 ans et avec une épouse, beaucoup doutent de l'authenticité de ces nouvelles informations.
La rencontre avec la tante de M. Phan Huu Tam, Mme Le Thi That, née en 1944, venue de Phu Yen pour assister à l'anniversaire de la mort de Tien Hien en 2024, a permis au Dr Son de découvrir des détails importants sur la famille de Tien Hien. Ainsi, Tien Hien avait non seulement une épouse, mais aussi deux filles et des descendants. Cela a rendu les villageois encore plus incrédules. Ce n'est qu'une fois les archives des reliques complétées par des preuves claires et convaincantes que les villageois de Phu Can ont reconnu les informations découvertes, vérifiées et publiées par le Dr Son.
Le temple des ancêtres du village de Phu Can est de taille modeste, avec une architecture simple, propre et accueillante, car les villageois y offrent régulièrement de l'encens et des fleurs et en prennent soin. À l'intérieur, on trouve trois autels dédiés aux ancêtres du village. Le temple fait face aux rizières verdoyantes toute l'année.
Cette année, l'anniversaire de la mort de l'ancêtre a été célébré plus solennellement que les années précédentes, attirant environ 700 participants, à l'occasion de deux événements importants : la reconnaissance du temple des ancêtres de Phu Can comme relique provinciale et le centenaire de la fondation de Phu Can. Les villageois et leurs descendants, travaillant au loin, ont profité de cette occasion pour revenir au village brûler de l'encens et exprimer leur gratitude à leurs ancêtres. Pour les habitants d'ici, le 28 mai est non seulement un jour de commémoration de l'ancêtre, mais aussi un jour de gratitude envers leurs prédécesseurs et leurs descendants qui ont contribué à la reconquête, à la protection et au développement du village au cours de ses cent ans d'histoire. Ce jour est considéré comme le jour de la fondation du village de Phu Can et la plus grande fête villageoise du peuple Kinh, dans l'ancien district de Krong Pa.
Source : https://baolamdong.vn/doc-dao-kho-tu-lieu-han-nom-o-gia-lai-381008.html
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